Reading the Bible with the Damned pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Ekblad, Bob

出品人:

页数:300

译者:

出版时间:2005-9

价格:$ 22.60

装帧:

isbn号码:9780664229177

丛书系列:

图书标签:

• 宗教研究
• 神学
• 圣经释义
• 文学批评
• 文化研究
• 边缘人群
• 社会批判
• 后殖民主义
• 黑暗神学
• 解放神学

《失落的篇章：中世纪炼金术与早期现代科学的交汇》 作者： 阿德里安·范德维尔德 出版社： 普林斯顿大学出版社 出版年份： 2023 --- 导言：熔炉中的思想碰撞 本书深入探讨了十六世纪至十八世纪初期，欧洲思想史上一个至关重要却常被低估的领域：炼金术的实践与早期现代科学理论之间错综复杂的互动关系。我们通常将科学革命视为理性、实验和启蒙的胜利，将炼金术视为迷信、秘密和对黄金的痴迷。然而，历史的真实图景远比这种二元对立复杂得多。《失落的篇章》旨在拆解这种刻板印象，揭示炼金术——作为一种结合了哲学思辨、物质实践和精神追求的复杂知识体系——如何深刻地塑造了化学、医学乃至宇宙观的早期发展。 本书的核心论点是，早期现代的“自然哲学家”（即早期的科学家）并非是在与炼金术彻底决裂后才建立起现代科学的，而是在持续的对话、继承和批判中，从炼金术的物质实践中提炼出了可检验的方法论和实验规范。我们考察的不是“炼金术是否是化学的前身”这种陈旧问题，而是“炼金术实践如何为现代科学提供了最初的实验室基础设施、共同的专业术语和一批关键的实验人才”。 第一部分：物质的哲学与实践的隐秘传承 第一章：坩埚与宇宙：炼金术的本体论基础 本章聚焦于炼金术的理论内核，特别是“四元素说”与“硫-汞-盐三原质说”的融合与张力。我们分析了帕拉塞尔苏斯（Paracelsus）对传统亚里士多德框架的颠覆，他不仅提出了“三原质”，还将这些物质原则与人体健康紧密联系起来，从而将炼金术的应用领域从单纯的金属嬗变扩展到了 iatrochemistry（化学医药学）。我们详细考察了“原始物质”（Prima Materia）的概念，它不仅是物质上的起始点，更是精神上对完美秩序的渴求。这一部分将通过分析大量未被充分研究的手稿，如牛津博德利图书馆收藏的“诺斯抄本”（The North Manuscripts），来重建炼金术士在进行实验时的本体论预设。 第二章：实验室的物质文化：设备、技巧与保密 炼金术的实践是高度依赖技术的。本章将物质文化置于中心位置，考察了从公元1550年到1700年间，实验室设备（如蒸馏器、火炉、阿塔诺尔炉）的发展轨迹。我们认为，炼金术士对精确温度控制和物质纯化的不懈追求，无意中推动了仪器制造的精细化。 更重要的是，我们探讨了“工作”的性质。炼金术工作不仅仅是化学反应，它包含了一种要求操作者进行严格精神自律的仪式。本书将通过分析巴比格（Basil Valentine）和尼古拉斯·弗拉梅尔等人的著作，展示保密（Arcana）是如何成为一种知识管理策略，既保护了技术秘密，也无形中为后来的同行评审制度设置了早期障碍。 第三章：皇家赞助与知识的流动：宫廷炼金术士的角色 在早期现代，科学的资助模式与今天截然不同。