Isaiah 1-39

Isaiah 1-39 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:Blenkinsopp, Joseph 导言
出品人:
页数:544
译者:
出版时间:2000-12
价格:$ 45.20
装帧:
isbn号码:9780300139617
丛书系列:
图书标签:
  • 先知书
  • 旧约
  • 圣经
  • 希伯来圣经
  • 弥赛亚预言
  • 审判
  • 救赎
  • 以色列
  • 犹大
  • 悔改
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具体描述

Writing a commentary on the book of "Isaiah" in the middle of a paradigm shift in biblical studies, and in the study of the prophetic books in particular, is no easy task. The book of "Isaiah" has been the object of more scholarly interest over the past two or three decades than during the preceding century. At the same time, much of the received wisdom on the formation of the book has been called into question, including such matters as the date of its several components, the standard tripartite division, the role (if any) to be assigned to the prophet Isaiah himself, and the passages dealing with the anonymous Servant of the Lord. A great deal of effort has been, and continues to be, expended in exploring new approaches to the book, both within the conventional critical methodologies and beyond them.This commentary by Joseph Blenkinsopp on the first thirty-nine chapters of the book, the first of a three-volume commentary on "Isaiah", is written from a critical perspective in the belief that only in this way can these texts be given the opportunity to say what they have to say - and also in the conviction that what they have to say still retains its transforming power for those willing to listen attentively today. The result is a commentary of unequaled brilliance and insight that will stand as the definitive study of one of the Hebrew Bible's most compelling and elusive books.

《哈该书》简介:重建家园,重拾信心 作者与时代背景: 《哈该书》是十二小先知书中最为简洁的一卷,全书仅有两章,内容集中而有力。本书的作者是先知哈该(Haggai)。根据书卷本身的记载,本书的写作时间非常明确,集中在波斯王大流士一世统治的第二年,即公元前520年的六月到十二月之间。这是一个以色列人从巴比伦被掳归回后的关键时期。 以色列人归回锡安已经有十八年了,但他们重建圣殿的工程却长期停滞不前。他们忙于建造自己的“塞户的房屋”,却忽略了上帝的殿宇。这种属灵上的倦怠和优先次序的颠倒,正是哈该先知被兴起的主要原因。 核心主题与结构: 《哈该书》的核心信息是“重建圣殿,先顾念上帝的家”。全书结构清晰,由四个主要的“神谕”(或称“信息”)构成,时间跨度仅六个月,但其影响力却深远。 第一篇信息(1:1-15):对百姓的责备与催促 哈该蒙召的首要任务是斥责百姓的拖延。百姓的借口是“时候未到”,他们的房屋已经装饰起来,但上帝的殿却仍是废墟。哈该严厉地指出,他们之所以贫乏、收成不好,正是因为他们把自己的利益置于上帝的旨意之上。 > “万军之耶和华如此说:‘你们现在要省察自己的行为。你们撒种多,收的却少;吃,却不饱;喝,却不足;穿,却不暖;作工的得工钱,放在破洞的囊中。’” (哈该书 1:5-6) 这是一种属灵的“经济危机”。上帝的旨意没有成就,人的劳力便失去了意义。哈该的宣告立刻奏效,百姓的“心被耶和华激动”,省长所罗巴伯、大祭司耶书亚以及所有的百姓都起来顺服,开始动手清理和重建圣殿。 第二篇信息(1:15b-2:9):应许与信心的激励 在百姓实际开始工作的第二十一天,哈该发布了第二篇信息。这次的信息不再是责备,而是强有力的鼓励和应许。哈该提醒他们,他们现在所付出的努力是蒙上帝悦纳的。 更重要的是,上帝通过哈该预言了圣殿荣耀的降临。他将这一次重建的圣殿与所罗门时代的宏伟圣殿进行对比。 > “这后一殿的荣耀必大过前一殿;在这地方,我必赐下平安。” (哈该书 2:9) 虽然新圣殿在物质上不如所罗门的圣殿华丽,但它将承载更伟大的属灵荣耀——弥赛亚的降临将使后者的荣耀超越前者。哈该呼吁百姓要刚强壮胆,因为上帝的灵与他们同在。 第三篇信息(2:10-19):洁净与祝福的条件 第三篇信息集中讨论了“洁净”问题。哈该询问祭司,从献祭的肉中沾染了圣洁的触摸是否使其他事物也变为圣洁。答案是否定的。然而,如果一个被污秽(如接触死尸)的人触摸了食物,这些食物就会被玷污。 这个类比深刻地说明了:罪恶的传染性远大于圣洁的传染性。 当以色列人忙于自己的事务而忽视上帝时,他们的行为和献祭在上帝眼中都是“不洁净”的。 直到百姓开始重建圣殿后,哈该宣告,从这一天起,上帝要赐下祝福。虽然他们之前因圣殿的荒废而遭受了物质的匮乏,但现在,他们付出的劳力将得到回报。 第四篇信息(2:20-23):对列国的预言与弥赛亚的应许 这是全书最具有末世论色彩的部分。哈该将焦点从犹大的重建转向了普世性的审判与救赎。上帝要摇动天地万国,倾覆列国的权柄,将他们的权能交付给祂的仆人。 在这场宇宙性的动荡中,上帝特别提到所罗巴伯,称他为“我所拣选的仆人”。上帝应许要使所罗巴伯像“印戒一样”,成为上帝在地上彰显权柄的象征。这不仅是对一个地方长官的个人嘉奖,更是预表了未来君王(弥赛亚)的权柄。 神学意义: 《哈该书》的价值在于它将属灵的事奉与世俗的生活紧密联系起来。它强有力地教导: 1. 优先次序的重要性: 属灵的责任不应被世俗的舒适和私利所取代。 2. 行动的必要性: 祷告和悔改必须伴随着实际的行动,否则“心被感动”只是一时的情感。 3. 上帝的同在是荣耀的来源: 真正的荣耀不在于物质的丰富,而在于上帝的灵与祂的子民同在。 这本书对后世的读者,尤其是在面临信仰停滞或教会建设受阻时,提供了宝贵的教训:回归起初的热忱,以实际的行动重建上帝在我们生命中的地位,便能重新经历上帝的祝福与平安。它提醒我们,建造上帝的殿宇(无论是物质的建筑还是我们自身信仰的群体),永远是上帝子民的首要工作。

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