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1、Yourcenar在這本書裏不止一次提到The Tibetan Book of the Dead.2、由夢境而啓發創作的路徑和柏格森、德勒茲關於時間與記憶的三角錐結構是一緻的，我感覺依照的原型仍然是古希臘時期從柏拉圖到新普羅提諾以來靈魂在靜觀中迴歸至理式—太一的結構。Yourcenar筆下的人物也是這樣，在漫遊中從物質/感官的經驗至於完整的感受，或者說近乎佛教意義上的沉思，再到理性，或者依照反嚮的路徑進行，從而賦予自我永恒。3、嬰兒在子宮中究竟是否能夠做夢？

1、Yourcenar在這本書裏不止一次提到The Tibetan Book of the Dead.2、由夢境而啓發創作的路徑和柏格森、德勒茲關於時間與記憶的三角錐結構是一緻的，我感覺依照的原型仍然是古希臘時期從柏拉圖到新普羅提諾以來靈魂在靜觀中迴歸至理式—太一的結構。Yourcenar筆下的人物也是這樣，在漫遊中從物質/感官的經驗至於完整的感受，或者說近乎佛教意義上的沉思，再到理性，或者依照反嚮的路徑進行，從而賦予自我永恒。3、嬰兒在子宮中究竟是否能夠做夢？

1、Yourcenar在這本書裏不止一次提到The Tibetan Book of the Dead.2、由夢境而啓發創作的路徑和柏格森、德勒茲關於時間與記憶的三角錐結構是一緻的，我感覺依照的原型仍然是古希臘時期從柏拉圖到新普羅提諾以來靈魂在靜觀中迴歸至理式—太一的結構。Yourcenar筆下的人物也是這樣，在漫遊中從物質/感官的經驗至於完整的感受，或者說近乎佛教意義上的沉思，再到理性，或者依照反嚮的路徑進行，從而賦予自我永恒。3、嬰兒在子宮中究竟是否能夠做夢？

1、Yourcenar在這本書裏不止一次提到The Tibetan Book of the Dead.2、由夢境而啓發創作的路徑和柏格森、德勒茲關於時間與記憶的三角錐結構是一緻的，我感覺依照的原型仍然是古希臘時期從柏拉圖到新普羅提諾以來靈魂在靜觀中迴歸至理式—太一的結構。Yourcenar筆下的人物也是這樣，在漫遊中從物質/感官的經驗至於完整的感受，或者說近乎佛教意義上的沉思，再到理性，或者依照反嚮的路徑進行，從而賦予自我永恒。3、嬰兒在子宮中究竟是否能夠做夢？

1、Yourcenar在這本書裏不止一次提到The Tibetan Book of the Dead.2、由夢境而啓發創作的路徑和柏格森、德勒茲關於時間與記憶的三角錐結構是一緻的，我感覺依照的原型仍然是古希臘時期從柏拉圖到新普羅提諾以來靈魂在靜觀中迴歸至理式—太一的結構。Yourcenar筆下的人物也是這樣，在漫遊中從物質/感官的經驗至於完整的感受，或者說近乎佛教意義上的沉思，再到理性，或者依照反嚮的路徑進行，從而賦予自我永恒。3、嬰兒在子宮中究竟是否能夠做夢？