Jesus in Twentieth-Century Literature, Art, and Movies

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出版者:
作者:Burns, Paul 编
出品人:
页数:241
译者:
出版时间:2007-7
价格:$ 45.14
装帧:
isbn号码:9780826428417
丛书系列:
图书标签:
  • Jesus Christ
  • Twentieth-Century Literature
  • Modern Art
  • Film Studies
  • Religious Themes
  • Cultural Impact
  • Literary Criticism
  • Art History
  • Movie Analysis
  • Christianity
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具体描述

In the twentieth century a number of novelists, artists, and filmmakers, resurrected the life of Jesus genre made so popular in the eighteenth and nineteenth centuries by Renan, Strauss, and others. In addition, novelists Norman Mailer, Jose Saramago, and Ricci have written their own "gospels." Burns' collection--taken from a conference at a 2004 regional SBL meeting--explores the ways in which these portraits of Jesus continue to fulfill the familiar observation that people tend to depict Jesus in their own image. In several of the portraits of Jesus, the artists offer a creative response to the realities of the human condition of our time.>

好的,这是一份针对您提供的书名《Jesus in Twentieth-Century Literature, Art, and Movies》的图书简介,但内容将完全围绕其他主题展开,绝不涉及该书的任何内容。 --- 图书名称: 《失落的文明:玛雅的宇宙观与农业革命》 图书简介 导言:时间之外的凝视 本书带领读者深入探究中美洲古老而神秘的玛雅文明,聚焦于其独特的宇宙观构建、复杂的历法体系,以及对农业实践的深刻影响。我们并非简单地重述已知的历史片段,而是试图从玛雅人的精神世界和物质生活中寻找共振点,理解他们在热带雨林环境中如何构建出一个与自然和谐共存、又充满内在张力的社会结构。 第一部分:天象的构建与神圣的宇宙观 玛雅人的世界观并非一套僵化的教条,而是一幅不断演化、与天文观测紧密交织的动态图景。本部分详尽分析了玛雅人对“天、地、人”三界的理解。 第一章:时间的维度与神圣的循环 玛雅人对时间的感知与现代线性时间观截然不同。他们的时间是周期性的、可回溯的。我们将剖析“长纪历”(Long Count)、“神圣历”(Tzolkin)和“太阳历”(Haab)这三种历法的交织运作,探讨它们如何不仅是计时工具,更是政治、宗教和农业活动的核心驱动力。重点研究“创世之日”和“终结之日”的概念,以及这些概念如何影响了他们对历史事件的叙事方式。我们特别关注“数字的意义”——从零的哲学概念到基数20系统的复杂性,以及这些数字如何在神祇谱系和建筑布局中得到体现。 第二章:宇宙的垂直结构:九层地下世界与十三层天堂 玛雅的宇宙模型是垂直的,由上层世界、中间的人间世界和下层世界(Xibalba,西芭尔巴)构成。本章将通过解读石碑铭文和泥塑残片,重构玛雅人对“世界树”(Wacah Chan)的想象。我们考察了不同层级中的主导神祇,例如雨神恰克(Chac)和太阳神基尼奇·阿霍(K'inich Ajaw),以及他们与王权合法性之间的联系。对西芭尔巴的描绘,不再仅仅是死亡的恐惧,而是一种必要的、充满挑战的过渡阶段,为生命的延续提供基础。 第二部分:雨林中的丰饶:农业的科学与仪式 玛雅文明的辉煌建立在对热带雨林环境的精妙适应之上。本部分将焦点转向支撑起城市国家复杂社会结构的物质基础——农业。 第三章:玉米神话与生态伦理 玉米(Ixim)在玛雅文化中是生命之源,而非简单的农作物。我们将追溯《波波尔·乌》(Popol Vuh)中“泥土人”、“木头人”最终被玉米人取代的神话叙事,分析这种神话叙事如何确立了玛雅人的生态伦理观:人类的诞生与玉米的成熟是同一过程的两个方面。此外,我们探讨了对玉米生命周期中关键节点的祭祀仪式,这些仪式如何被设计用以确保雨水、土壤肥力和作物健康。 第四章:农耕技术的创新与局限 本书超越了对“刀耕火种”的简单描述,深入研究玛雅人在应对雨林土壤贫瘠和季节性干旱方面的创新。我们详细考察了“抬高田地”(Raised Fields/Chinampas in some contexts)和梯田技术在低地湿地和高地斜坡上的应用。通过考古化学分析,我们揭示了他们如何利用生物炭(Biochar)来改良土壤结构,维持长期耕作的生产力。本章也坦诚地讨论了在人口压力增大和气候波动加剧的背景下,这些技术的局限性及其对社会动荡的潜在影响。 第三部分:城市与自然:权力结构的物质体现 玛雅的城市规划不是随意的堆砌,而是宇宙观在地理空间上的投影。 第五章:天文台与王室的祭祀舞台 考察蒂卡尔(Tikal)、卡拉克穆尔(Calakmul)和帕伦克(Palenque)等主要城邦的中心区域布局。王室金字塔(如伯纳尔神庙)不仅仅是陵墓,更是模拟世界树、连接宇宙层级的祭祀场所。本章分析了建筑朝向与至点和分点日的位置关系,展示了统治者如何通过“精确”地对齐建筑来证明自己是宇宙秩序的维护者。 第六章:水利工程与社会控制 在干旱季节,对水资源的控制即是对权力的控制。本书审视了玛雅人在水利工程上的成就,从复杂的蓄水池系统到地下引水渠。我们探讨了大型水库的修建如何需要高度的组织能力和劳动力的调动,这直接反映了中央集权对资源分配的绝对掌控。通过对圣井(Cenotes)的分析,我们区分了其作为祭祀中心和饮用水源的双重功能。 结论:循环中的遗产 玛雅文明的衰落是一个复杂且仍在争论的主题。本书总结认为,这不是单一因素导致的崩溃,而是生态压力、政治内耗与信仰体系受到挑战的共同结果。然而,玛雅人的宇宙观和农业智慧并未完全消失,它们以隐蔽的方式渗透在当代中美洲原住民的文化实践中。通过重温他们的历史,我们得以反思现代社会在追求无限发展与维护生态平衡之间的永恒张力。 目标读者: 对前哥伦布时期美洲历史、人类学、宗教史、古代农业技术及文化地理学感兴趣的读者。 ---

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