Classics of Buddhism and Zen, Volume 2

Classics of Buddhism and Zen, Volume 2 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:Cleary, Thomas
出品人:
页数:560
译者:
出版时间:2005-4
价格:180.00元
装帧:
isbn号码:9781590302194
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
  • 禅宗
  • 经典
  • 佛教哲学
  • 禅宗思想
  • 宗教
  • 精神成长
  • 东方哲学
  • 冥想
  • 佛教文化
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具体描述

Volume Two of Classics of Buddhism and Zen contains teachings predominantly from the Japanese Zen tradition including the writings of Dogen, the founder and most venerated master of Japanese Zen. Also included is a translation of the Carya-Gita, a collection of the teachings of famous tantric masters who lived during the illustrious Pala dynasty of old Bengal—a text with striking parallels to the early Zen tradition.

The volume includes:

Teachings of Zen

This anthology presents talks, sayings, and records of heart-to-heart encounters to show the essence of Zen teaching through the words of the Zen masters themselves.

Zen Reader

This book is a collection of quotations from the great masters of Zen. The masters talk about the practicalities of Zen realization and primarily about waking up, seeing for yourself, and standing on your own two feet.

Zen Letters: Teachings of Yuanwu

Presented here are the teachings of the great Chinese master Yuanwu in direct person-to-person lessons, intimately revealing the inner workings of the psychology of enlightenment.

Shobogenzo: Zen Essays by Dogen

Dogen, the founder of Japanese Zen, presents a thorough recasting of Buddhism with a creative ingenuity that has never been matched in the subsequent literature of Japanese Zen.

The Ecstasy of Enlightenment

An inside look at the spiritual world of tantra, revealing noteworthy parallels between tantric Buddhism in old Bengal and the original Zen Buddhism of China.

禅与佛教经典:第二卷 一部深入探究佛教核心思想与禅宗精髓的权威选集 《禅与佛教经典:第二卷》 汇集了对理解佛教发展轨迹至关重要的多篇经典文献与哲学论述。本书并非对单一主题的浅尝辄止,而是一次系统性的探索,旨在揭示从早期部派佛教的精细分析,到大乘佛教宏大体系的构建,再到禅宗独特的实践哲学的演变过程。本书的选材经过精心挑选,旨在为读者提供一个结构清晰、富有洞察力的阅读体验,尤其适合对佛教思想史、宗教哲学以及跨文化交流感兴趣的严肃研究者和求知者。 第一部分:早期思想的基石与部派争鸣 本卷伊始,我们回溯至阿育王时代及其后佛教思潮的分化阶段。这一部分重点考察了“阿毗达摩”(Abhidharma)传统的深远影响。 1. 《说一切有部——论藏精要摘录》: 这一选段深入解析了“一切有部”(Sarvāstivāda)的本体论基础。它详细阐述了“刹那灭”的理论,即万事万物皆由瞬间生灭的极微元素(Dharmas,法)构成。我们审视了他们对“有”(Bhāva)的细致划分,特别是对心、物、心所的分类体系。这些论述不仅构成了早期佛教哲学的骨架,也为后世大乘中关于“空”的思辨提供了必要的辨证起点。重点关注其对时间、因果关系的精确界定,以及这种界定在“解脱”路径上的理论意义。 2. 部派间的论辩:从“神我”到“非我”的深化:此部分精选了几部关于部派差异的论辩性文献片段。着重呈现了经量部(Sautrāntika)对说一切有部“实有性”的挑战,特别是他们对“现量”(Pratyakṣa,直接经验)的强调,以及对“圣言量”的界定。通过这些辩论,读者可以清晰地看到佛教内部在对“法”的实在性与认识论的根本分歧。这种思想上的动态平衡与冲突,恰恰是佛教教义不断自我完善和深化的驱动力。 第二部分:大乘的觉醒与般若的幽深 随着佛教从印度次大陆向外传播,大乘(Mahāyāna)思想开始兴起,其特点在于强调菩萨道精神以及对传统教义的彻底超越。本部分的核心是般若学(Prajñāpāramitā)的论述。 3. 《心经》与《金刚经》的结构性阐释:我们不仅收录了这两部核心经典的完整文本,更辅以对早期注释家(如鸠摩罗什及后来的宗密)的权威解读。重点分析了“空性”(Śūnyatā)的内涵,并非虚无主义,而是对一切固定自性(Svabhāva)的否定。具体阐释了“五蕴皆空”、“色不异空,空不异色”的辩证关系,以及如何在“不着相”的层面上去行持菩萨六度。特别是对《金刚经》中“应无所住而生其心”的实践性意义进行了深入挖掘。 4. 龙树《中论》:中道的精妙构建:本卷收录了《中论》中关于“缘起性空”的关键偈颂及其详尽的论证结构。重点剖析了龙树对“四句”(生、灭、亦生亦灭、非生非灭)的彻底破立。读者将跟随论证的步伐,理解“中道”如何超越了“常”与“断”的二元对立。此部分是对佛教形而上学成就的顶峰展示,它为所有后来的佛教宗派提供了哲学的共同语言。 第三部分:瑜伽行派与唯识的转向 大乘的另一支重要流派——瑜伽行派(Yogācāra),将关注点从外部世界的“空性”转向了内在心灵的运作机制。 5. 无著与世亲的《摄大乘论》(摘要):本书精选了《摄大乘论》中关于“三界唯识”的核心论述。详细介绍了“阿赖耶识”(Ālaya-vijñāna)的概念及其在承载众生业力种子(Bīja)中的功能。我们探讨了“三性说”(遍计所执性、依他起性、圆成实性)如何作为一种认识论工具,逐步引导修行者从虚妄的执着中解脱出来,最终体悟到心识的本来面目。这一部分为理解佛教的心理学维度提供了坚实的理论基础。 第四部分:东方之光——禅宗的兴起与顿悟 本书的后半部分将焦点转向东方,探索了佛教如何在中国文化土壤中发生深刻的本土化,最终形成了独特的“禅”(Ch'an/Zen)的实践传统。 6. 早期禅宗文献的考察:从“不立文字”到“教外别传”:本部分收录了与慧能大师相关的早期文本片段(如《坛经》的重要选段),并探讨了神秀、慧能两派的差异。我们超越了对“顿悟”与“渐悟”的简单划分,而是分析了禅宗如何通过对“见性”的强调,重新定义了“解脱”。重点分析了禅宗如何将佛性论与个体经验紧密结合,强调当下、直接的体证,而非仅仅依靠经典的文字教导。 7. 禅师的机锋与临济的棒喝:为了展现禅宗实践的活力与独特性,本卷特别收录了临济义玄(Rinzai Gigen)的语录精华。通过对“棒”(staff)与“喝”(shout)的分析,读者将体会到禅宗如何运用看似非理性的手段,打破学人的逻辑思维定势,直击其“疑团”。这些对谈是理解禅宗“机锋”(Kōan)艺术的直接入口,揭示了它在继承和发展般若思想基础上的独特面貌。 结语:跨越时空的对话 《禅与佛教经典:第二卷》的编纂目的在于提供一个多维度的视角,审视佛教思想从精确的部派分析,到宏大的大乘体系,再到内向的禅宗实践,是如何在历史长河中不断自我更新和深化的。本书所呈现的不仅是古老的智慧,更是对人类心智结构和终极实在性不懈追问的完整记录。它要求读者不仅做一名被动的接收者,更要成为一个积极的思辨者,在这些经典的字里行间,重新发现那份永恒的觉醒之光。

