具體描述
本書是對中國土族的民族曆史研究，內容包括吐榖渾是土族的先祖、“濛古尓孔”的由來、延續韆年的平民化曆史等。
著者簡介
圖書目錄
1.18.第一章 緒論
2.20.第一節 無奈的選擇
2.22.第二節 新問題還用老方法
2.24.第三節 平民史上的奇跡
2.27.第四節 民族共同體不可以虛構
2.29.第五節 本書的主要內容
1.32.第二章 吐榖渾是土族的先祖
2.34.第一節 20世紀土族族源討論綜述
2.41.第二節 創世“金蛙”：“內在”論據之一
2.49.第三節 傢神信仰：“內在” 論據之二
2.66.第四節 解讀母語：“內在”論據之三
2.80.第五節 平民文化：“內在”論據之四
2.88.第六節 農牧民族：“內在”論據之五
2.98.第七節 本章小節
1.100.第三章“濛古爾孔” 的由來
2.102.第一節 對土族族稱的傳統解釋
2.105.第二節 隱藏在族稱中的奧秘
2.112.第三節 “遊蕩”和“緊縮”中齣現的關鍵因素
2.119.第四節 濛古族駐軍及“白韃靼”說
2.128.第五節 古歌《唐德給瑪》齣麵作證
2.132.第六節 本章小結
1.134.第四章 延續韆年的平民化曆史
2.137.第一節 與“慕容”相適應的環境條件
2.147.第二節 守住故土就是守住瞭自己
2.171.第三節 與社會發展同步的製度保證
2.180.第四節 本章小結
1.182.第五章 基本結論
2.184.第一節 八根經綫：從古貫穿至今
2.187.第二節 十條緯綫：先後橫穿其間
2.190.第三節 經緯交織：織成“濛古爾孔”這塊“布”
1.194.附錄
2.196.吐榖渾 花袖袖 存在主義
2.203.“鮮卑山”考源
2.211.土族的“童子祖先”崇拜
2.219.土族的神箭崇拜
2.225.黃牛神：土族原始農業文化意象
2.230.“彩虹民族”考
2.237.“阿寅勒”的起源
2.245.土族“安召舞”源流
1.254.後記
· · · · · · (收起)
2.20.第一節 無奈的選擇
2.22.第二節 新問題還用老方法
2.24.第三節 平民史上的奇跡
2.27.第四節 民族共同體不可以虛構
2.29.第五節 本書的主要內容
1.32.第二章 吐榖渾是土族的先祖
2.34.第一節 20世紀土族族源討論綜述
2.41.第二節 創世“金蛙”：“內在”論據之一
2.49.第三節 傢神信仰：“內在” 論據之二
2.66.第四節 解讀母語：“內在”論據之三
2.80.第五節 平民文化：“內在”論據之四
2.88.第六節 農牧民族：“內在”論據之五
2.98.第七節 本章小節
1.100.第三章“濛古爾孔” 的由來
2.102.第一節 對土族族稱的傳統解釋
2.105.第二節 隱藏在族稱中的奧秘
2.112.第三節 “遊蕩”和“緊縮”中齣現的關鍵因素
2.119.第四節 濛古族駐軍及“白韃靼”說
2.128.第五節 古歌《唐德給瑪》齣麵作證
2.132.第六節 本章小結
1.134.第四章 延續韆年的平民化曆史
2.137.第一節 與“慕容”相適應的環境條件
2.147.第二節 守住故土就是守住瞭自己
2.171.第三節 與社會發展同步的製度保證
2.180.第四節 本章小結
1.182.第五章 基本結論
2.184.第一節 八根經綫：從古貫穿至今
2.187.第二節 十條緯綫：先後橫穿其間
2.190.第三節 經緯交織：織成“濛古爾孔”這塊“布”
1.194.附錄
2.196.吐榖渾 花袖袖 存在主義
2.203.“鮮卑山”考源
2.211.土族的“童子祖先”崇拜
2.219.土族的神箭崇拜
2.225.黃牛神：土族原始農業文化意象
2.230.“彩虹民族”考
2.237.“阿寅勒”的起源
2.245.土族“安召舞”源流
1.254.後記
· · · · · · (收起)
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