John Dewey The Middle Works, 1899-1924 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Boydston, Jo Ann (EDT)/ Baysinger, Patricia R. (EDT)/ Levine, Barbara (EDT)/ Hook, Sidney (INT)

出品人:

页数:402

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价格:349.00元

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isbn号码:9780809328048

丛书系列:

图书标签:

• John Dewey
• 实用主义
• 教育哲学
• 经验主义
• 美国哲学
• 哲学史
• 19世纪哲学
• 20世纪哲学
• 中西哲学
• 思想史
• 教育理论

好的，下面为您提供一份关于其他图书的详细简介，其中不包含您提到的《John Dewey The Middle Works, 1899-1924》的内容。 --- 《论法的精神》（De l'esprit des lois） 作者： 夏尔·德·孟德斯鸠 (Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu) 成书年代： 1748年 核心主题： 政治哲学、法律理论、三权分立、气候与社会形态 引言：启蒙时代的巨著 《论法的精神》是十八世纪法国启蒙运动的奠基性巨著之一，由法国思想家孟德斯鸠耗费近二十年心血完成。这部著作不仅是对当时欧洲政治制度和法律体系的深刻剖析，更是一部开创性的比较政治学和社会学研究。孟德斯鸠以其严谨的观察和广博的知识，探讨了法律的起源、性质及其与社会环境之间的复杂关系，为后世的政治构建和宪政理论提供了至关重要的思想资源。 第一部分：法律的本质与分类 (卷一至卷十一) 孟德斯鸠开篇便确立了其核心论点：法律并非随心所欲的产物，而是由一系列相互关联的因素所决定的。他将法律定义为“调整人与社会关系所必需的必然关系”。他明确指出，法律的制定必须适应特定的社会环境，否则便会失灵或造成压迫。 1. 政治与自然法 作者区分了三种主要的法律类型：自然法、基于自然法的政治法（或称宪法）、以及民法。自然法植根于人类的本性，是普遍且永恒的道德准则。而政治法和民法则是特定社会在特定历史阶段人为制定的规范。 2. 三种政府形式及其原则 孟德斯鸠对当时已知的主要政府形式进行了分类和比较分析，提出了“政体类型学”。他认为每一种政体都由其性质（Structure）和原则（Principle）所决定： 共和政体 (Republic)： 其性质是人民或部分人民掌权。其原则是德性 (Virtue)，即对公共利益的无私奉献和热爱法律的精神。一旦这种德性衰退，共和制便会走向君主制或专制制。 君主政体 (Monarchy)： 其性质是“一人依法律统治”。其原则是荣誉 (Honor)，即个人对特定社会地位的追求和对王室的忠诚。荣誉的优点在于它能以私利驱动公共事务，但缺点是可能导致等级森严和特权固化。 专制政体 (Despotism)： 其性质是“一人依其一己之意志统治，无法律亦无规则”。其原则是恐惧 (Fear)。在专制国家中，人民的生命和财产毫无保障，政府的唯一目标是维持统治者的安逸。 孟德斯鸠尤其强调，这些原则是政体的“灵魂”，当原则腐败时，政体本身也随之瓦解。 第二部分：法律与环境的制约 (卷十二至卷二十六) 本书最具开创性的部分在于孟德斯鸠对法律与其外部环境之间相互作用的细致考察。他认为，法律的制定必须“适合”其所处的环境，这种环境包括地理气候、经济活动乃至宗教信仰。 1. 气候对法律的影响 孟德斯鸠提出了著名的“气候学说”。他论证了气候如何影响人类的体质、精神状态，进而影响其习俗、法律和政府形式： 寒冷气候： 塑造了强健的体魄和相对直接、坦率的民族性格。在这些地区，人们更倾向于自由和平等。 炎热气候： 导致人体的慵懒和感性，使得人们更易于接受专制统治，因为他们缺乏反抗的精力。 尽管现代观点对气候决定论持保留态度，但孟德斯鸠首次将地理环境纳入政治分析框架，极大地拓宽了政治学的视野。 2. 经济、商业与自由 作者深入探讨了商业活动对社会结构的影响。他认为，商业的扩展倾向于促进和平，因为商业的本质是相互依存。商业的繁荣需要稳定的法律环境，特别是对私有财产的保护，这间接削弱了贵族和封建特权，推动了社会向更自由的方向发展。 3. 宗教与法律 孟德斯鸠以一种高度务实的角度分析了宗教对国家治理的影响。他指出，宗教信仰本身并不能决定一个政体的优劣，关键在于宗教教义在多大程度上与世俗法律和国家政体相协调。一个与国家政体相容的宗教是社会稳定的重要辅助力量；而一个与之冲突的宗教则必然导致国家内部的纷争和动荡。 第三部分：论法律的演变与罗马法 (卷二十七至卷三十一) 在后半部分，孟德斯鸠通过对历史案例的考察，展示了法律的变迁过程，重点分析了罗马法的发展与衰落。 他详细描绘了罗马共和国的法律如何反映了其早期的德性与公民精神，以及随着帝国的扩张，法律如何逐渐演变为维护皇权和贵族利益的工具。他对蛮族征服后的法律整合过程进行了梳理，展现了不同法律传统如何在实践中相互渗透、融合，最终形成了现代欧洲大陆法律体系的基础。 