The Life And Opinions Of Tristram Shandy; Letters From A Citizen Of The World; Life And Adventures O

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出版者:
作者:Sterne, Laurence/ Goldsmith, Oliver
出品人:
页数:552
译者:
出版时间:2007-6
价格:$ 48.53
装帧:
isbn号码:9781432683832
丛书系列:
图书标签:
  • 小说
  • 讽刺
  • 幽默
  • 英国文学
  • 18世纪文学
  • 自传体小说
  • 冒险小说
  • 社会评论
  • 历史小说
  • 书信体小说
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具体描述

This scarce antiquarian book is included in our special Legacy Reprint Series. In the interest of creating a more extensive selection of rare historical book reprints, we have chosen to reproduce this title even though it may possibly have occasional imperfections such as missing and blurred pages, missing text, poor pictures, markings, dark backgrounds and other reproduction issues beyond our control. Because this work is culturally important, we have made it available as a part of our commitment to protecting, preserving and promoting the world's literature.

《格列佛游记》:一个讽世的航海史诗 这部鸿篇巨制,并非如您提及的那些幽默、自传色彩浓厚的英国早期小说,它是一部以辛辣的笔触,对十八世纪的英国乃至整个人类社会进行深刻剖析的伟大作品。它以一种近乎人类学田野调查的视角,带领读者进入一个又一个光怪陆离、却又无比熟悉的异域世界。 作者的意图与时代背景 作者乔纳森·斯威夫特,一位爱尔兰的盎格鲁-萨克逊裔作家和牧师,生活在启蒙运动的鼎盛时期。然而,他并未沉溺于对理性与进步的盲目歌颂。相反,他以一个被放逐者的清醒目光,审视着他所处的时代:政治的腐败、学者的迂腐、人性的虚荣以及国家间的愚蠢战争。这部作品正是他投向这个“文明世界”的一颗颗语言炸弹。 第一部分:利立浦特——微观之下的政治闹剧 故事的主人公,外科医生格列佛,因一场海难漂流至一个名叫“利立浦特”的国度。这个国度的人民身高仅有六英寸,这个微小的设定,立刻构建起一个极佳的讽刺舞台。 格列佛这位“巨人”的到来,自然引起了巨大的轰动与恐慌。但很快,他被卷入了利立浦特宫廷错综复杂的政治斗争中。这里的斗争核心,竟然是源于一桩荒谬的法律纠纷:鸡蛋应该从大头打破还是从小头打破? 斯威夫特通过对“高底党”(Big-Endians)和“小底党”(Little-Endians)的描绘,毫不留情地讽刺了当时欧洲,特别是英国上下议院中,围绕宗教教义(如天主教与新教之间的分歧)、王位继承权以及贵族头衔等问题进行的无休止的、毫无意义的党争。他揭示了,无论群体多么渺小,其内部的偏执与狂热,与人类最大的冲突并无二致。格列佛的介入,从一个“救世主”的角色,迅速沦为一个被利用的政治工具,最终因拒绝参与对敌国的侵略(比如,使用弓箭对付敌国“廷达曼”),而被诬陷,仓皇逃离。 第二部分:大人国——夸张的道德审判 格列佛的第二次航行,将他带到了一个截然相反的世界——“大人国”(Brobdingnag)。这里的居民身高如同塔楼,每个人都比格列佛高出十倍,使得格列佛如同一个玩偶。 在大人国,讽刺的维度发生了变化。不再是嘲笑渺小,而是通过巨大的尺度,审视人类的“伟大”。大人国的国王,一位充满智慧与良知的君主,听取了格列佛对欧洲的描述,特别是关于战争、政治和“科学发明”的介绍。 当格列佛沾沾自喜地向国王描述火药、大炮和秘密武器时,国王的反应不是赞叹,而是深切的厌恶与恐惧。国王认为,如果人类的智慧仅用于互相残杀,那么这样的物种,越小越好。这一部分是全书对人类“理性”的终极拷问:我们引以为傲的文明成就,在更宏大的道德尺度下,究竟是进步还是退化?格列佛从一个“巨人”变成了“小丑”,他的“先进”知识被视为野蛮的标志。 第三部分:拉普他、勒冈格与巴尔尼布拉曾——对学问与哲学的嘲弄 第三段旅程的地点是漂浮在空中的岛屿“拉普他”(Laputa)。这是一个极端理性的国度,它的统治者完全沉浸在纯粹的数学和天文学研究中,以至于完全脱离了现实。 拉普他人的生活是荒谬的:他们走路需要仆人提醒他们迈左脚还是右脚;他们的妻子因为丈夫的过度沉迷抽象思维而红杏出墙;他们的建筑结构完全符合几何学,却无法居住。斯威夫特在此讽刺了那些脱离实际、沉湎于空洞理论的学者和形而上学家。 随后,格列佛到访了其附属的两个地区: 在“勒冈格”(Gulliver’s Travels into Lagado),他看到了那些热衷于“学园”的科学家们。他们试图用最迂回、最无用的方法来解决最简单的问题:比如,如何用蜘蛛丝织布,或者如何通过挖掘病人的胆结石来治愈疾病。这是对当时英国皇家学会中存在的、许多不切实际的“新科学”项目的辛辣揶揄。 在“巴尔尼布拉曾”(Balnibarbi),他目睹了“大臣”们如何利用一套复杂的“预测机器”来决定国家的税收和政策,一切决策都基于机械的、非人性的计算,彻底扼杀了常识与同情心。 第四部分:慧骃国——人性的颠覆与绝望 这是全书最为沉重和令人不安的部分。格列佛抵达了一个由“慧骃”(Houyhnhnms,智慧的马)统治的国度。这些马拥有高贵的理性、简洁的语言和完美的道德体系,它们代表了斯威夫特心中理想的纯粹理性。 与慧骃相对的,是“野胡”(Yahoos)。这些野胡长相酷似人类,却充满了人类最卑劣的特质:贪婪、淫欲、残忍、无休止的争吵与欺骗。他们昼夜不息地搜寻粪土中的闪光物,并将之视为珍宝,这无疑是对人类对财富和虚荣的痴迷的终极投射。 在慧骃国,格列佛体验了前所未有的平静与尊严。他试图融入他们的生活,甚至开始憎恨自己的“人性”。然而,当他被允许返回人类社会时,他内心的转变已经无法逆转。他无法忍受人类的虚伪、愚蠢和污秽,甚至无法忍受自己的家人,因为他们身上都有野胡的影子。 当他最终回到家园,他选择把自己关在马厩中,与家里的两匹马为伴,因为只有在它们身上,他才能找到一丝慰藉。这部作品的结尾,并非一个乐观的回归,而是一场彻底的幻灭,它宣告了作者对人类的希望已经彻底破灭,留给读者的,是无尽的、冰冷的自省。 这部作品,超越了简单的冒险故事,它是一部结构精巧的社会政治寓言,使用奇幻的设定作为放大镜,照亮了人类文明中最黑暗、最可笑的角落。

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