Poverty, Justice, and Western Political Thought pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Vaughan, Sharon K.

出品人:

页数:234

译者:

出版时间:2007-12

价格:$ 93.79

装帧:

isbn号码:9780739122686

丛书系列:

图书标签:

政治哲学
贫困
正义
西方思想
政治理论
伦理学
社会公正
福利国家
平等
分配正义

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具体描述

The number of people who live in poverty has always far exceeded the number who do not. The normative question of how governments ought to treat the poor goes to the heart of the idea of justice and thus it is an essential element of political theory. Yet, there has been no formal study of the treatment of poverty in Western political thought. The chapters ofPoverty, Justice, and Western Political Thought include an analysis of the main arguments of Plato, Aristotle, Locke, Rousseau, Smith, Mill, Tocqueville, Hegel, Marx, Rawls, and Nozick about the causes, effects, and solutions to the problem of poverty and how their treatments of poverty relate to the idea of a just society. This book asks: What is the relationship between poverty and justice in the state? If we are to understand the relationship between the poor and the idea of a just state in the tradition of Western political thought, then we must be able to recognize how these theorists' definitions, assumptions, and conclusions about poverty contribute to or detract from the idea of justice. At the core of this work is the claim that the demands of justice necessarily entail that the political theorist engage with the problem of poverty, with the goal being to suggest some thoughtful and reasonable approaches to the problem. Poverty, Justice, and Western Political Thought demonstrates that historical analysis and reconstruction of the treatment of poverty is critical because we are part of a historical community. Rather than being artifacts of scholarship, philosophical debates and ideas that are hundreds and thousands of years old continue to be relevant today because they are part of the foundation for society's beliefs about who the poor are, why they are poor, and what responsibility, if any, society has to them. This book will benefit political theorists and philosophers interested in the history of political thought, poverty, or distributive justice, as well as non-theorists.

