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出版者:

作者:Crang, Mike/ Cook, Ian

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:2007-4

价格:$ 158.20

装帧:

isbn号码:9780761944454

丛书系列:

图书标签:

• ethnography
• qualitative research
• research methods
• social science
• anthropology
• sociology
• fieldwork
• cultural studies
• research design
• doing research

深入社会肌理：人类学田野调查的实践与反思 导语： 在理解人类社会复杂性的征途中，人类学的田野调查（ethnography）始终是核心的、不可或缺的方法论支柱。它要求研究者暂时抽离既有的文化框架，沉浸于被研究者的日常生活、仪式、权力结构与意义构建之中。本书并非一本关于特定民族志或已完成研究的综述，而是一部致力于剖析和传授田野调查这一动态过程本身的深度指南。它聚焦于田野工作的实践层面、伦理困境以及知识生产的本体论基础，旨在为有志于进行深入文化研究的人员提供一套严谨而灵活的思维框架。 第一部分：田野的准备与进入——从“观察者”到“参与者”的身份转换 成功的田野调查始于精心策划但又充满不确定性的准备阶段。本部分将细致阐述研究者在踏入场域前必须完成的认知重构与后勤部署。 一、研究议题的界定与悬置： 我们探讨如何从宏大的理论问题中提炼出可操作的、扎根于特定情境的焦点。这要求研究者掌握对现有文献的批判性阅读能力，并识别出知识的“盲区”。更重要的是，我们深入讨论“悬置判断”（bracketing）的必要性——如何在保持学术客观性的同时，允许自身的主观经验成为理解材料的一部分。 二、场域的选择与谈判： 场域（Fieldsite）并非一个中立的地理空间，而是社会关系的集合体。本书提供了关于如何评估潜在场域的适宜性、可行性以及伦理敏感度的框架。我们将详尽分析“守门人”（Gatekeepers）在进入过程中的角色，以及如何通过真诚的、基于互惠的协商，为长期的、非侵入式的参与建立信任基础。成功的“进入”并非一次性事件，而是一个持续性的、需要不断维护的关系构建过程。 三、语言与身体的工具性： 语言能力是田野调查的生命线，但本书强调的不仅仅是词汇的掌握。我们探讨了“语用学”（pragmatics）在田野中的关键作用——即理解“说了什么”背后的“如何说”和“为何如此说”。同时，身体作为研究工具的重要性不容忽视。从非语言交流的解码，到适应不同环境的身体耐受性训练，身体本身就是一种进入和解读文化的媒介。 第二部分：现场工作的方法论核心——深度参与与多维记录 田野调查的核心挑战在于如何在“参与”（Participant Observation）的深度与“观察”的广度之间找到平衡。本部分着重于现场操作的精细技巧。 一、参与式观察的辩证法： 参与式观察并非简单的“融入”，而是一种有意识的、结构化的行动。我们分析了从“局内人”（insider）视角到“局外人”（outsider）视角的灵活切换。这包括了如何设定观察的焦点，如何在集体活动中保持个体的高度警觉，以及如何应对研究者自身情感波动对观察公正性的影响。 二、深度访谈的艺术与张力： 访谈是获取个人叙事和主观意义的关键。本书拒绝提供僵硬的访谈提纲模板，转而强调“情境化叙事”（contextualized storytelling）的引导技巧。关键在于创造一个让受访者感到安全、愿意分享复杂或敏感经验的空间。我们详述了追踪式提问（probing）、沉默的运用，以及如何有效处理“非预期答案”的策略。 三、文本、物质与情境的三角测量： 民族志研究的丰富性来源于对多源数据的交叉验证。除了口述历史和观察日志，本书强调对“非人类能动者”（Non-human actors）的关注——物质文化（artifacts）、空间布局（spatial arrangements）、视觉材料（visual data）的系统性收集与分析。我们将指导读者如何对收集到的文件、照片、地图等进行严格的来源批判和上下文标注。 四、田野日志的建构： 日志不仅仅是记录事实的仓库，更是研究者认知转变的“炼金炉”。我们详细阐述了如何构建一个高效的日志系统，区分“描述性记录”（thick description）、“反思性注释”（reflexive notes）和“理论性猜测”（tentative theorizing）。这些不同层级的文本，构成了未来分析的基础骨架。 第三部分：田野的伦理、反思与知识的回归 田野工作不仅是一项技术实践，更是一项深刻的伦理承诺。本部分转向对研究者自我定位、权力动态以及成果呈现的批判性探讨。 一、权力、剥削与互惠的伦理： 民族志的伦理问题超越了知情同意书的签署。我们必须正视研究者与被研究者之间固有的权力不对等。本书严肃探讨了“剥削性民族志”的风险，并提出了“责任性田野”（Responsible Ethnography）的原则，强调研究成果必须对场域中的利益相关者产生积极或至少无害的回馈（Reciprocity）。 二、反思性转向：研究者的“在场”与“缺席”： 学术的成熟标志着对研究者自身如何“塑造”所见所闻的清晰认识。我们深入剖析了“反思性实践”（Reflexivity）的各个层面：文化预设的自我审视、跨文化交流中的误解处理，以及如何将研究者自身的身份（如性别、阶层、族裔）系统地纳入分析框架，而非将其视为干扰因素。 三、数据分析与民族志的书写： 田野结束后，数据的“涌现”阶段要求研究者从无序的信息流中提炼结构和主题。本书提供了从主题编码到比较分析的实用指导，但更侧重于民族志“书写”的本体论选择。我们探讨了不同写作风格（叙事性、批判性、对话性）如何影响读者对研究发现的接受和理解。有效的民族志必须在展示细致入微的“厚描述”的同时，清晰地阐明其理论贡献和对更广泛社会现象的解释力。 结语： 田野调查是一场永不停止的学习过程，它要求研究者保持谦逊、好奇与韧性。《Doing Ethnographies》的宗旨在于装备读者迎接这场认知冒险，使他们能够以最负责任、最深刻的方式，参与到人类经验的复杂对话之中。

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