古易筮法研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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本書從筮占入手，探討華夏始祖的奇特智慧。主要內容包括：從巫史象數之占到孔王義理之學；三《易》筮法通考；三《易》的筮理發展和《易》占動變觀的形成和發展等。

目錄

緒論從巫史象數之占到孔王義理之學

第一節 先秦筮占《易》學有三大體係

一 《易》有《連山》《歸藏》《周易》三大體係

二 “易”字的含義

第二節 巫史象數之占

一 巫史等人是先秦筮占之術的運用者

二 巫史象數占法

第三節 倫理道德解《易》

一 義理解占與筮占《易》學中概念內涵的變化

二 義理解占的隨意性特徵

第四節 孔門義理之學

一 孔子的《易》學立場

二 孔子說《易》的方法

三 儒傢《易》學在漢代的發展和變異

第五節 王弼《易》學及其貢獻

一 漢代《易》學的興衰概況

二 王弼解《易》的思想方法

三 王弼《易》學的獨特成就和貢獻

四 王弼《易》學餘論

第六節 宋儒的義理說《易》與自我批判

一 宋儒的義理說《易》

二 硃熹對儒傢義理《易》學的反省和批評

第七節 先秦筮占《易》學理論的失傳與探索思路

一 先秦筮占《易》學理論失傳於東漢

二 先秦象數之占的基本形式與探索思路

第一章 三《易》筮法通考

第一節 《周易》筮法的義理

一 大衍筮法確為《周易》筮法

二 《周易》筮法的理論基礎

三 《周易》筮法“三變成爻”確立的依據

四 三代閏法與筮法

五 閏法與筮理

第二節 《歸藏》筮法考證

一 二《易》存亡概況

二 《歸藏》筮數考證

三 《歸藏》筮數中的“——”是陽爻符號

第三節 《連山》筮法考證

一 《連山》筮法考證

二 《連山》筮數的含義及啓示

三 王傢颱《易》簡中的《連山》筮卦

四 三《易》筮法的模擬性質和理性特徵

第四節 三《易》筮法之外的古代筮法

一 一種不閤三《易》筮法的數字卦

二 可能的來源分析

本章小結

第二章 三《易》的筮理發展和《易》占動變觀的形成和發展

第一節 循環不變的天文觀與《連山》《歸藏》占彖

一 《連山》的天文學基礎與占彖

二 《歸藏》的天文學基礎與占彖

第二節 唯變所適的天文觀與《周易》占變

一 “五歲再閏”帶來動變天文觀

二 《周易》筮法對動變天文觀的體現

第三節 《周易》的“陽—陰”序列和《歸藏》《連山》的“陰—

一 《周易》的“陽——陰”序列

二 《歸藏》《連山》的“陰——陽”序列

三 邵雍的先天序列及二進製

本章小結

第三章 筮數陰陽爻化

第一節 《歸藏》時代陽爻（一）産生

一 筮數簡化統一的原則

二 商代陰陽四象理論的變化與筮數簡化進程

第二節 《周易》時代筮數爻化完成

一 《周易》的陰陽四象理論與筮數爻化方式

二 一種頗有影響的誤釋

本章小結

第四章 三《易》體係創立的標誌和《周易》産生的時間

第一節 三《易》體係創立的標誌是三《易》筮法的確立

一 筮占體係的象、數、理與筮占體係的標誌性內容

二 《連山》的源頭可能在伏羲

三 《歸藏》體係創立的時間不晚於商代前期

四 《周易》體係確立的筮數標誌是“九”的齣現

第二節 《周易》産生的時間

一 考察《周易》體係創立時間的三個要素

二 《周易》體係創立的時間

第三節 文王演《易》之說與《歸藏》體係的改造

一 文王演《易》是晚商天文觀發生變化的反映

二 晚商已産生變卦思想

三 巫史是先秦筮占《易》學的創立者和發展者

本章小結

第五章 周代太蔔掌三《易》之說

第一節 三《易》在實際占用中的情況

一 《周易》在春鞦時代纔通行於諸侯

二 《歸藏》與《周易》的興衰更替

三 《連山》在實際占用中幾乎不見

第二節 “八”的含義

一 三個關於“八”的筮例

二 前人關於“八”的解說

三 “八”的象數含義

四 三個筮例中“八”的含義解釋及“八”的特殊理論意義

五 小結

第三節 “貞、悔”的含義

一 前人關於“貞、悔”之說的辨析

二 “貞、悔”的含義

第四節 王傢颱《易》簡是遠古筮占史料匯編

一 王傢颱《易》簡是筮占史料匯編

二 秦時筮占《易》學傳承未廢

第五節 《三墳易》略論

一 關於《古三墳》

二 《三墳易》不可能是三皇的《易》

三 《三墳易》是接納瞭黃老思想的儒傢作品

四 《三墳易》的取象特徵

五 餘論

本章小結

附：《古三墳》的《爻卦大象》與《傳》

第六章 大衍之數

第一節 兩種“大衍之數”說

一 大衍之數五十

二 大衍之數五十有五

三 求證大衍數的兩個主要思路

第二節 與“河圖”“洛書”聯係起來的大衍數說

一 《河圖》《洛書》與神道設教

二 “河圖”數與《周易》數混而難同

三 “參伍以變，錯綜其數”並非是指“洛書”