文明的回响：西方政治思想中的权力、社群与理想一本对西方政治思想核心议题的深度探究，聚焦于权力结构、公民身份的构建、正义的演变以及国家理想的持续追寻。本书旨在系统梳理自古希腊城邦的萌芽到现代民族国家形成过程中，西方政治思想家们对人类社会组织、统治合法性以及个体与集体之间关系的核心思考。它并非对单一主题的浅尝辄止，而是力求构建一个宏大的思想图景，展示不同时代背景下，思想的碰撞与融合如何塑造了我们今日所理解的政治现实。第一部分：秩序的奠基——古代世界的理性构建本部分追溯西方政治哲学的源头，考察古希腊思想家如何首次将政治现象置于理性的审视之下，试图超越神话与经验的束缚，探寻理想城邦的蓝图。柏拉图的理想国与“洞穴之喻”：深入剖析柏拉图在《理想国》中构建的严格等级制度——哲学王统治的必然性。我们考察其“三段论”的人性划分（理性、激情、欲望）与城邦阶层的对应关系，并探讨其对知识、美德与政治实践之间关系的根本性断言。重点分析“洞穴之喻”在政治哲学中的隐喻，它揭示了真理的获取难度与统治者所需的特殊洞察力。此外，本书将评估柏拉图对民主的深刻批判，即大众的非理性如何导致城邦的衰败。亚里士多德的经验主义与社群主义：与柏拉图的乌托邦式建构形成鲜明对比，本书详细阐述了亚里士多德如何回归对现实政治的细致观察。我们审视他提出的“人是天生的政治动物”（Zoon Politikon）这一命题，分析其对社群（Polis）的界定——城邦不仅是生存的需要，更是实现人类至善（Eudaimonia，或译为“幸福/繁荣”）的必要场域。本书将对比分析亚里士多德对各种政体的分类（君主制、贵族制、共和制及其变体），并重点解读他推崇的“混合政体”（Politeia）作为克服极端、追求稳定的实践路径。罗马的法律精神与共和国的衰亡：接着，视野转向罗马，探讨西塞罗等思想家如何将希腊的哲学思辨转化为具有实践指导意义的法治精神。分析罗马共和国的复杂结构，以及自然法概念在罗马法学中的逐步确立。本书将论证，罗马思想家对于“公共利益”（Res Publica）的强调，为后世的共和主义传统奠定了不可磨灭的基石。第二部分：信仰与权力——中世纪的融合与张力中世纪的政治思想不再纯粹是世俗的探寻，而是必须与新兴的基督教神学进行艰难的对话与整合。本部分聚焦于双重权威（教会与帝国）下的权力合法性问题。奥古斯丁的“上帝之城”：深入解析《上帝之城》中，奥古斯丁如何将人类历史划分为尘世的“地上之城”与永恒的“上帝之城”。本书将侧重讨论，这种二元论如何为世俗政权提供了间接的合法性基础——国家存在的必要性在于遏制人类原罪所致的混乱。这为权力提供了一种负面的、工具性的辩护。阿奎那对亚里士多德的重塑：重点考察托马斯·阿奎那如何成功地将亚里士多德的理性主义重新引入基督教思想体系。分析他关于永恒法、自然法、人类法和神法的层级结构，尤其关注自然法（Lex Naturalis）如何成为衡量人类制定的法律是否正当的客观标准。本书将探讨阿奎那关于君主权力的论述，即世俗统治者虽然权力来自上帝，但必须遵循自然理性，否则其权威可能受到挑战。教权与皇权的冲突与调和：考察中世纪晚期教皇格里高利七世与神圣罗马帝国皇帝亨利四世之间的“叙任权之争”等重大历史事件，并分析相关思想家（如马西利乌斯）对教会在政治领域干预的激烈反驳，这预示着主权国家概念的萌芽。第三部分：主权的确立与现代性的开端文艺复兴后的思想转向，标志着政治思考彻底脱离了神学束缚，聚焦于世俗权力、个体权利与国家本质的探寻。马基雅维利的现实政治学：独立评估尼科洛·马基雅维利在《君主论》中对政治的“去道德化”描述。本书拒绝将马基雅维利简单地视为“权谋家”，而是将其视为第一位彻底的现实主义政治分析家。重点分析“德能”（Virtù）与“命运”（Fortuna）的辩证关系，以及他对于国家存续（Mantenere lo Stato）这一最高目标的系统阐述。霍布斯的绝对主权论：详尽分析托马斯·霍布斯在《利维坦》中对自然状态（所有人反对所有人的战争）的极端描绘。阐述社会契约如何促使个体让渡几乎全部权利给一个拥有绝对权力的主权者（利维坦），以换取和平与安全。本书将讨论霍布斯对“自由”的独特界定——即在法律未禁止的领域内的自由——以及他对任何形式的权力分散或反抗的严厉否定。洛克的自由主义基石：与霍布斯形成鲜明对照，本书深入探讨约翰·洛克对自然状态的乐观重构——自然法在此状态下依然有效，并且个体拥有不可剥夺的自然权利（生命、自由、财产）。分析洛克如何构建“有限政府”的理论，主权最终仍归于人民，政府的合法性取决于其对人民财产和自由的保护。洛克的“信托”理论及其设立的分权思想，是现代宪政主义的理论支柱。第四部分：革命、理性与社会秩序的重构启蒙运动激发了对人类理性的狂热信任，并直接催生了对既有政治秩序的根本性颠覆。卢梭的人民主权与公意：考察让-雅克·卢梭对“文明腐蚀人性”的批判，以及他如何构建“公意”（Volonté Générale）的概念。本书将细致区分“公意”与“众意”，并讨论卢梭在《社会契约论》中提出的激进主权理论——人民的意志是绝对且不可分割的，这既是民主的理想宣言，也为后世的激进主义提供了理论温床。启蒙的冲突与历史的辩证法：简要评述孟德斯鸠对权力制衡的经典论述（三权分立的雏形），以及康德对永久和平的构想。最后，本书引入黑格尔对历史理性的深刻洞察，探讨其如何将国家视为“绝对精神在世间的展开”，以及这种历史哲学对后世政治行动的深远影响，为理解国家主权、历史进步与理性建构提供了更宏大的哲学框架。本书通过对这些思想巨匠的对话与交锋的梳理，旨在为读者提供一个理解西方政治思想演进的清晰脉络，认识到我们当前政治观念的复杂渊源，以及关于秩序、自由与权威的永恒辩论如何塑造了人类的共同命运。