這齣戲首先由馬羅搬上戲颱，而其反映瞭文藝復興時代的英國，一味追求錶麵的知識，枉顧生命智慧的超脫，最終落入一無所有的悲劇。

浮士德早在中世紀就已成為傢喻戶曉的人物。但浮士德到底是何方神聖？他為何跟魔鬼訂約？他用什麼交換到二十四年的浮華名利？又為何最後卻永墬地獄？這一連串的問題與答案，都是馬羅筆下的《浮士德博士》所提齣的人性課題，值得讀者深刻探討其中涵義。

剋裏斯托弗·馬洛(或 剋利斯朵夫·馬洛 Christopher Marlowe，1564年3月6日—— 1593年5月30日），英國詩人，劇作傢。，是戲劇版的浮士德傳說最早的作者。他於1564年2月齣生在坎特伯雷，生於坎特伯雷一富有鞋匠之傢，大約比莎士比亞早齣生瞭兩個月。1587年他從劍橋大學畢業，獲文學碩士學位，此後他在倫敦定居瞭下來，這期間結交瞭一群無神論者，或曾為英國政府完成過一項秘密使命。不久留下瞭《浮士德博士的悲劇》等六部戲劇和一些詩歌作品。悲劇《帖木兒大帝》被普遍地認為最遲創作於該年。該劇被視為創立瞭以無韻詩為標準的英國戲劇的典範。《浮士德》可能是他在接下來的1588年創作的，此前他寫有《馬耳他的猶太人》和《愛德華二世》。馬洛與人閤寫瞭幾部作品，創作瞭《英雄與林德爾》的前兩部分，並翻譯瞭奧維德和盧肯的作品。1593年6月1日，他因在酒店與人口角、鬥毆，當場被刺身亡。

馬洛被稱為一個浪漫奇纔，塑造瞭很多異乎尋常的徵服者和追求者，他那豐富的想象力和壯麗的文字都使得馬洛的不幸離世成為伊麗莎白時期文學大憾事。

對於馬洛本人的情況，我們知之甚少。文獻中記載的他的無神論的信仰和放蕩的生活方式可能誇大其詞。最近的研究使我們有理由相信他的異端行為可能不過隻是一種單一的生活方式。一些對於他性格的攻擊性言論隻不過是來源於一些社會名聲經不起查證的人的評判，然而，他的朋友們的文字描述以及他們提及的馬洛的方式卻與那些言論截然相反且極具說服力。

馬洛的戲劇的最突齣的特點是把所有的焦點都集中在一個令人印象深刻的核心人物身上，主要是基於一種單一的情感，一種對某物熱切的渴望。在《帖木兒大帝》中其錶現為對統治世界的權力的渴望；在《馬耳他的猶太人》中，是無窮無盡的財富貪戀；在《浮士德博士的悲劇》中則是一切的知識。這些具有主導性的個性特徵，通過鏗鏘的韻詩，以修辭的形式錶現齣來，有時幻化為崇高的誌嚮，有時則演變為咆哮。《浮士德博士的悲劇》中慘不忍睹的喜劇場麵可能不是馬洛的錯，該劇雖缺乏結構上的統一性和完整性，卻展現瞭具有偉大能力的英雄在事業上的追求和他們的最終命運。在對特洛伊的海倫的評論中和浮士德臨終的話語裏，他書寫齣瞭英語語言文學史上最傑齣的兩段詩歌。