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出版者:

作者:Benjamin, Ludy T.

出品人:

页数:448

译者:

出版时间:2008-5

价格:$ 121.00

装帧:

isbn号码:9781405177115

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• 心理学史
• 心理学
• 历史
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• 行为科学
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• 科学史
• 心理学研究
• 经典教材

心理学史：从古希腊到认知革命的恢弘画卷 本书旨在为读者呈现一部跨越数千年的人类心智探索史，从古代哲学的萌芽到现代科学的蓬勃发展，细致入微地勾勒出心理学思想演变的完整轨迹。这不是一部简单的年代罗列，而是一场深入思想腹地的智力探险，旨在揭示那些塑造我们对“自我”和“世界”理解的关键概念是如何诞生、发展、碰撞并最终形成今日心理学学科的复杂图景。 第一部分：心智的幽灵——哲学与早期思辨（公元前500年 – 公元1600年） 心理学的根源深植于人类对自身存在的永恒追问之中。在科学的曙光尚未普照之前，对灵魂、理性、感知和记忆的探讨主要在哲学的殿堂内进行。 古希腊的奠基： 我们将从柏拉图的“洞穴寓言”和“理念论”开始，探讨其对心智本质的二元论影响——一个永恒、完美的心灵世界与一个易逝、感官的物质世界之间的张力。随后，亚里士多德的《论灵魂》（De Anima）将被置于聚光灯下，这本书被认为是西方第一部系统论述心灵现象的著作。亚里士多德的经验主义倾向，将心灵功能（如感知、思维、欲望）与生命体绑定，提出了“灵魂是身体的形式”的观点，奠定了有机体内部功能研究的早期基础。 中世纪与经院哲学： 随着基督教神学的兴盛，对心灵的探讨转向神学思辨。奥古斯丁对内在经验的深刻反思，尤其是对时间、记忆和自由意志的细致剖析，预示了后来的内省方法。托马斯·阿奎那则成功地将亚里士多德的理性主义与基督教教义融合，将人类理性置于理解上帝秩序的中心位置。 文艺复兴的觉醒： 随着人文主义的复苏，对人本身的兴趣重新被点燃。这一时期，思想家们开始质疑传统权威，为后来的科学革命铺平了道路。 第二部分：理性的机器——笛卡尔与科学的序曲（17世纪） 17世纪是思想史上一个决定性的转折点，以勒内·笛卡尔的出现为标志。 心物二元论的固化： 笛卡尔的“我思故我在”不仅确立了自我意识的中心地位，更无可避免地提出了著名的问题：非物质的心灵（Res Cogitans）如何与物质的身体（Res Extensa）进行互动？他对松果体的假设，尽管在生理学上站不住脚，却在随后的几个世纪中，定义了心理学试图解决的核心难题：身心关系问题（Mind-Body Problem）。 经验主义的崛起： 与笛卡尔的理性主义相对立，英国的经验主义者们，如约翰·洛克、乔治·贝克莱和大卫·休谟，坚信所有知识都来源于感官经验。洛克提出的“白板说”（Tabula Rasa），彻底否定了天赋观念，将婴儿的心智视为一块等待经验雕刻的石板，这极大地促进了后来对学习和环境影响的研究。休谟更是将心灵运作归结为习惯和联想的机械过程，是对早期认知过程的精妙分析。 第三部分：心灵的结构与功能——19世纪的科学化尝试 随着生理学和物理学在19世纪取得突破性进展，心理学开始挣脱哲学的襁褓，寻求建立自己的实验科学地位。 生理学的前奏： 赫尔曼·冯·亥姆霍兹（Hermann von Helmholtz）在感觉生理学领域的工作至关重要。他对视觉和听觉机制的深入研究，特别是对神经冲动传导速度的测量，首次将心理现象置于可测量的物理基础上，有力地反驳了传统观念中“心灵活动瞬间完成”的假设。 德国的实验室诞生： 1879年，威廉·冯特（Wilhelm Wundt）在莱比锡创立了世界上第一个正式的心理学实验室，这被公认为实验心理学的正式开端。冯特的目标是研究“意识的基本元素”及其组合规律，主要依赖于精确控制的“内省法”。他试图分析最基本的感觉、知觉和反应时间，构建一个“元素主义的心理结构”。 