本章探讨了伊丽莎白一世、鲁道夫二世等君主对炼金术士的大力支持。这些宫廷炼金术士（如约翰·迪伊和爱德华·凯利）的角色远超单纯的“宫廷魔术师”。他们是实验科学家、外交顾问和技术专家。我们分析了赞助人如何利用炼金术的承诺来吸引人才和巩固政治权力，以及知识如何在宫廷的封闭环境中进行传播、伪造和“去神秘化”的过程。 第二部分：从秘传到科学：理论的转译与学科的分野 第四章：化学的诞生：从“大业”到“分析” 本章是本书的核心论证所在。我们详细追踪了“大业”（Magnum Opus）——炼金术的终极目标——的解构过程。随着罗伯特·波义耳的出现，炼金术的语言开始发生关键性的转变。波义耳在《怀疑的化学家》（The Sceptical Chymist）中对“元素”的重新定义，并非是对炼金术的彻底否定，而是对硫、汞、盐模型的系统性解构与重构。我们展示了波义耳如何吸收了炼金术对分离和纯化的重视，同时抛弃了其形而上学的目的论。 我们着重分析了“蒸馏”和“燃烧”实验的演变。炼金术士将燃烧视为物质“回归其硫质”的过程，而早期化学家则开始精确测量燃烧产物，为质量守恒定律的建立奠定了实验基础。 第五章：医学的转化：从灵丹妙药到药理学 炼金术在医学上的应用——化学医药学（Iatrochemistry）——在很大程度上比其在金属学上的应用更早被主流医学界接受。本章考察了帕拉塞尔苏斯主义在欧洲医学领域的扩张及其与盖伦主义传统的冲突。 我们分析了如何利用矿物和金属化合物（如锑剂、水银疗法）的尝试，尽管往往带有毒性，却迫使医学界正视物质的精确剂量和化学反应。我们考察了化学知识如何逐渐脱离神秘主义的外壳，成为系统研究人体器官功能和疾病病理的工具。例如，对胃酸作用的早期研究，很大程度上源于对发酵过程和酸性物质的炼金术式观察。 第六章：宇宙学与新天文学的交集 炼金术的世界观是整体性的，认为微观的物质变化反映了宏观的天体运行。本书探究了这种整体性思维如何渗透到早期天文学家的工作中。我们考察了约翰尼斯·开普勒的工作，他不仅是精确的天文学家，也是一位虔诚的神秘主义者和炼金术的信徒。开普勒试图在行星运动的数学和谐中寻找“宇宙灵魂”的证据，这种寻求内在和谐的驱动力，与炼金术对完美秩序的追求是同源的。我们认为，这种对“隐藏规律”的信仰，在早期为对自然界进行系统性数学描述提供了强大的内在动机。 结论：被遗忘的连续性 《失落的篇章》总结道，科学革命并非一个瞬间的断裂，而是一个漫长而充满张力的“知识重组”过程。炼金术提供了一个预先存在的、将理论与实践相结合的知识框架、一批具备高度技术素养的从业者、以及一套关于物质转化的基本观察。现代化学并非是在“击败”了炼金术后诞生的，而是通过系统地剥离其神学和神秘主义的外衣，保留并精致化其核心的物质操作技术而逐渐形成的。理解这一过程，有助于我们对科学知识的起源保持更具包容性和历史深度的认识。本书旨在为重估炼金术在西方知识传统中的地位，开启新的研究路径。 --- 本书特色： 一手文献分析： 深度解读了来自欧洲各地档案馆的未出版手稿与实验记录。 跨学科整合： 将物质史、科学史与思想史结合，提供全面的视角。 论证细致： 避免使用笼统的概括，专注于特定实验、术语和关键人物之间的具体联系。 图文并茂： 附有大量早期炼金术插图、实验室布局图与仪器草图，直观展示物质实践的细节。

