In the west, the idea of autonomy is often associated with a sense of freedom – a self-interested state of being unfettered by rules or obligations to others. This original anthropological study explores a type of “obedient” autonomy that thrives on setbacks, blossoms as more rules are imposed, and flourishes in adversity. Obedient Autonomy analyzes this model, and explains its precepts through examining the specialized and highly organized discipline of archaeology in China.
The book follows Chinese students on their journey to becoming full-fledged archaeologists in a bureaucracy-saturated environment. Often required to travel in teams to the countryside, archaeologists are uniquely obliged to overcome divisions among themselves, between themselves and their peasant-workers, and between themselves and bureaucratic officials. This analysis reveals how these interactions provide teachers of archaeology with stories used to foster obedient autonomy in their students. Moreover, it demonstrates how this form of autonomy enables a person to order and control their future careers in what appears to be a disorderly and uncertain world.
A masterly contextualization of archaeology in China, Obedient Autonomy shows how the discipline has accommodated itself to a Chinese social structure, and uncovers the moral, ethical, political, and economic underpinnings of that context. It will be accessible to students of anthropology even as it will provoke Euro-American archaeologists and interest social theorists of science, philosophers, gender theorists, and students of Chinese society.
After receiving her doctorate in Social Anthropology from Harvard University, Erika E.S. Evasdottir was a Killam post-doctoral fellow at the University of British Columbia. Her research focus is now Chinese law, including issues of bureaucracy and authority within the Chinese legal community.