构造主义的兴衰： 冯特的学生爱德华·铁钦纳（Edward Titchener）将冯特的思想带到美国，形成了构造主义（Structuralism）。构造主义致力于通过严谨的内省，揭示意识的“结构”——就像化学家分析化合物一样分析经验。然而，构造主义的局限性很快显现：内省的主观性、实验者间的不可重复性，以及无法有效研究儿童、动物或精神障碍患者，导致了其最终衰落。 第四部分：超越结构——功能主义与行为的兴起 面对构造主义的僵局，新的思潮要求心理学关注“心智是用来做什么的”，而非“心智是由什么构成的”。 美国的功能主义浪潮： 威廉·詹姆斯（William James）的《心理学原理》标志着美国功能主义的诞生。詹姆斯深受达尔文进化论的影响，他拒绝将意识视为静态的元素集合，而是将其描述为一条持续流动的“意识之流”（Stream of Consciousness）。功能主义强调心理活动（如学习、记忆、情绪）的适应性功能，即它们如何帮助个体在环境中生存和繁衍。 行为主义的革命： 进入20世纪，心理学经历了一场彻底的范式转移。以约翰·华生（John B. Watson）为代表的行为主义者宣称，如果心理学要成为真正的科学，就必须放弃对不可观察的“意识”的研究。他们主张心理学应该完全专注于可客观测量和观察的行为。 巴甫洛夫的经典条件反射实验（狗的唾液分泌）和桑代克的“试错学习定律”为行为主义提供了坚实的实验基础。斯金纳随后将操作性条件反射推向极致，主张行为完全由其后果（强化与惩罚）决定，构建了一个庞大的环境决定论体系。行为主义的精确性、可重复性和强大的应用潜力（如行为矫正、教育改革）使其在半个世纪内占据了主导地位。 第五部分：被压抑的深渊与人性的挖掘——精神分析与人本主义 在科学主义大行其道的背景下，对人类非理性、情感驱动力的关注也从未停止。 弗洛伊德的无意识： 西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）的工作构成了与主流经验主义截然不同的心理学路径。他提出了一个革命性的观点：人类行为的核心驱动力来源于我们意识不到的“无意识”领域。通过对梦境、口误和神经症的分析，他构建了本我、自我、超我的结构模型，并强调童年经历和性本能在人格形成中的决定性作用。精神分析法（Psychoanalysis）提供了一种理解和治疗心理冲突的全新视角。 人本主义的“第三势力”： 20世纪中叶，对行为主义的机械论和精神分析的悲观论的双重反弹，催生了人本主义（Humanism）。卡尔·罗杰斯（Carl Rogers）和亚伯拉罕·马斯洛（Abraham Maslow）强调人类的独特潜能、自由意志和自我实现的需求。马斯洛的“需求层次理论”描绘了一个人从基本生理需求到自我超越的阶梯，为心理健康和积极心理学奠定了基础，关注“人是如何成长的”，而非“人是如何出现问题的”。 第六部分：认知领域的重塑——从信息处理到神经科学 二战及其后的技术进步，为心理学带来了另一场重大的革命——认知革命。 信息加工模型的崛起： 计算机科学的兴起为心理学家提供了一个强大的新隐喻：人脑是信息处理器。乔治·米勒（George Miller）关于“神奇的数字七”的研究，以及对记忆容量的探索，标志着对内部心理过程的回归。乌尔里克·奈塞尔（Ulric Neisser）等学者将焦点从行为转移到认知过程本身——注意、感知、记忆、语言和问题解决。认知心理学将人脑视为一套复杂的算法，通过实验来推断其内部的运作机制。 交叉学科的融合： 随着神经科学技术的进步（如脑成像技术），认知科学开始成为一个跨学科领域，它与语言学（乔姆斯基）、人工智能和神经科学紧密结合，试图从生物学层面理解心智的运作。 本书的叙述将贯穿始终地展示，心理学并非一个单一的、线性的发展过程，而是一系列充满活力、有时甚至是激烈的辩论与融合的产物。从对灵魂的哲学沉思到对神经元的精确测量，这部历史揭示了人类如何一步步将研究对象从抽象的“心”导向可观察、可量化、可干预的复杂系统。最终，读者将对支撑当代心理学研究的多元化理论基础和方法论演变有一个全面而深刻的理解。

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