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对于长期在教会体制内摸爬滚打的人来说，这本书无疑是一剂猛药，但却是绝对必要的。我们习惯了被告知谁在船上，谁在船下，这种安全感的建立往往是以牺牲复杂性和同情心为代价的。这本书直击痛点，它强迫我们去面对那些我们更愿意视而不见的“他者”——那些被主流信仰社群迅速贴上标签并驱逐出去的人。作者的论述风格极其富有煽动性，但这种煽动并非基于情绪，而是基于对信仰核心矛盾的直面。他没有给我们任何简单的答案，而是留下了一连串难以回答的问题，比如：当我们将“义”的概念推向极端时，我们是否也一同将“人性”的概念推向了绝境？我读到一些关于保罗书信中那些关于“咒诅”的段落时，内心深处被深深震撼，那种对信仰中黑暗面的坦诚书写，让我感到一种前所未有的真实感。这绝对不是一本适合午后悠闲阅读的书，它需要你全身心地投入，准备好迎接内心深处旧有信念的动摇。

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我必须承认，阅读这本书的过程并不轻松，它像是在攀登一座陡峭且布满荆棘的山峰，每一步都需要付出极大的心力去辨别方向。这本书的伟大之处，恰恰在于它拒绝提供任何廉价的安慰剂。它没有告诉我们如何轻易地原谅那些看起来不可饶恕的行为，也没有提供一套简易的路线图来安抚我们对不公义的愤怒。相反，它要求我们以一种近乎痛苦的方式，去体验那些被圣经文本所描绘的、关于上帝在审判中的困境和人类在罪恶中的挣扎。我欣赏作者对于语言的精妙运用，他似乎能捕捉到那些隐藏在字里行间的情绪张力，将几千年前的文字重新激活，使其充满当代社会的切肤之痛。这本书更像是一场深刻的对话，是作者邀请我们一同进入一个充满悖论和张力的思想空间，在那里，传统的道德指南针似乎暂时失灵了，我们不得不依靠更深层次的直觉和对“人”的终极关怀去导航。

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我是在一个偶然的机会下翻到这本书的，坦率地说，最初我对它的标题有些抗拒，认为这可能又是一本哗众取宠的“反传统”读物。然而，翻开扉页后，我立刻被其严谨的学术态度和深沉的内省精神所吸引。它不是在否定圣经的权威，而是在用一种近乎解剖学的方式，将那些平日里被光鲜亮丽的神学外衣所掩盖的“病灶”暴露出来。作者仿佛拿着一把手术刀，精准地切开了我们对“义人”与“罪人”的二元对立认知。那些关于地狱的描述，在传统解读中往往被简化为一种静态的惩罚机制，但在这里，它们被赋予了动态的、充满张力的生命力。我注意到作者对特定经文的引用和上下文的考察极其细致，那种对文本细节的执着，让人感受到一股强大的、不妥协的求真精神。读完之后，我对自己过去对“宽恕”和“排斥”的理解进行了彻底的重构，那种冲击感，远超我预期的任何宗教书籍。

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这本关于《与那些被诅咒的人一起阅读圣经》的书简直是为我这种对传统神学解释感到困惑的读者量身定做的。我一直觉得，那些关于上帝的慈爱和公义的教义，在面对现实世界中那些似乎被彻底抛弃的人群时，显得异常苍白和无力。这本书没有试图用那些老掉牙的教条来搪塞过去，而是勇敢地将目光投向了那些在主流叙事中被边缘化、甚至被直接判了“死刑”的群体——那些在社会、道德、甚至宗教意义上被视为“该下地狱”的人。作者的笔触极其犀利，不回避任何令人不适的文本，反而深入挖掘了圣经中那些最令人不安的章节。我尤其欣赏他对于“审判”和“救赎”概念的重新审视，他似乎在提醒我们，当我们忙于为自己划清界限，将他人推入黑暗时，我们是否也无意中错失了真正理解上帝之爱的机会。阅读的过程充满了智力上的挑战，但也带来了极大的释放，仿佛有一扇通往更诚实、更残酷也更富有人情味的信仰理解的大门被打开了。

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这本书以一种近乎令人不安的清晰度，解构了我们习惯性地将“圣洁”与“洁净”画上等号的倾向。它挑战了这样一个舒适的假设：只要我们遵循了正确的教义和行为准则，我们就能自动被划入安全的“被祝福者”的行列，而那些犯错或持有异见的人则注定要在边缘受苦。作者通过对那些被遗忘和被判决的群体的重新关注，强行将我们从自我满足的堡垒中拉出来。我特别喜欢他探讨“恩典”的方式，它不再是那种高高在上、施舍般的馈赠，而更像是一种近乎鲁莽的、不分青红皂白地向所有存在发出的邀请。这种对“接纳一切”的信仰的呼唤，在当今这个日益分裂和标签化的世界中，显得尤为振聋发聩。这本书提供了一种强大的、去中心化的神学视角，它迫使我们去重新定义“爱”的边界和“公义”的真正含义，是一次深刻的、重塑世界观的阅读体验。

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