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《Obedient Autonomy》这本书的阅读体验,可以说是颠覆了我对于“自由”和“约束”的固有认知。在此之前,我总认为自主就意味着摆脱一切束缚,随心所欲地行动。然而,这本书则以一种更为宏大和深刻的视角,阐释了“顺从”如何能够成为通往真正“自主”的路径。作者并没有回避“顺从”这个词本身可能带来的负面联想,而是将其置于一个更广阔的社会和个人发展的语境中进行探讨。他通过对不同文化背景下个体行为模式的细致描摹,以及对心理学和社会学理论的深入剖析,构建了一个极其有说服力的论点:适度的、有意识的顺从,例如对原则的遵循、对规则的理解、甚至是对权威的尊重,反而能够为个体提供一个稳定的框架,在这个框架内,个人才能更有效地发展和探索自身的潜能。我印象特别深刻的是书中关于“责任”的讨论,作者指出,真正的自主意味着对自身行为后果的全然承担,而这种承担,往往需要个体在一定程度上“顺从”于事物的内在逻辑和发展规律。这本书的内容极其丰富,从宏观的社会结构到微观的个人心理,都进行了详尽的剖析,读起来既有智力上的挑战,又有情感上的共鸣。
评分阅读《Obedient Autonomy》的过程,是一次对我固有观念的挑战和重塑。我原本认为,“自主”就是要摆脱一切形式的“顺从”,追求绝对的独立和自由。然而,这本书却以一种极具说服力的方式,揭示了“顺从”与“自主”之间一种令人意想不到的共生关系。作者并未将“顺从”理解为被动地接受,而是将其视为一种积极的、有意识的理解和接纳,这种接纳能够帮助个体构建更稳固的内在结构,从而更有效地实现自我。书中对“责任”的探讨尤其令我印象深刻,作者指出,真正的自主意味着承担起自己选择的后果,而这种承担,往往需要我们“顺从”于事物发展的内在逻辑和客观规律。例如,在一个团队合作中,成员对共同目标的“顺从”和对彼此分工的尊重,正是实现团队整体“自主”目标的关键。这本书的内容十分丰富,涉及了对人类行为的多种解读,其深刻的洞察力让我受益匪浅。
评分我最近有幸读到了一本名为《Obedient Autonomy》的书,这本书给我的触动远超我最初的预期。在翻开扉页之前,我对于“顺从的自主”这一概念抱有一定的保留态度,总觉得两者之间存在着内在的矛盾,像是试图调和水火。然而,随着阅读的深入,我逐渐被书中对这一复杂议题的细腻探讨所吸引,它并没有简单地断言哪一方压倒另一方,而是巧妙地展现了两者之间微妙而又深刻的联系。作者以一种非常具有洞察力的方式,剥开了“自主”的表面,揭示了其背后常常被忽视的基石——对某些秩序、规则甚至是被赋予的“顺从”的理解和接纳。我开始意识到,真正的自主并非是无拘无束的叛逆,而可能是在清晰界限内的自我选择和成长。书中通过一系列生动的案例和深入的理论分析,让我重新审视了个人在社会、家庭乃至于内心深处的选择与自由。它挑战了我原有的二元思维模式,促使我去思考,我们所追求的独立和自由,在多大程度上是建立在对某些既定规则的深刻理解和内化之上。这本书不仅仅是关于哲学的思辨,更是一种对生活方式的启发。它让我开始更理性地看待自己所处的环境,以及我在其中所做的每一个决定。
评分《Obedient Autonomy》这本书,让我开始以一种更加辩证的眼光看待“自由”和“约束”。在此之前,我倾向于将两者视为完全对立的概念,认为摆脱约束就是追求自由。但通过这本书,我看到了“顺从”与“自主”之间一种更为复杂且富有建设性的联系。作者以其深厚的学识和敏锐的洞察力,阐述了“顺从”并非是奴役,而是一种能够为个体提供方向和力量的基石。他通过对不同人生境遇的细致描绘,展示了那些最终实现高度自主的个体,是如何通过对某些原则、规律甚至对他人的智慧的“顺从”,来积累经验,拓展视野,最终实现更深层次的自我超越。我特别欣赏书中对“选择”的讨论,作者指出,每一次“顺从”的背后,都可能蕴含着一次自主的选择,而这种选择的智慧,恰恰是通往真正自主的关键。
评分《Obedient Autonomy》这本书,让我对“自我决定”这一概念有了全新的认识。此前,我一直将自主与“不受控制”划等号,认为任何形式的顺从都是对自由的侵蚀。然而,通过阅读这本书,我发现自己过去的理解过于片面。作者以一种极其有逻辑性和说服力的方式,阐述了“顺从”实际上可以是一种策略,一种通往更高级别自主的工具。书中通过大量的案例,从艺术创作到科学探索,再到个人成长,都展现了那些最终获得高度自主的个体,往往是对某些基本原则、技艺规范甚至是他人的反馈,展现出一种深刻的“顺从”。这种顺从并非是压抑和妥协,而是一种积极的学习和内化过程。他们理解规则的意义,并在理解的基础上进行创造性的运用,从而在既有的框架内实现突破。这本书的内容涵盖范围极广,涉及了哲学、心理学、社会学等多个领域,作者的知识储备和分析能力令人惊叹,每一章节都充满了令人耳目一新的观点。
