本雅明被称为媒体哲学的先驱。他把现代定义为机械复制的时代,并称其最大特点是“光晕”的没落,随着“光晕”的没落,在欣赏艺术品时大众的视觉印象开始占据主导地位。本雅明认为随着社会以及经济水平的不同艺术也在发生着变化,所以在它看来传统美学在现今没有太大的用处...
评分本雅明被称为媒体哲学的先驱。他把现代定义为机械复制的时代,并称其最大特点是“光晕”的没落,随着“光晕”的没落,在欣赏艺术品时大众的视觉印象开始占据主导地位。本雅明认为随着社会以及经济水平的不同艺术也在发生着变化,所以在它看来传统美学在现今没有太大的用处...
评分本雅明被称为媒体哲学的先驱。他把现代定义为机械复制的时代,并称其最大特点是“光晕”的没落,随着“光晕”的没落,在欣赏艺术品时大众的视觉印象开始占据主导地位。本雅明认为随着社会以及经济水平的不同艺术也在发生着变化,所以在它看来传统美学在现今没有太大的用处...
评分本雅明亲身经历了艺术在技术革命中所发生的裂变,并成为了机械复制艺术时代最早的思考者,尽管他的思维仍会停留在浪漫派思想家惯有的套路中即对传统艺术的膜拜之中,但他仍然保持了对机械复制艺术品的客观评价。 本雅明在《机械复制时代的艺术品》一书中指出机械复制艺术的出现...
评分也买了几个版本的本雅明的书了。 这个图文结合的版本确实不错。 翻译的比较有诗意,不故弄玄虚,还有相关插画介绍。 这应该算一本本雅明的合辑书,买了这本。,也省去很多麻烦。
结合技术复制性时代艺术的特点把立体主义、未来主义和达达主义解读为分别折射它的三个面向:Technik、Effekte、Rezeption,这个点很有意思。前后言又着重在分析资本主义所有制关系与大众运动的关系、法西斯主义控制大众的手段、战争体现人类与技术关系。虽然寥寥数笔也就四十页左右的文字,却是1930年代切入时代和前瞻性的诊断。一开始阅读的快感被本雅明那古旧的连环嵌套德语给消磨的,读到后三分之一才咂摸出滋味,想重头再细读一遍。
评分结合技术复制性时代艺术的特点把立体主义、未来主义和达达主义解读为分别折射它的三个面向:Technik、Effekte、Rezeption,这个点很有意思。前后言又着重在分析资本主义所有制关系与大众运动的关系、法西斯主义控制大众的手段、战争体现人类与技术关系。虽然寥寥数笔也就四十页左右的文字,却是1930年代切入时代和前瞻性的诊断。一开始阅读的快感被本雅明那古旧的连环嵌套德语给消磨的,读到后三分之一才咂摸出滋味,想重头再细读一遍。
评分结合技术复制性时代艺术的特点把立体主义、未来主义和达达主义解读为分别折射它的三个面向:Technik、Effekte、Rezeption,这个点很有意思。前后言又着重在分析资本主义所有制关系与大众运动的关系、法西斯主义控制大众的手段、战争体现人类与技术关系。虽然寥寥数笔也就四十页左右的文字,却是1930年代切入时代和前瞻性的诊断。一开始阅读的快感被本雅明那古旧的连环嵌套德语给消磨的,读到后三分之一才咂摸出滋味,想重头再细读一遍。
评分结合技术复制性时代艺术的特点把立体主义、未来主义和达达主义解读为分别折射它的三个面向:Technik、Effekte、Rezeption,这个点很有意思。前后言又着重在分析资本主义所有制关系与大众运动的关系、法西斯主义控制大众的手段、战争体现人类与技术关系。虽然寥寥数笔也就四十页左右的文字,却是1930年代切入时代和前瞻性的诊断。一开始阅读的快感被本雅明那古旧的连环嵌套德语给消磨的,读到后三分之一才咂摸出滋味,想重头再细读一遍。
评分结合技术复制性时代艺术的特点把立体主义、未来主义和达达主义解读为分别折射它的三个面向:Technik、Effekte、Rezeption,这个点很有意思。前后言又着重在分析资本主义所有制关系与大众运动的关系、法西斯主义控制大众的手段、战争体现人类与技术关系。虽然寥寥数笔也就四十页左右的文字,却是1930年代切入时代和前瞻性的诊断。一开始阅读的快感被本雅明那古旧的连环嵌套德语给消磨的,读到后三分之一才咂摸出滋味,想重头再细读一遍。
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