Defining Buddhism(s) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Derris, Karen (EDT)/ Gummer, Natalie (EDT)

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:110

装帧:

isbn号码:9781845532314

丛书系列:

图书标签:

• 佛教
• 宗教研究
• 哲学
• 文化研究
• 亚洲研究
• 宗教比较
• 佛教思想
• 学术著作
• 定义
• 佛教史

好的，这是一本名为《Defining Buddhism(s)》的图书的详细内容介绍，该书深入探讨了佛教的多元面貌、历史演变及其在当代世界中的意义，但其内容聚焦于以下几个核心主题，并未涉及您原书名可能暗示的特定“定义”框架，而是提供一个更广阔的、多视角的考察。 《界定佛教（复数）：历史、实践与思想的多元景观》 内容提要： 本书旨在超越单一、静态的“佛教”概念，深入挖掘这一古老智慧体系在其两千五百余年传播历程中所展现出的令人眼花缭乱的复杂性与适应性。它不是一部旨在提供最终、权威“定义”的教科书，而是一场关于“佛教是什么”这一核心问题的持续性、多层次的探索。作者通过对文本、仪式、社会结构和跨文化交流的细致考察，揭示了佛教在不同地理、历史和哲学语境下如何被重塑、被理解，并最终成为一种复数的存在——Buddhism(s)。 第一部分：根源与早期分化 本书的第一部分追溯了佛教的起源，重点关注释迦牟尼的生平叙事（而非神化叙事），以及他所教导的核心思想如何被早期僧团（Sangha）所阐释和记录。 1. 早期教义的文本基础： 详细分析了巴利语系（Pāli Canon）中早期戒律（Vinaya）和论藏（Abhidhamma）的结构与功能。重点探讨了“四圣谛”和“八正道”在最初社群中作为实践指南的意义，以及它们如何为后续的哲学发展奠定基石。 2. 部派佛教的兴起与学派构建： 深入研究了佛教如何在阿育王时代后开始出现意识形态上的分歧，催生了十八部派（或二十部派）的形成。书中着重描述了“说一切有部”（Sarvāstivāda）的“法”（Dharma）的本体论，以及“大众部”（Mahāsāṃghika）在强调“如来”本质方面的初步探索。这一阶段的叙述旨在说明，即使在早期，对“正法”的理解也已存在张力。 3. 大乘的范式转变： 探讨了大乘佛教（Mahāyāna）的出现，并将其定位为对早期教义的一种激进的、面向普罗大众的诠释。重点分析了《般若经》中“空性”（Śūnyatā）概念的哲学深化，以及《法华经》中“方便说一乘”的普世主义倾向。此处并未寻求对“大乘”的最终定义，而是考察了其在文本创新和修行模式上的革命性，例如对菩萨道的强调，以及对“佛性”（Tathāgatagarbha）观念的早期萌芽。 第二部分：地理迁移与本土化 本书的第二部分将焦点从印度本土转向佛教向外传播的过程，分析了不同文化如何吸收、改造佛教元素，使其与本土信仰体系相融合。 1. 丝绸之路上的佛教： 详细考察了犍陀罗和克什米尔作为佛教艺术和思想转运站的角色。分析了希腊化艺术风格如何影响佛陀的形象塑造，以及大乘经典（如《华严经》）如何在这一广阔的交流网络中得到传播和注释。特别关注了早期译师（如鸠摩罗什）在语言转换中对概念精确性的影响。 2. 汉传佛教的结构化： 剖析了佛教传入中国后，与儒家和道家思想的复杂互动。详细阐述了天台宗（Tiantai）如何通过“圆融”思想调和部派与大乘的对立，以及禅宗（Chán/Zen）如何通过强调“顿悟”和“不立文字”来重塑对实践的理解。此部分强调了中国佛教对仪式、祖师传承和世俗社会参与的独特侧重。 3. 藏传佛教的系统整合： 考察了公元八世纪后，佛教（主要为印度晚期大乘和密宗）在西藏高原的建立过程。重点分析了“萨迦派”、“噶举派”、“格鲁派”等主要传承的建立，以及它们如何系统地整合了显宗（Prajñāpāramitā）和密宗（Vajrayāna）的实践。书中特别关注了“灌顶”仪式和“本尊瑜伽”在藏传体系中的核心地位。 第三部分：当代语境中的佛教复数性 最后一部分将目光投向近现代，探讨在全球化、科学主义和世俗化浪潮下，佛教实践与理论所面临的挑战与创新。 1. 亚洲内部的现代化运动： 考察了十九世纪末期，面对西方殖民主义和科学冲击，斯里兰卡、缅甸和泰国等上座部国家如何进行“佛教复兴运动”。分析了他们如何通过强调严格的阿毗达摩（Abhidhamma）分析和纪律化的僧团生活，来对抗被视为“迷信”的民间信仰，并积极参与社会改革（如社会佛教和社会达尔玛）。 2. 西方佛教的谱系与适应： 探讨了佛教向西方传播的两种主要路径：一是知识分子精英对哲学思辨（特别是禅宗和藏传佛教）的吸收；二是战后对冥想技术（Mindfulness）的去语境化（decontextualization）与心理学和医学领域的融合。书中批判性地分析了“正念运动”如何既拓展了佛教的受众，又可能稀释了其伦理和形而上学的深度。 3. 佛教与政治伦理的交织： 探讨了佛教在特定社会政治环境下的介入，如在东南亚地区民族主义叙事中的作用，以及在处理人权、环境正义等当代议题时的立场。本章旨在展示佛教思想在面对世俗权力结构时所展现出的多样化回应策略。 结论： 全书最终的落脚点并非提供一个清晰的定义，而是证明“佛教”本身就是一个不断被实践、被阐释、被辩论的过程。作者强调，认识到佛教的“复数性”——其多样的文本、互相竞争的哲学立场、以及不断适应新环境的能力——才是真正理解其生命力的关键。本书邀约读者进入这场永无止境的、关于何为“觉悟之道”的对话之中。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