Iran's Intellectual Revolution

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出版者:Cambridge University Press
作者:Mehran Kamrava
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:2008-10-20
价格:USD 98.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780521897990
丛书系列:
图书标签:
  • 伊朗
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  • 知识分子
  • 革命
  • 历史
  • 政治
  • 文化
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  • 伊斯兰
  • 思想
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具体描述

Since its revolution in 1979, Iran has been viewed as the bastion of radical Islam and a sponsor of terrorism. The focus on its volatile internal politics and its foreign relations has, according to Kamrava, distracted attention from more subtle transformations which have been taking place there in the intervening years. With the death of Ayatollah Khomeini a more relaxed political environment opened up in Iran, which encouraged intellectual and political debate between learned elites and religious reformers. What emerged from these interactions were three competing ideologies which Kamrava categorises as conservative, reformist and secular. As the book aptly demonstrates, these developments, which amount to an intellectual revolution, will have profound and far-reaching consequences for the future of the Islamic republic, its people and very probably for countries beyond its borders. This thought-provoking account of the Iranian intellectual and cultural scene will confound stereotypical views of Iran and its mullahs.

好的,以下是为一本名为《伊朗的知识分子革命》的书籍撰写的图书简介,内容详实,专注于描述该书所涵盖的主题、论点和研究范围,旨在避免任何表明是人工智能生成的痕迹,并力求达到约1500字的篇幅要求。 --- 《伊朗的知识分子革命:从卡扎尔王朝的启蒙思想到伊斯兰共和国的意识形态构建》 本书导言:穿越现代伊朗知识图景的深度剖析 《伊朗的知识分子革命》并非一部简单的政治史或思想史编年史,而是一次对现代伊朗在漫长而动荡的转型期中,知识分子群体所扮演角色的复杂、多维度的探究。本书聚焦于一个核心议题:知识分子阶层——包括受西方教育的精英、受过传统伊斯兰教育的学者、新兴的作家、记者以及后来的革命理论家——是如何在面对帝国主义的冲击、现代化的困境以及国家认同的危机时,逐步形成并最终重塑了伊朗的政治和社会现实。 本书的叙事跨越了从卡扎尔王朝晚期(19世纪中叶)对西方思潮的初步接触,贯穿巴列维王朝的世俗化改革、民族主义的高涨,直至1979年伊斯兰革命的爆发及其后伊斯兰共和国意识形态的奠基过程。我们旨在揭示,知识分子的思想演变并非一条单向的进步之路,而是一系列激烈辩论、深刻矛盾、路径选择和最终的意识形态固化的复杂过程。 第一部分:启蒙的碎片与早期回应(19世纪中叶至君主立宪革命) 本书的开篇追溯了伊朗知识分子思想的源头——卡扎尔王朝末期在“德黑兰”与“伊斯法罕”两极之间展开的早期思想碰撞。