La Cantatrice Chauve

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出版者:Gallimard
作者:Eugene Ionesco
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:1972-10-1
价格:0
装帧:Paperback
isbn号码:9780828836906
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《时间的灰烬:失落的文明与星辰的低语》 一场跨越数千年,横跨已知与未知宇宙的宏大史诗。 在这部史诗巨著中,我们将追溯人类文明诞生之初,那段被历史长河无情冲刷、几乎湮灭的“大寂静时代”。故事的主角并非一位具体的英雄,而是一群被命运选中的观察者——“编年史家”,他们肩负着一个近乎不可能完成的任务:重建失落的“第一帝国”——“阿卡迪亚”——的全部知识体系。 阿卡迪亚,一个在传说中存在于太阳系核心地带,却在一夜之间从宇宙星图上彻底消失的超前文明。他们的科技水平远超我们今日所能想象的极限,触及了物质、能量和时间本身的奥秘。然而,正是这种对终极力量的掌握,最终导致了他们的自我毁灭。 第一部:碎片的收集者 故事始于遥远的未来,地球文明早已进入了“信息熵增”的困境——数据庞大到无法解析,知识碎片散落于无数个相互隔离的殖民星系。我们的主要视角人物,年轻的天体物理学家伊莱亚斯·文,意外截获了一段来自银河系边缘、被认为早已冷却的类星体深处的微弱信号。这段信号,并非加密的数学公式,而是一种基于量子纠缠的、近乎音乐的复杂叙事结构。 伊莱亚斯意识到,这是一种比任何已知的编码都要古老、也更为精密的语言。他加入了“星际考古学会”,一个致力于寻找阿卡迪亚遗迹的秘密组织。他们的旅程充满了危险:穿越被伽马射线暴肆虐的“死亡旋涡”,潜入被奇异物质包裹的“幽灵星云”。 在探索过程中,他们发现阿卡迪亚并非毁于战争或灾难,而是其文明内部出现了一种哲学上的“黑洞”——他们对“完美”的追求,导致了对“随机性”和“不确定性”的彻底摒弃。他们试图将整个宇宙纳入一个完美的、可预测的数学模型之中,最终触碰到了宇宙基本法则的禁忌。 第二部:时间的悖论与维度之锚 编年史家们发现,阿卡迪亚文明的知识核心被封存在三个不同的时间点,由三个不同的自我复制子(非生命的人工智能体)守护着。要获取完整的知识,就必须按照特定的时间序列依次激活它们。 第一个守卫者位于一个被时间膨胀效应影响的行星上。在这里,一秒钟可能等于地球上的数百年。伊莱亚斯必须学会适应时间流速的剧变,在极短的窗口期内完成复杂的逻辑运算,以证明他们有资格接触到阿卡迪亚关于“空间折叠技术”的理论基础。他们了解到,阿卡迪亚人掌握了在宇宙中构建“捷径”的方法,但这些捷径的维护需要消耗巨大的“存在能”,一种比暗物质更难提取的宇宙背景能量。 第二个守卫者藏在一个处于“多维交错点”的空洞中。这里的物理定律是流动的,重力可能突然变成斥力,光速时而无限,时而趋近于零。在这里,他们遭遇了阿卡迪亚人留下的“防御机制”——“语义捕食者”,它们以逻辑矛盾和哲学悖论为食。为了生存,主角团队必须抛弃一切基于三维空间的直觉,运用阿卡迪亚人留下的“意念几何学”进行思考和导航。 第三部:熵的挽歌与“造物主的遗嘱” 最后,他们找到了第三个,也是最核心的知识库,它位于被称作“无声之海”的星系团中央。这里没有恒星,只有一片由纯粹的“信息场”构成的虚空。 在这里,编年史家们终于接触到了阿卡迪亚文明的终极秘密——“时间之网”。阿卡迪亚人并非单纯地毁灭了,他们将自己文明的“意识光谱”上传到了一个跨越时间维度的信息矩阵中,试图在宇宙的下一个大爆炸之前“备份”自己。然而,他们发现,即使是上传,也无法逃脱熵增的最终命运。 他们留下的最后信息,与其说是科学发现,不如说是一份沉重的“遗嘱”:宇宙的意义不在于理解其所有的规则,而在于拥抱那些无法被量化、无法被预测的“偶然性”。他们试图控制一切,最终却失去了存在的意义。 结局的启示 伊莱亚斯和他的团队成功地带回了阿卡迪亚的知识,但他们面临一个巨大的道德困境:这些知识足以让人类文明在数个世纪内跃升至神祇般的地位,但也蕴含着比核武器更具毁灭性的力量。 故事的结尾,主角们没有选择将这些“时间遗产”公之于众。他们认识到,阿卡迪亚的覆灭是由于知识的超载与伦理的滞后。他们决定将这些知识,像珍贵的种子一样,播撒到不同的时间点和不同的文明分支中,以一种缓慢的、有机的方式影响未来。 《时间的灰烬》不仅是一部关于失落科技的探险,更是一部关于知识的重量、文明的周期性以及人类在浩瀚宇宙中如何定义“存在”本身的哲学沉思。它探讨了当人类能够掌握宇宙的基本构造时,我们该如何保持人性的谦卑与敬畏。这部作品将带领读者穿梭于高维空间与历史的幽灵之间,最终停留在对我们自身命运的深刻反思之上。这是一部关于人类终将面对的,关于智慧的极限的史诗。

