具体描述
本书在追溯维特根斯坦的思想渊源的基础上，从语言的视角出发，旁涉伦理与宗教，对前后期维特根斯坦的美学思想进行了全面梳理，阐明了其前后期思想转变的表现、理由及意义，论证了其美学思想对西方现代美学的启示与影响及其与欧洲、美洲哲学的暗合与融会，最后落实到维特根斯坦美学思想在中国所激起的语言美学的反响。
《语言批判》是一部深刻探索人类思想根基的书籍。它并非直接评论具体的语言用法或风格，而是更宏观地审视语言本身如何塑造我们的认知、理解世界的方式，以及它在构建社会秩序和个体身份中所扮演的角色。 本书的出发点在于，我们对现实的感知和理解，在很大程度上是经由语言中介完成的。语言不仅仅是沟通的工具，它更像是一个预设的框架，引导我们如何观察、分类、解释事物。作者深入剖析了不同语言结构、词汇选择，甚至语法规则背后所蕴含的思维模式和文化烙印。例如，某些语言中对时间、空间或人际关系的表达方式，可能潜移默化地影响着使用者对这些概念的体验。 《语言批判》质疑了我们对语言“中立性”的普遍误解。作者认为，没有任何一种语言是完全客观或纯粹的。每一套语言系统都内在地承载着创造者的世界观、价值观和权力结构。这些隐藏在语言深处的“偏见”或“预设”，可能在我们不自知的情况下，限制了我们的思考范围，甚至固化了某些不合理的社会规范。 本书的一个重要章节着重探讨了语言的“建构性”力量。语言不仅反映现实，更积极地参与到现实的创造过程中。通过命名、定义和叙述，我们赋予事物意义，构建了我们共同的社会现实。政治话语、媒体宣传、广告营销等等，无不展现了语言强大的动员和塑造能力。作者鼓励读者审视这些话语，辨析其中的意图和影响，从而获得更清醒的判断力。 此外，《语言批判》也触及了语言与权力之间的复杂关系。掌握话语权的人，往往能够定义“什么是重要的”、“什么是真实的”，从而在某种程度上控制他人的思想和行为。作者通过历史案例和哲学分析，揭示了语言如何被用作操纵、压迫或维持不平等关系的工具。理解这一点，对于个体争取自主性和参与更公平的社会至关重要。 然而，本书并非仅仅停留在批判层面。它也强调了语言作为解放和创造力量的潜力。通过对现有语言模式的反思，我们可以发现其局限性，进而探索新的表达方式，打开新的认知维度。对语言的批判性运用，能够帮助我们摆脱僵化的思维定势，培养更具原创性和批判性的思想。 《语言批判》邀请读者踏上一场自我发现的旅程。通过审视我们赖以生存的语言，我们可以更好地理解自己的思维过程，洞察潜藏在日常沟通中的微妙力量，并最终培养一种更自觉、更自由的思考方式。这本书旨在提供一种思考的工具，一种审视的视角，帮助我们更深刻地理解语言在我们生命中所扮演的深刻而又常常被忽视的角色。它鼓励我们成为更积极、更审慎的语言使用者，从而在个体和社会层面都实现更具建设性的变革。
作者简介
目录信息
序
绪论
第一章 维特根斯坦的思想渊源
第一节 弗雷格、罗素
第二节 威廉詹姆士、克尔凯郭尔
第二章 前期维特根斯坦“理想语言’’中的美学思想
第一节 美学“无意义”
一、语言为世界划界
二、界限之外的美学
第二节 意义的意义
一、缺乏含义的和有意义的
二、无意义的及其含义
第三节 作为伦理的美学
一、美学作为情感表现、形而上学的宗教体验
二、“伦理和美学是同一个东西”
第三章 前后期维特根斯坦思想转变的理由及意义
第一节 前后期维特根斯坦思想转变的表现
一、图像论的转变
二、意义论的转变
第二节 前后期维特根斯坦思想转变的理由
一、西方的没落
二、上帝的召唤
第三节 前后期维特根斯坦思想转变的意义
一、建立新的思维方式
二、回到粗糙的地面
第四章 后期维特根斯坦日常语言中的美学思想
第一节 “美无本质”论
一、批判图像论
二、反对心理主义
三、拒斥因果联系
第二节 美与生活形式
一、语言游戏说
二、家族相似论
三、生活形式中的美
第三节 伦理、宗教与审美力
一、伦理：绝对价值与用法之间
二、伦理：从上帝到生活
三、审美力
第五章 维特根斯坦美学思想对西方现代美学的启示和影响
第一节 维特根斯坦思想对符号主义美学的启示
一、记号与符号
二、情感与形式
三、逻辑表达而非自我表达
第二节 维特根斯坦美学思想对分析美学的影响
一、开放的艺术：
二、艺术的意义在于用法
第六章 维特根斯坦与欧洲、美洲哲学的暗合与融会
第一节 维特根斯坦与伽达默尔
……
结语 维特根斯坦与中国
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
绪论
第一章 维特根斯坦的思想渊源
第一节 弗雷格、罗素
第二节 威廉詹姆士、克尔凯郭尔
第二章 前期维特根斯坦“理想语言’’中的美学思想
第一节 美学“无意义”
一、语言为世界划界
二、界限之外的美学
第二节 意义的意义
一、缺乏含义的和有意义的
二、无意义的及其含义
第三节 作为伦理的美学
一、美学作为情感表现、形而上学的宗教体验
二、“伦理和美学是同一个东西”
第三章 前后期维特根斯坦思想转变的理由及意义
第一节 前后期维特根斯坦思想转变的表现
一、图像论的转变
二、意义论的转变
第二节 前后期维特根斯坦思想转变的理由
一、西方的没落
二、上帝的召唤
第三节 前后期维特根斯坦思想转变的意义
一、建立新的思维方式
二、回到粗糙的地面
第四章 后期维特根斯坦日常语言中的美学思想
第一节 “美无本质”论
一、批判图像论
二、反对心理主义
三、拒斥因果联系
第二节 美与生活形式
一、语言游戏说
二、家族相似论
三、生活形式中的美
第三节 伦理、宗教与审美力
一、伦理：绝对价值与用法之间
二、伦理：从上帝到生活
三、审美力
第五章 维特根斯坦美学思想对西方现代美学的启示和影响
第一节 维特根斯坦思想对符号主义美学的启示
一、记号与符号
二、情感与形式
三、逻辑表达而非自我表达
第二节 维特根斯坦美学思想对分析美学的影响
一、开放的艺术：
二、艺术的意义在于用法
第六章 维特根斯坦与欧洲、美洲哲学的暗合与融会
第一节 维特根斯坦与伽达默尔
……
结语 维特根斯坦与中国
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
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