Poetry and Exegesis in Premodern Latin Christianity pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Brill

作者:Pollmann, Karla 编

出品人:

页数:360

译者:

出版时间:2007

价格:$ 207.92

装帧:

isbn号码:9789004160699

丛书系列:

图书标签:

• Latin Christianity
• Poetry
• Exegesis
• Premodern
• Medieval Studies
• Biblical Interpretation
• Late Antiquity
• Religious Literature
• Classical Philology
• Theology

诗歌与经解：中世纪拉丁基督教的文本阐释、文学想象与神学建构 内容提要 本书旨在深入探讨中世纪拉丁基督教语境下，诗歌（poetria）与经解（exegesis）之间复杂而富有张力的互动关系。不同于将两者视为截然对立的领域，本书认为，诗歌创作不仅是文学的实践，更是理解和阐释神圣文本（特别是《圣经》）的重要认知工具和表达形式。本书考察了从古典晚期到中世纪盛期的思想家和文本，重点分析了诗歌的修辞学、美学原则如何被吸纳、改造，并用于构建神学论断、深化对信仰真理的体验与传达。我们将挑战传统上对中世纪文学和神学研究的片面划分，展示一种将想象力、韵律结构与字面、寓意、道德、奥秘四重解经法紧密交织的知识体系。 第一章：作为认知媒介的诗歌：从维吉尔到奥古斯丁的遗产 本章追溯了古典诗学观念在中世纪思想中的存续与演变。古典时期的诗歌，尤其是维吉尔的史诗，被视为一种蕴含了历史、道德乃至预言真理的语言形式。这种“诗歌即真理载体”的观念，在中世纪早期并未完全消失，而是被基督教思想家重新定向。我们考察奥古斯丁对柏拉图主义和修辞学的批判与吸收，特别是他如何区分世俗的“装饰性”语言与神圣真理的“必要性”表达。 关键在于分析“模拟”（imitatio）与“转化”（transformatio）的张力。在古典晚期，如马尔库斯·菲尔修斯·维克托（Marcus Fabius Victorinus）的诠释中，异教文本的结构和逻辑框架被用于阐释基督教教义。本书探讨了这种早期吸收如何为中世纪对诗歌语言的运用奠定基础：诗歌被视为一种能够超越日常散文的局限，直抵更高层级（sublime）真理的工具。然而，这种工具性也伴随着持续的警惕，即诗歌的感官诱惑可能阻碍对纯粹神学理念的把握。 第二章：经解的诗学：四重解经与文学形式的嫁接 中世纪经解的核心是四重解经法（字面、寓意、道德、奥秘）。本章的核心论点是：诗歌的结构、节奏和隐喻系统，并非仅仅服务于对圣经的“解释”，而是参与了“生成”解释的过程。 我们分析了早期教父，如安布罗斯和耶柔敏，在处理《圣经》中的“难解之处”（obscura）时，如何倾向于使用更具韵律和象征意义的语言。例如，当处理创世叙事或启示录的异象时，纯粹的逻辑论述显得苍白无力，而诗歌的结构——韵律的重复、节奏的停顿、意象的密集排列——则被用来模拟宇宙的和谐或神圣启示的超验性。我们考察了拉丁格言诗（sententiae）和赞美诗（hymni）在普及神学概念中的作用，它们以简练、易记的诗歌形式，固化了特定的教义理解。 第三章：论诗的技艺（Ars Poetica）在中世纪的重构 在古典时代，《诗学》是分析诗歌形式的权威文本。在中世纪，尽管亚里士多德的《诗学》大部分失传或仅以残篇形式存在，但诗歌的创作技艺（ars poetica）并未消亡，而是与修辞学和文法学深度融合。 本章关注中世纪学者如何重构“诗的技艺”。它不再仅仅是关于格律和脚韵的规则手册，而是关于如何运用语言的“力量”（potentia）来构建一个可信、可感、具有说服力的文本宇宙。我们分析了以伊西多尔的《词源》和后来的博学派学者为代表的文本，他们将诗歌的“虚构”（fictio）视为一种神学工具。虚构并非谎言，而是一种“有益的谎言”（utile mendacium），它通过构建一个想象的场景，使抽象的神学真理变得可以“看见”和“感受”。诗歌的修辞手段——夸张、转喻、提喻——被视为激活读者心智、促使其进入更高层次沉思的必要步骤。 第四章：叙事诗与神圣历史的编排 中世纪对《圣经》的理解是一个动态的“神圣历史”叙事。长篇叙事史诗，无论是对早期教父传记的诗意重述，还是对《旧约》故事的再创作，都体现了诗歌在历史阐释中的核心地位。 本章选取若干关键的叙事诗篇进行个案研究，探讨它们如何介入并修正主流的散文体历史编纂。例如，一些关于亚当、挪亚或诸位圣徒的叙事诗，往往会插入大量的对话、内心独白或对自然景象的详尽描摹。这些诗歌元素的作用在于“丰满”（plenitudo）文本，将冰冷的教义或历史记载转化为生动的、可供情感投射的经验。通过对韵律和意象的精妙控制，诗人能够强调某个特定的道德寓意或奥秘维度，从而有效地引导读者的信仰体验。这种诗歌干预，实际上是对神圣历史叙事的一种主动的、具有倾向性的阐释。 第五章：诗歌的虔诚性与对异端的抵御 诗歌在中世纪也扮演了维护教义纯正性的角色。在口头传统和手抄本传播并行的时代，朗朗上口的诗歌是抵御异端和促进教义统一的有效武器。 本章探讨了赞美诗、祷文和教义问答诗在维护“正统”（orthodoxy）中的作用。诗歌的音乐性和结构性使得特定的教义（如三位一体、道成肉身）更容易被记忆和内化。我们分析了那些明确旨在“驳斥”（refutatio）异端观点的诗歌文本，它们如何巧妙地运用修辞的张力来瓦解对立论点，并以更具感召力的韵律来重申官方教义。这种“对抗性诗学”表明，诗歌并非总是沉湎于美学或冥想，它也是一场关乎信仰认同的语言战役。 第六章：诗歌的“启示”维度与语言的极限 本书的最后部分探讨了诗歌在触及神圣“奥秘”（mysterium）时的独特功能，即超越理解的语言。当神学语言达到其逻辑和散文的极限时，诗歌成为最后的避难所。 这涉及对“沉寂之美”（caligo/silentium）的诗歌表达。一些中世纪神秘主义者和神学家（尽管不完全是纯粹的诗人，但他们的语言具有强烈的诗意倾向）倾向于使用极度浓缩、充满矛盾和模糊性的意象，以描绘上帝的超越性。诗歌的结构，通过断裂的节奏、意象的突然转换，以及对传统语义的颠覆，旨在传达一种“不可言说之物”。这种诗歌语言并非是为了“解释”上帝，而是为了展示人类语言在面对神圣之光时的局限性，从而引导心灵进入一种超越认知的、通过情感和想象力完成的“会晤”。 结论 《诗歌与经解》展示了中世纪拉丁基督教内部一种深刻的、整合性的知识形态。诗歌和经解并非互相排斥的实践，而是共同参与了对真理的发现、阐释与传达。诗歌为其提供了感性的形式、修辞的力量和对超越性体验的模拟能力；而经解则为诗歌提供了其文本基础、神学框架和伦理指向。通过考察这种密集的相互渗透，我们得以更全面地理解中世纪知识分子如何运用全部的语言工具集，来构建他们复杂而精妙的信仰世界。本书致力于还原这种语言的张力和创造力，揭示中世纪思想家如何将逻辑与想象力熔于一炉，以诗意的语言探寻神圣的奥秘。

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