四 小結

第三節 三《易》總策數確立的依據

一 三《易》用策總數的依據

二 八卦生成圖中的象、數、理

三 八卦生成圖中的象、數、理與三《易》用策總數

四 小結

第四節 其用四十有九

一 前人關於“其用四十有九”的解釋

二 “一”是太極的虛擬數

三 關於用大衍數推求曆法的解釋

本章小結

第七章 先秦筮占《易》學的形式和義理總結

第一節 先秦筮占《易》學的象、數、理

一 象、數、理

二 《易》學體係的數學特徵

三 “象生數”與“數生象”

四 象數思維方式的獨特性

第二節 三《易》筮法的義理總結

一 《易》與天地準

二 先秦《易》占的信仰特徵和理性精神

三 巫史《易》學的發展性特徵

第三節 先秦三《易》筮法義理對後世《易》學發展的影響

一 《太玄》筮法論

二 《元包》筮法論

三 小結

本章小結

第八章 先秦象數《易》學研究概論

第一節 先秦象數《易》學失傳於漢代

一 先秦象數《易》學失傳於漢代

二 《連山》《歸藏》僞造案

第二節 曆代象數《易》學研究概述

一 從東漢到明代的象數《易》學研究概述

二 清代的考據《易》學與輯佚《易》學

三 清末以來的《易》學研究

四 考古學中《易》學文獻的重大發現和研究

第三節 先秦象數《易》學研究的得失原因

一 前人關於先秦三《易》研究的成果極為有限

二 漢代象數《易》學思想及傳統儒傢《易》學觀念的影響

三 考據、輯佚方法的得與失

四 揭示先秦象數《易》學思想體係的關鍵

本章小結

主要參考書目

後記

1967年11月生，安徽宣城人。1994~1997年在河北大學曆史研究所作中國古代史專業宋史方嚮碩士研究生，畢業獲碩士學位。1997~2000年在中山大學哲學係作中國哲學專業中國古代哲學方嚮博士研究生，畢業獲博士學位。現為浙江師範大學法政經濟學院政教係教師。

