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《葑溪贾客》内容简介：“沧浪工商文化”丛书的出版面世，有其自己的意义在。它是适应建设“文化沧浪”整合文化资源，整理历史文化遗产的要求而编撰的。它将把不为太多人知道的即将流失的一段历史——沧浪区近现代的工业、手工业和商业的流变史，展现于读者面前，让人们知道当代沧浪是怎样从历史中走出来的，并有所感悟，有所借鉴。
自从2003年我区实施“文化立区”的发展战略以后，实践证明在像沧浪区这样一个具有深厚文化积淀和一定经济基础的古城区.必须以文化作为经济持续发展的驱动力，因为只有依靠文化为支撑促进生产力的提升和飞跃，才能凝聚人心，才能促进科学技术进步、企业创新，才能形成区域特色，也才能达到繁荣城市经济、完善城市功能、提升城市文明程度的目标。沧浪新城以及胥江民俗文化展示区、南门休闲文化旅游区的建设，在沧浪区历史发展的长卷中留下了多姿多彩的一笔，显示出实施文化沧浪方针进行城市建设的实绩。
《姑苏风雅：苏州文人生活图志》 本书旨在展现苏州作为中国历史文化名城的独特魅力，特别是其中蕴含的文人生活方式和精神追求。苏绣的精巧，园林的雅致，丝绸的华贵，昆曲的婉转，糕点的细腻，无不渗透着一种与自然和谐共处、与艺术融为一体的生活态度。 一、 隐逸与出仕：文人的精神栖居 苏州文人的生活，常常在隐逸与出仕之间徘徊。他们或是选择寄情山水，于园林之中搭建一方天地，修竹、流水、亭台、曲廊，皆是他们的精神寄托。《浮生六记》中沈复夫妇在苏州的市井生活，虽然清贫，却充满了诗意与情趣，他们对于生活细节的体察和热爱，展现了一种超脱尘俗的雅致。即使是身处官场，也往往怀揣着退隐之心，追求一种“归田园”式的淡泊与宁静。例如，王鏊在苏州构建的“二易斋”，不仅是读书会友之所，更是他政治抱负之外的精神归宿。 二、 艺事与生活：渗透于日常的审美 苏州文人的生活，与艺术密不可分。他们不仅是理论家、鉴赏家，更是实践者。琴棋书画，无一不精。顾炎武曾在此讲学，其朴实严谨的学风影响了后世。而明代的文徵明、唐寅等，更是将书画艺术融入生活，他们的画作描绘的苏州风光，既有写实的景致，更有饱含的情感。这些文人还精通金石、鉴藏，对古物古籍的珍视，体现了他们对历史文化的敬畏。 三、 饮宴与交游：思想碰撞的乐土 文人之间的聚会，不仅仅是简单的宴饮，更是思想交流、诗文唱和的场合。苏州的书院、文社，如桃花坞的桃花诗社，是文人雅集的重要场所。在这样的场合，他们品茗论道，挥毫泼墨，激扬文字。茶、酒、美食，都成为了文人交往的点缀，却也蕴含着深厚的文化内涵。例如，陆游曾在此生活，虽然未留下专门的苏州文人交游记，但其诗歌中对友人相邀、对饮的描写，已足见文人社交的普遍性。 四、 园林与居所：人文精神的载体 苏州的园林，是文人生活理想的物质载体。拙政园、留园、网师园，每一处园林都倾注了文人的匠心与情思。它们不仅仅是赏玩之所，更是文人精神世界的延伸。文人们在园林中读书、写作、会客，园林的一草一木、一石一水，都蕴含着他们的哲学思考和审美趣味。园林中的匾额、楹联，更是集书法、文学、哲学于一体的艺术品，承载着文人的抱负与情怀。 五、 节庆与民俗：传统文化的传承 苏州的传统节庆，如端午、中秋、重阳，在文人生活中也占有重要地位。他们参与其中，又赋予了这些节日更深的文化意蕴。文人常常作诗填词，歌咏节日的景致和情感，将节庆活动与文学艺术紧密结合。同时，他们也关注民俗，体察民情，将自己的生活与社会连接起来。 本书通过对苏州文人生活各个层面的细致描绘，力求展现一个鲜活、立体、富有魅力的苏州文人形象。它不仅仅是一部关于历史的著作，更是一次深入到中国传统文化肌理中的探索，一次对“文人精神”的重新审视。希望通过此书，读者能够更深刻地理解苏州这座城市的文化底蕴，以及那种将艺术、生活、哲学融为一体的独特生活美学。
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