评分当我翻开《Obedient Autonomy》这本书时,我对于“自主”的理解还停留在一种比较简单化的层面,即不被任何人或事物所控制。然而,随着阅读的深入,我逐渐被书中对“顺从”与“自主”之间微妙而深刻联系的探讨所吸引。作者以其独特的视角,阐释了“顺从”并非是自由的敌人,反而可以是通往更高级别自主的阶梯。他通过对人类发展历程、社会结构以及个人心理的深入剖析,展现了“有意识的顺从”,例如对知识的敬畏、对规则的尊重、对良知的遵从,如何能够为个体提供必要的框架和指引,使其在安全和有益的范围内探索和实现自我。书中对“承诺”的讨论尤其令我触动,作者指出,履行承诺,即对他人或对自己的“顺从”,是建立信任和实现长期个人成长的关键。这本书的内容极其详实,逻辑清晰,让我受益匪浅。
评分《Obedient Autonomy》这本书,可以说是彻底改变了我对“独立”与“依附”的看法。在此之前,我总认为越是独立,就越是自主,而任何形式的依附,都是对自主的损害。然而,这本书却以一种极为深刻和富有启发的视角,揭示了“顺从”如何能够成为实现真正“自主”的重要途径。作者并没有回避“顺从”这一词语可能带来的负面含义,而是将其置于一个更广阔的语境中进行阐释,强调了“有目的的顺从”以及“有理解的顺从”。他通过对不同文化背景下个体行为模式的细致分析,展现了在许多情况下,个体通过对某些社会规范、道德原则甚至是对集体目标的“顺从”,反而能够获得更强大的支持和更广阔的发展空间,从而实现更高层次的自我。我尤其赞赏书中对“合作”的论述,作者指出,有效的合作,需要成员之间在一定程度上的“顺从”于共同的目标和规则,而正是这种“顺从”,最终成就了团队的“自主”胜利。
评分我对《Obedient Autonomy》这本书的评价,可以用“豁然开朗”来形容。在读这本书之前,我一直在努力寻找摆脱各种束缚的方法,希望能够获得绝对的自由。然而,这本书却向我展示了一个完全不同的视角:真正的自主,或许并不在于彻底摆脱束缚,而在于如何智慧地与束缚共存,甚至利用束缚来成就自我。作者以非常细腻的笔触,描绘了“顺从”与“自主”之间复杂的互动关系,他并没有简单地将两者对立起来,而是通过深入的分析,揭示了“顺从”如何能够成为“自主”的催化剂。比如,在学习一项新技能时,我们必须“顺从”于基础的训练和规范,只有在掌握了这些基本功之后,我们才能在此基础上进行创新性的发挥,从而真正地“自主”地运用这项技能。书中对“自律”的讨论尤为深刻,它让我明白,自律本身就是一种重要的“顺从”,是对个人长期目标的“顺从”,而正是这种“顺从”,造就了最终的成就和自由。
评分《Obedient Autonomy》这本书的问世,无疑是对“自由”与“控制”这两个概念的一次深刻的再审视。我在此之前,总觉得自主就意味着独立于一切外在的约束,能够完全按照自己的意愿行事。然而,这本书却以一种极其精妙的方式,颠覆了我的这种认知。作者通过对历史、文化以及人类心理的广泛考察,论证了“顺从”在实现真正“自主”过程中的关键作用。他并没有鼓吹盲从,而是强调了“有意识的顺从”,即理解并内化某些必要的原则、规范或指导,能够为个体提供一个坚实的基础,使其在更广阔的空间内实现自我价值。例如,在创作领域,艺术家们往往需要“顺从”于某些艺术流派的风格或技巧,并通过对这些“顺从”的深刻理解,最终打破传统,形成自己独特的“自主”风格。这本书的论述逻辑严谨,语言流畅,我从中获得的启示,不仅在理论层面,更在实践层面,让我开始重新思考自己在生活中的选择和行为。
评分自从读完《Obedient Autonomy》,我的思维方式发生了不少转变。我开始更加关注那些隐藏在表层现象之下的更深层次的联系,尤其是“顺从”与“自主”之间那种看似矛盾实则相辅相成的关系。作者并非简单地倡导盲目顺从,而是深入剖析了“何种顺从”以及“为何顺从”才能导向真正的自主。他通过对历史事件、社会制度以及人类情感模式的细致梳理,展现了在许多关键时刻,个体通过理解并接纳某些必要的“顺从”,反而能够突破局限,实现更为深远的自我实现。例如,书中对“教育”的论述,让我意识到,学生对知识的“顺从”,并非是被动接受,而是主动投入,通过学习他人的智慧和经验,最终构建起自己的独立思考能力。同样,在人际关系中,对他人的尊重和对承诺的“顺从”,也能够建立起信任和支持,从而为个人的成长提供更稳固的基石。这本书的内容引人入胜,它迫使我反思自己过往的一些行为模式,并从中汲取了许多宝贵的经验。
评分这是本厚黑学的书吗。。。。理论讨论部分还不错。
评分女神老师的书-w-
评分第五章足矣,“第五章是编辑一个字都没有改过的部分。”(Erika)
评分可能是我读过有关中国知识分子的书里最有趣的一本了,真的是醍醐灌顶。
评分这是本厚黑学的书吗。。。。理论讨论部分还不错。
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