目錄
緒論從巫史象數之占到孔王義理之學
第一節 先秦筮占《易》學有三大體係
一 《易》有《連山》《歸藏》《周易》三大 體係
二 “易”字的含義
第二節 巫史象數之占
一 巫史等人是先秦筮占之術的運用者
二 巫史象數占法
第三節 倫理道德解《易》
一 義理解占與筮占《易》學中概念內涵的變化
二 義理解占的隨意性特徵
第四節 孔門義理之學
一 孔子的《易》學立場
二 孔子說《易》的方法
三 儒傢《易》學在漢代的發展和變異
第五節 王弼《易》學及其貢獻
一 漢代《易》學的興衰概況
二 王弼解《易》的思想方法
三 王弼《易》學的獨特成就和貢獻
四 王弼《易》學餘論
第六節 宋儒的義理說《易》與自我批判
一 宋儒的義理說《易》
二 硃熹對儒傢義理《易》學的反省和批評
第七節 先秦筮占《易》學理論的失傳與探索思路
一 先秦筮占《易》學理論失傳於東漢
二 先秦象數之占的基本形式與探索思路
第一章 三《易》筮法通考
第一節 《周易》筮法的義理
一 大衍筮法確為《周易》筮法
二 《周易》筮法的理論基礎
三 《周易》筮法“三變成爻”確立的依據
四 三代閏法與筮法
五 閏法與筮理
第二節 《歸藏》筮法考證
一 二《易》存亡概況
二 《歸藏》筮數考證
三 《歸藏》筮數中的“——”是陽爻符號
第三節 《連山》筮法考證
一 《連山》筮法考證
二 《連山》筮數的含義及啓示
三 王傢颱《易》簡中的《連山》筮卦
四 三《易》筮法的模擬性質和理性特徵
第四節 三《易》筮法之外的古代筮法
一 一種不閤三《易》筮法的數字卦
二 可能的來源分析
本章小結
第二章 三《易》的筮理發展和《易》占動變觀的形成和發展
第一節 循環不變的天文觀與《連山》《歸藏》占彖
一 《連山》的天文學基礎與占彖
二 《歸藏》的天文學基礎與占彖
第二節 唯變所適的天文觀與《周易》占變
一 “五歲再閏”帶來動變天文觀
二 《周易》筮法對動變天文觀的體現
第三節 《周易》的“陽—陰”序列和《歸藏》《連山》的“陰—
一 《周易》的“陽——陰”序列
二 《歸藏》《連山》的“陰——陽”序列
三 邵雍的先天序列及二進製
本章小結
第三章 筮數陰陽爻化
第一節 《歸藏》時代陽爻（一）産生
一 筮數簡化統一的原則
二 商代陰陽四象理論的變化與筮數簡化進程
第二節 《周易》時代筮數爻化完成
一 《周易》的陰陽四象理論與筮數爻化方式
二 一種頗有影響的誤釋
本章小結
第四章 三《易》體係創立的標誌和《周易》産生的時間
第一節 三《易》體係創立的標誌是三《易》筮法的確立
一 筮占體係的象、數、理與筮占體係的標誌性內容
二 《連山》的源頭可能在伏羲
三 《歸藏》體係創立的時間不晚於商代前期
四 《周易》體係確立的筮數標誌是“九”的齣現
第二節 《周易》産生的時間
一 考察《周易》體係創立時間的三個要素
二 《周易》體係創立的時間
第三節 文王演《易》之說與《歸藏》體係的改造
一 文王演《易》是晚商天文觀發生變化的反映
二 晚商已産生變卦思想
三 巫史是先秦筮占《易》學的創立者和發展者
本章小結
第五章 周代太蔔掌三《易》之說
第一節 三《易》在實際占用中的情況
一 《周易》在春鞦時代纔通行於諸侯
二 《歸藏》與《周易》的興衰更替
三 《連山》在實際占用中幾乎不見
第二節 “八”的含義
一 三個關於“八”的筮例
二 前人關於“八”的解說
三 “八”的象數含義
四 三個筮例中“八”的含義解釋及“八”的特殊理論意義
五 小結
第三節 “貞、悔”的含義
一 前人關於“貞、悔”之說的辨析
二 “貞、悔”的含義
第四節 王傢颱《易》簡是遠古筮占史料匯編
一 王傢颱《易》簡是筮占史料匯編
二 秦時筮占《易》學傳承未廢
第五節 《三墳易》略論
一 關於《古三墳》
二 《三墳易》不可能是三皇的《易》
三 《三墳易》是接納瞭黃老思想的儒傢作品
四 《三墳易》的取象特徵
五 餘論
本章小結
附：《古三墳》的《爻卦大象》與《傳》
第六章 大衍之數
第一節 兩種“大衍之數”說
一 大衍之數五十
二 大衍之數五十有五
三 求證大衍數的兩個主要思路
第二節 與“河圖”“洛書”聯係起來的大衍數說
一 《河圖》《洛書》與神道設教
二 “河圖”數與《周易》數混而難同
三 “參伍以變，錯綜其數”並非是指“洛書”
四 小結
第三節 三《易》總策數確立的依據
一 三《易》用策總數的依據
二 八卦生成圖中的象、數、理
三 八卦生成圖中的象、數、理與三《易》用策總數
四 小結
第四節 其用四十有九
一 前人關於“其用四十有九”的解釋
二 “一”是太極的虛擬數
三 關於用大衍數推求曆法的解釋
本章小結
第七章 先秦筮占《易》學的形式和義理總結
第一節 先秦筮占《易》學的象、數、理
一 象、數、理
二 《易》學體係的數學特徵
三 “象生數”與“數生象”
四 象數思維方式的獨特性
第二節 三《易》筮法的義理總結
一 《易》與天地準
二 先秦《易》占的信仰特徵和理性精神
三 巫史《易》學的發展性特徵
第三節 先秦三《易》筮法義理對後世《易》學發展的影響
一 《太玄》筮法論
二 《元包》筮法論
三 小結
本章小結
第八章 先秦象數《易》學研究概論
第一節 先秦象數《易》學失傳於漢代
一 先秦象數《易》學失傳於漢代
二 《連山》《歸藏》僞造案
第二節 曆代象數《易》學研究概述
一 從東漢到明代的象數《易》學研究概述
二 清代的考據《易》學與輯佚《易》學
三 清末以來的《易》學研究
四 考古學中《易》學文獻的重大發現和研究
第三節 先秦象數《易》學研究的得失原因
一 前人關於先秦三《易》研究的成果極為有限
二 漢代象數《易》學思想及傳統儒傢《易》學觀念的影響
三 考據、輯佚方法的得與失
四 揭示先秦象數《易》學思想體係的關鍵
本章小結
主要參考書目
後記
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