作者简介

尤金·尤涅斯库生于1912年,读完中学后,进入布加勒斯特大学,毕业后,为许多家杂志撰写评论。

尤涅斯库从小受法兰西文化的熏陶。由于他自幼酷爱戏剧,早在13岁时就曾写过一部爱国主义戏剧。1949年他真正开始戏剧创作,并相继发表了40多个剧本。1970年被选为法兰西学士院院士,他现在被公认为是荒诞派戏剧的创始者之一。《秃头歌女》是尤涅斯库主张反对传统形式戏剧,自成一套“反戏剧”戏剧理论的第一部作品。

《秃头歌女》于1950年在巴黎首演时,引起人们的注意和争论。此剧描写了一对典型的英国中产阶级夫妇与他们的朋友——另一对典型的英国中产阶级夫妇之间的无聊的对话。

一位男士和一位女士相对进行着奇异的对话,随着对话的“递进”,出现了他们之间一次次不可思议的巧合:他们竟住在同一条街道,住在同一幢房子里,住在同一个房间,直至发展到双方明白了对方是谁,原来他们是一对感情淡漠到如同陌生人一样的夫妇。

尤涅斯库通过反复的夫妇对话,表述了他认为“人生是荒诞不经的”这种看法。看似无聊、平淡、荒唐的对话,却印证着他极深刻的人生体验,进而揭示出人类精神生活的空虚和相互之间的不理解。表现了“二战”后西方的一种精神危机和社会中人们走投无路的绝望观念。

目录信息

读后感

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初读文本,其中一段段对话让人质疑,质疑这戏剧是否并没有来源于现实生活,甚至怀疑是作者在天马行空的挑战世间的一切既定的事实现象。 两队夫妇,一个女佣,一个消防员,他们是陌生人但又同时是无话不说的熟悉朋友,他们的一段段对话打破我们生活中以形成的思维推理模式,...

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荒诞派对生活的理解是毫无意义。对话作为意义存在的场域,时间作为意义存在的延续性,行为作为意义的实现方式,在意义被拔除后,均走向消解。门铃的前两次也可以是队长按的,他知道自己行为的无意义,于是在一次次犹豫徘徊要不要按门铃,尽管没有火灾。马丁夫妇失忆式的行为与...  

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《秃头歌女》描述了一对英国中产阶级史密斯夫妇的生活。他们没有什么共同语言,只是在一直说着一些无意义的话。在这些无聊的语言中,他们毫无生存价值的生活状态被表现出来。无聊的开始就是无聊的结束,旧无聊的结束就是新无聊的开始。剧中的马丁夫妇到史密斯家中做客时,竟然...  

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荒诞派对生活的理解是毫无意义。对话作为意义存在的场域,时间作为意义存在的延续性,行为作为意义的实现方式,在意义被拔除后,均走向消解。门铃的前两次也可以是队长按的,他知道自己行为的无意义,于是在一次次犹豫徘徊要不要按门铃,尽管没有火灾。马丁夫妇失忆式的行为与...  

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虽说剧名叫秃头歌女,但整场戏里根本没有秃头,也没有歌女的出现,她只是出现在消防队长的一句台词里。而我就是那位消防队长。 剧中有两对夫妇:史密斯夫妇和马丁夫妇,但是在剧末,他们两对的身份又并置地掉了个儿,所以可以理解为其实就只有一对夫妇,在时间循环中处于两种状...  

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