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出版者:Shenandoah Bible Ministries

作者:G E Moore

出品人:

頁數:246

译者:

出版時間:2010-2-4

價格:USD 14.95

裝幀:Paperback

isbn號碼:9781928565963

叢書系列:

圖書標籤:

倫理學
道德哲學
形而上學
G
E
摩爾
道德實在論
非自然主義
倫理基礎
道德語言
價值理論
哲學史

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具體描述

《倫理原理》在人類文明的漫長畫捲中，倫理道德的追問始終是核心命題之一。從古希臘先哲的思辨，到現代社會價值的多元碰撞，《倫理原理》這本書，如同一盞恒久燃燒的明燈，照亮瞭我們探索人類行為準則、理解個體與社會責任的道路。它並非簡單地羅列條規，而是深入剖析瞭倫理的根基，追溯瞭善與惡、對與錯的源頭，旨在為我們構建一個更清晰、更堅實的道德框架。本書的核心在於對“好”（Good）這一概念的深刻探究。作者以一種近乎執著的審視態度，挑戰瞭當時盛行的各種倫理學說，特彆是那些試圖將“好”還原為某種具體事物或欲望的觀點。他認為，這些將“好”定義為某種可分析的、能夠被進一步解釋的屬性的嘗試，最終都陷入瞭“自然主義謬誤”（Naturalistic Fallacy）。簡而言之，就是不能從“是什麼”（Is）直接推導齣“應該是什麼”（Ought）。例如，僅僅因為某個事物令人愉悅，並不能證明它就是“好”的；僅僅因為某個行為符閤自然規律，也並不意味著它在道德上就是正當的。作者所倡導的是一種“非自然主義”（Non-naturalism）的倫理觀。他提齣，“好”是一種獨特的、不可分析的、固有的屬性，就像顔色“黃色”一樣，我們都能直接感知它，但無法將其分解為更小的部分或用其他概念來定義它。這種“好”是一種簡單的、直觀的性質，是我們道德判斷的終極基礎。當我們認識到某件事物是“好”的，這是一種直接的、不可避免的認知，無法通過邏輯分析來證僞或證明。基於此，作者進一步探討瞭倫理判斷的性質。他認為，倫理陳述並非是對事實的描述，而是一種錶達情感、激發行動的命令。當我說“殺人是錯的”，我並非在描述殺人具有某種“錯誤”的屬性，而是在錶達我對殺人的厭惡，並希望你不要去殺人。這是一種情感主義（Emotivism）的早期雛形，雖然與後世的情感主義有所區彆，但其核心在於強調倫理語言的功能性——它是一種實踐性的語言，旨在影響我們的行為。然而，這是否意味著倫理隻是主觀的個人情感的宣泄？作者對此持謹慎態度。他承認，對“好”的直觀感知可能存在個體差異，但他也相信，存在著普遍的道德直覺。通過理性反思和經驗積纍，我們可以形成更為精確和可靠的道德判斷。他區分瞭“直接直覺”（Immediate Intuition）和“反思後的直覺”（Reflected Intuition），前者是我們對眼前事物的立即感受，後者則是在經過深思熟慮、權衡利弊後的結論。本書的一個重要貢獻在於對“義務”（Duty）的重新審視。在許多倫理體係中，義務被看作是外部強加的規則或命令。然而，作者認為，真正的義務源於我們對“好”的認識。當我們認識到某個事物是“好”的，我們就自然而然地産生瞭一種去追求它、去實現它的責任。這種責任並非外來的束縛，而是內在的驅動。《倫理原理》還觸及瞭倫理與知識、倫理與形而上學的關係。作者試圖將倫理學建立在一個穩固的、獨立於其他學科的基礎上，使其具有自身的獨特性和自主性。他強調，倫理學不應被經驗科學所取代，也不應依賴於任何形而上學的假設。倫理的真理，源於我們對“好”的直觀認識，以及由此推導齣的道德原則。閱讀《倫理原理》，我們會被作者嚴謹的邏輯、深刻的洞察力以及對道德問題的執著所吸引。它挑戰我們習以為常的倫理觀念，迫使我們重新思考“為什麼”我們認為某些行為是對的，而另一些是錯的。它提供瞭一種審視我們自身行為、我們所處社會以及我們對未來期望的全新視角。這本書不僅是倫理學領域的一部經典著作，更是一份關於如何過上更有意義、更有價值生活的深刻指南。它提醒我們，在紛繁復雜的世界中，保持對“好”的清晰認知，堅持道德的勇氣，是我們個體成長和社會進步的關鍵。無論時代如何變遷，對倫理的探求永無止境，《倫理原理》將繼續激勵著一代又一代的讀者，在道德的道路上，不斷前行。