总结与影响：自由的基石 《论法的精神》最深远和持久的影响在于它系统地阐述了三权分立（Separation of Powers）的原则。孟德斯鸠通过研究英国的政治实践，提出了为了保障公民自由，国家的立法权、执行权（行政权）和裁判权（司法权）必须分属于不同的机构，并互相制约、互相监督。 这一理论被视为对抗暴政、确保政治自由的“防火墙”。它直接启发了北美殖民地的开国元勋们，成为《美利坚合众国宪法》乃至全球范围内许多现代宪政国家政治结构的核心蓝图。 《论法的精神》不仅是一部法学著作，更是一部关于人类社会如何构建稳定、公正和自由的治理体系的宏伟宣言。它标志着政治思想从纯粹的道德思辨转向基于经验观察的社会科学分析。 --- 《君主论》（Il Principe） 作者： 尼可罗·马基雅维利 (Niccolò Machiavelli) 成书年代： 1513年（于1532年首次出版） 核心主题： 政治现实主义、统治的艺术、权力的获取与维持 引言：献给美第奇家族的“政治实用手册” 《君主论》是意大利文艺复兴时期思想家、外交家马基雅维利在被流放期间写成的一部政治论著。这部作品与其说是对理想政治的描绘，不如说是对现实政治运作方式的冷酷解剖。它以近乎科学的精确性，探讨了一个君主（或统治者）如何有效地获取并巩固其权力，尤其是在一个动荡不安的意大利半岛背景下。 第一部分：君主的类型与国家的构成 (第一章至第十一章) 马基雅维利首先对不同类型的国家进行了划分，核心区别在于国家是如何被征服和统治的。 1. 新旧领土的统治 作者详细分析了继承性君主国（即权力通过血缘世代相传的国家）和新建立的君主国（通过武力、运气或他人的恩惠获取的国家）的统治难度差异。他认为，治理一个全新的国家极其困难，因为人民的期望与新统治者的行为之间存在天然的矛盾。新君主必须迅速建立威信，消除潜在的威胁，并尽快让人民习惯新的秩序。 2. 混合君主国与被征服城市的处理 对于那些将新的领土并入旧有领地的“混合君主国”，马基雅维利提出了分而治之的策略。对于那些拥有自身语言和习俗的城市，最好的方法是允许其维持原有的法律体系，同时要求其缴纳贡金，并扶植当地的少数派势力以牵制多数派。而对于那些完全没有自治传统的城市，最佳策略是直接定居其中，或让其彻底失去自治权，以防止反抗的萌芽。 3. 教会领地与公民同意 在讨论“教会领地”时，马基雅维利承认，这类领地由于有宗教信仰作为基础，其统治是最稳固的，因为它们享有超越世俗权力的合法性。 第二部分：军队与军事策略 (第十二章至第十四章) 马基雅维利坚信，一个稳定国家的基石是其军事力量。他严厉批评了当时意大利城邦普遍采用的雇佣兵制度。 1. 摒弃雇佣兵与援军 他认为雇佣兵是“无用且危险”的，因为他们缺乏忠诚感，只为金钱服务，在关键时刻会背叛主人。同样，依赖他国援军也是极度危险的，因为一旦战事不利，援军不仅帮不上忙，反而可能成为入侵者。 2. 建立人民自己的军队 马基雅维利主张君主必须依靠“自己的军队”，即由本国公民组成的军队。只有这样，士兵才会为保卫国家和君主而战，从而保证了军队的忠诚和战斗力。 第三部分：君主的品格与行为准则 (第十五章至第十九章) 这是《君主论》中最具争议性的部分，马基雅维利在此颠覆了古典政治哲学对统治者道德的要求。 1. 实用主义的德行观 马基雅维利认为，君主不必真正具备所有传统意义上的“美德”（如慷慨、仁慈、诚实），但必须表现出这些美德。更重要的是，君主必须学会“不善良”，即在必要时毫不犹豫地采取残忍、欺骗的手段来维护国家安全和统治的延续。 慷慨与吝啬： 慷慨看似美德，但若要维持军队和公共开支，最终会导致人民的重税和憎恨，因此不如适度的吝啬。 仁慈与残忍： 残忍比仁慈更有效。一次彻底而果断的惩罚，可以避免未来更多的流血冲突。他著名的论断是：“被人畏惧，总比被人爱戴要安全得多，只要不招致仇恨。” 2. 狐狸与狮子 君主必须学会结合动物的特性。他必须像狮子一样勇猛，足以吓跑豺狼（敌人）；同时也要像狐狸一样狡猾，能够识破陷阱。一个只知道使用武力的君主是短视的，一个只懂欺骗的君主也无法建立长久的权威。 3. 避免被憎恨 尽管君主应令人畏惧，但他必须竭尽全力避免被人民所憎恨。人民的憎恨主要源于对他人财产和妻女的侵犯。只要君主不对人民的私有财产构成威胁，人民通常会容忍其高压的统治。 第四部分：命运、机遇与君主的责任 (第二十章至第二十六章) 在最后一部分，马基雅维利转向了对意大利现状的深切忧虑，并提出了君主应对“命运”（Fortuna）的策略。 1. 巩固权力的手段 他建议君主应采取措施，确保人民的拥戴，例如：将权力下放给民众进行一些小规模的治理，让他们感受到自己是国家的一部分，同时通过树立榜样来获得威望。他尤其反对武装人民的贵族势力，认为他们永远是潜在的颠覆者。 2. 命运与意志力的较量 马基雅维利将“命运”比作一条汹涌的河流。他承认机遇在政治中起着巨大的作用，但有准备的君主可以修建堤坝，以减缓和引导命运的冲击。君主必须果断、迅速地采取行动，因为机遇之河不会等待犹豫不决的人。 3. 呼吁意大利的统一 全书以对意大利被外族侵略的悲叹和对一位强大君主能够统一意大利、摆脱蛮族统治的强烈期望而告终。这部作品充满了强烈的爱国主义情感，尽管其手段描述是如此冰冷和现实。 《君主论》彻底将政治哲学与伦理学分离，建立了一种纯粹以“效用”为标准的政治学，对后世的政治实践产生了持久而深远的影响。

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