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出版者:

作者:Moseley, Alexander

出品人:

页数:240

译者:

出版时间:2008-1

价格:$ 158.20

装帧:

isbn号码:9780826484055

丛书系列:

图书标签:

• 洛克
• 哲学
• 政治哲学
• 自由主义
• 经验主义
• 启蒙运动
• 英国哲学
• 社会契约论
• 知识论
• 西方哲学

论自由与秩序：探寻现代政治思想的基石 本书深入剖析了西方政治哲学史上诸多关键人物的思想脉络，聚焦于探讨自由、主权、权利以及政府的合法性等核心议题。我们不将目光局限于单一学者的体系之内，而是力求构建一个宏大且相互关联的思想图景，展现不同时代、不同背景的思想家们如何应对人类社会永恒的难题。 本书的结构分为四大部分，每一部分都围绕一个核心的哲学或政治困境展开，并引入了多位重量级学者的观点进行对比和阐发。 --- 第一部分：自然状态的困境与社会契约的构建 本部分追溯了对“人类本性”的早期探索，以及由此衍生出的政治秩序的必要性。我们首先审视了托马斯·霍布斯在《利维坦》中所描绘的“所有人反对所有人的战争”状态——一个充满恐惧与无序的自然状态。霍布斯认为，只有绝对主权者才能打破这种困境，人民为了生存而让渡几乎全部权利，构建起一个强有力的、不可分割的政府机器。 然而，这种以绝对安全换取绝对服从的模式，很快遭到了萨缪尔·普芬道夫等人的修正。普芬道夫强调，即便在自然状态中，人类也受制于自然法——一种基于理性且要求相互尊重的法则。自然状态并非完全的野蛮状态，而是一种不完善的、缺乏强制执行力的社会状态。 随后，我们将视角转向让-雅克·卢梭对社会契约的革命性解读。卢梭在《社会契约论》中提出，真正的自由不是服从强权，而是在法律之下实现“公意”（Volonté Générale）的体现。他质疑了将所有权利转让给君主的合理性，主张主权永远属于人民集体，并且不可转让、不可分割。我们详细分析了卢梭对“私人意愿”与“公共利益”之间张力的处理方式，以及他关于“强迫人自由”的悖论。 本部分的重点在于比较这三位思想家如何从不同的“原初状态”出发，推导出迥异的政治结构：绝对主权、有限主权与人民主权。 --- 第二部分：权利的界定与政府的职能范围 进入现代早期，对个人权利的关注成为政治哲学的核心。本部分着重探讨了权利的来源及其在政府权力边界划定中的作用。 我们首先考察了约翰·洛克在《政府论》中对“自然权利”的奠基性阐述，但在此书中，我们将洛克的理论视为众多早期自由主义思想中的一个重要节点，而非终点。我们将洛克的生命、自由和财产（特别是财产的起源与界限）置于更广阔的语境中进行审视。 紧接着，本书引入了孟德斯鸠对权力制衡理论的贡献。在《论法的精神》中，孟德斯鸠通过对英国政体的观察，提出了“三权分立”的经典模型——立法权、执行权和裁判权分离。我们详细分析了这种分离如何旨在防止任何单一权力机构膨胀，从而保护公民的政治自由。孟德斯鸠的贡献在于，他将抽象的权利概念转化为可操作的、制度化的权力结构设计。 此外，本部分还穿插讨论了威廉·黑格（William Blackstone）在法律编纂中对普通法的梳理，以及爱德华·科克爵士在英国议会主权争论中对限制王权的实践性努力。这部分揭示了理论构想如何一步步嵌入到实际的法律和政治实践之中，尤其是在大西洋两岸的革命浪潮之前。 --- 第三部分：主权理论的深化与国家意志的形成 随着民族国家的兴起，对“主权”概念的界定变得愈发精细和复杂。本部分聚焦于后启蒙时代，考察主权如何在理论上得到巩固，以及它如何被用来解释战争与和平的法则。 让·博丹关于不可分割主权的思想，作为早期现代主权理论的先声，将被重新审视。博丹如何在中世纪残余的封建权力结构中，努力界定出一个至高无上的世俗权力中心。 随后，我们将探讨戴维·休谟在政治哲学中的经验主义立场。休谟通过对人类心理和历史经验的观察，对社会契约论的“假设性”基础提出了深刻的怀疑。他认为政府的稳定更多地依赖于习惯、传统和公众的赞同，而非预先达成的理性契约。这种务实的观点为后来的保守主义思想奠定了基础。 在国际关系的维度上，本部分还将引入格劳修斯和普芬道夫在自然法理论指导下对“战争法”的构建。他们试图在主权国家相互独立（互不隶属）的现实下，确立一套超越国家利益的国际道德和法律准则，即“万国法”（Jus Gentium），为全球治理提供了早期的理论框架。 --- 第四部分：自由的经济基础与公共理性 本书的最后一部分，将探讨政治自由与经济活动之间的内在联系，并考察“公共讨论”在维护自由社会中的关键作用。 我们分析了亚当·斯密的经济学思想如何为政治自由提供了物质基础。斯密的“看不见的手”不仅是经济学理论，也是一种关于有限政府干预的政治主张。他论证了，当个体追求自身利益时，若受到公平法律的约束，反而能促进社会整体的繁荣。这种繁荣为公民提供了独立于国家权力的经济基础，从而更好地行使政治权利。 最后，本书将转向伊曼纽尔·康德对启蒙的定义及其对公共理性的强调。康德在其论述中，将“敢于认知”（Sapere Aude）视为人类成熟的标志。我们详细探讨了康德关于公共领域运用理性的必要性——即公民有权、并且有责任在公开场合对法律和政府行为进行批判和讨论。这种对公共批判的坚持，被视为对抗专制和僵化思想的永恒武器。 通过对这些思想巨匠的系统梳理与交叉比较，本书旨在揭示现代政治思想并非一条单向演进的直线，而是由一系列复杂、有时相互冲突的论证、修正和实践构筑而成的坚实基础。读者将获得一个全面理解西方政治文明核心价值的深度视角。

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