我们首先考察了早期的“启蒙者”( روشنفکران,rowshanfekran)群体,他们中的许多人通过接触俄国和奥斯曼帝国的知识分子,第一次直接接触到自由主义、立宪主义以及民族主义的观念。 殖民主义与知识的“他者化”: 这一部分着重分析了知识分子如何应对欧洲的科学和政治优势所带来的“知识的屈辱感”。与许多中东国家类似,伊朗知识分子面临着一个根本性的两难:是全盘西化以求自强,还是在伊斯兰传统中寻找现代化的本土资源?本书详述了早期改革家,如米尔扎·马利克·汗(Mirza Malkam Khan)及其秘密社团的努力,他们试图通过引入西方的政治工具(如报纸、翻译、教育改革)来推动国家的缓慢转型。 从传统到现代的学术辩论: 我们深入分析了传统什叶派神职人员(Ulama)对早期世俗化思潮的回应。本书展示了神职人员内部的派系分化,从保守主义者对异端思想的严厉批判,到温和改革派试图在伊斯兰教义框架内接纳部分现代科学和政治概念的尝试。君主立宪运动(1905-1911年)成为了早期知识分子思想的首次大规模政治实践,本书详细考察了宪法起草过程中,自由派、民主派和宗教保守派在“主权归属”和“宗教在国家中的角色”等核心议题上的论战。 第二部分:巴列维时代的民族主义、世俗化与左翼思潮的兴起(1925-1979) 礼萨汗的专制改革和穆罕默德·礼萨汗的强力西化政策,为伊朗知识分子设定了一个更为严峻的试验场。这一时期的知识分子活动,深受地缘政治和国家对知识生产的严格控制所影响。 现代民族主义的建构: 本书详细梳理了伊朗民族主义如何从早期的“波斯主义”演变为巴列维王朝试图强行植入的、以“前伊斯兰”历史为核心的官方意识形态。我们分析了知识分子对这种国家叙事的接受与抵制,特别是作家和历史学家如何被动或主动地参与到国家神话的构建中,同时也在其作品中留下了对威权主义的隐晦批评。 世俗左翼的崛起与理论的输入: 随着冷战格局的形成,左翼思想(特别是马克思主义、托洛茨基主义和受到苏联影响的社会主义思潮)在伊朗知识界获得了显著的吸引力。本书剖析了伊朗人民党(Tudeh Party)及其知识精英的理论贡献,他们对阶级分析、帝国主义本质以及伊朗社会经济落后根源的解释,为后来的革命运动提供了重要的分析框架。同时,本书也审视了左翼内部的内在矛盾,包括如何将西方理论应用于一个拥有深厚宗教背景的社会。 对西方现代性的批判性反思: 巴列维晚期,知识界开始出现对“西方中心主义”及其在伊朗社会表现形式(如腐败的精英阶层、物质主义的泛滥)的深刻反思。这一时期,知识分子开始重新审视伊斯兰教义,不再将其视为现代化的障碍,而是寻找抵抗西方文化入侵的工具。这种“回归”并非简单的复古,而是一种在现代语境下重新诠释宗教文本以应对政治挑战的复杂努力。 第三部分:伊斯兰革命的理论奠基与意识形态的生成(1960年代至1980年代) 本书的高潮部分,聚焦于那些直接或间接推动了伊斯兰革命的知识分子理论家们,特别是霍梅尼思想的形成及其在知识界的传播过程。 霍梅尼的政治神学: 我们将霍梅尼的思想置于什叶派神学思想史的脉络中进行考察,分析他如何突破了传统上“伊玛目隐遁后,神职人员不干预政治”的教义限制,提出了“法基赫的监护”(Velayat-e Faqih)的激进理论。本书详述了这一理论是如何通过地下网络、录音带和流亡知识分子的翻译和推广,从边缘的宗教教义演变为革命的最高纲领。 “伊斯兰左翼”的融合与冲突: 革命的成功,部分得益于不同意识形态阵营的暂时联合。本书深入分析了那些具有世俗左翼背景或自由主义倾向的知识分子,他们最初支持推翻巴列维王朝,却在革命后的意识形态清算中,发现自己与霍梅尼派的伊斯兰主义意识形态存在不可调和的鸿沟。我们考察了萨尔达尔·阿加哈尼(Sardar Aghakhani)等理论家如何试图调和伊斯兰教与社会正义的诉求,以及这种努力最终如何被革命胜利后的单一意识形态所吞噬。 革命后的知识重塑: 随着伊斯兰共和国的建立,知识分子的角色发生了决定性的转变——从“批判者”转变为“意识形态的维护者或被清洗的对象”。本书详述了文化革命期间,大学被关闭、课程被审查、知识分子群体被大规模重组的过程。我们研究了新政权如何利用国家权力,将霍梅尼的政治神学理论确立为唯一的、不可挑战的知识框架,从而彻底重塑了伊朗的教育、学术和公共讨论空间。 结论:持续的遗产与未完待续的对话 《伊朗的知识分子革命》总结了现代伊朗知识分子在追求国家独立、政治自由和社会正义过程中的贡献与悲剧。本书认为,伊朗的知识分子革命是一个关于“自主性”(Agency)的悲剧故事:他们试图主导国家的现代化进程,却最终发现自己被自己所催生的、以宗教为名的国家权力结构所吸收或压制。本书的分析旨在提供一个复杂、去意识形态化的视角,理解伊朗何以走到今日的知识和政治格局,并为理解当前伊朗社会内部持续存在的思想张力提供坚实的学术基础。 ---

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