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读后感

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用户评价

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总的来说,这本书给我的感觉更像是一本私人化的佛学品鉴录,而非一本全面的入门或进阶教材。书中收录了大量引人入胜的禅宗故事和历史轶闻,这些小品文式的章节确实引人入胜,让人读来津津有味,仿佛置身于古代的寺院之中,与那些高僧大德进行了一场精神上的对话。然而,这些精妙的片段并没有被有效地整合到一个宏大的、具有指导意义的框架之内。当我合上书本,试图总结出“佛教与禅宗的核心要义是什么?”时,我发现脑海中充斥的更多是零散的、美丽的画面和晦涩的公案,而非清晰的原理和可操作性的指导原则。我原本希望通过阅读这本书,能够获得一把钥匙,打开通往理解佛学深层结构的路径,但这本书更像是一个装满了精美古董的陈列柜——每一件展品都很迷人,但它们之间缺乏一个清晰的、将它们串联起来的展览说明线索,使得整体的教育价值大打折扣。

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这本书的文字组织结构,坦白地说,令我感到有些费解和跳跃。我试图去寻找一个连贯的叙事主线,例如按照时间顺序来梳理佛教的传播与演变,或者按照主题来划分不同学派的核心思想,但似乎作者更倾向于一种散文诗式的、碎片化的叙述方式。举例来说,某一章可能在深入探讨某个日本禅师的禅悟时刻,突然间,下一段又会跳跃到对唐代玄奘西行求法背景的简要回顾,而且这种回顾非常蜻蜓点水,缺乏必要的历史铺垫。对于一个希望系统性学习佛学概念的读者来说,这种结构无疑是考验耐心的。我多次需要停下来,查阅其他的参考资料来确认作者提及的特定术语或历史事件的上下文。我希望阅读的是一部引导性的著作,能够像一位经验丰富的向导那样,带着我一步步穿梭于复杂的教义迷宫,而不是像一本笔记的合集,充满着作者个人的灵光一现,却缺乏必要的脚手架支撑。这种阅读上的不顺畅,极大地削弱了对知识吸收的效率。

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从语言风格来看,作者显然是一位饱读诗书的学者,遣词造句颇为典雅,充满了古典韵味,这本无可厚非。然而,这种过于文雅甚至有些晦涩的表达方式,在涉及需要精确定义的哲学概念时,反而成了一种障碍。当书中讨论到“空性”或“缘起”这些佛教哲学的基石时,我期待的是清晰、准确、不容误解的阐释,即便是复杂的概念,也需要一个坚实的逻辑链条来支撑。然而,这本书中对这些核心概念的描述,往往是夹杂在对某一首偈语或某一幅水墨画意境的描绘之中,显得含糊其辞,意境有余,而论证不足。这让我怀疑,作者是否是为了追求文字上的美感,而牺牲了对这些深奥教义进行清晰传达的责任。对于初学者而言,这本书无疑会是难以企及的高峰;而对于有一定基础的读者,则可能因为缺乏新鲜的、严谨的学术洞察而感到满足度不高,因为它似乎更像是对既有文本的美学重述,而非一次严肃的哲学探究。

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这本书的装帧和印刷质量是无可挑剔的,纸张的触感温润,装订也十分结实,看得出是精心制作的收藏品。然而,再精美的外壳也无法掩盖内容上的若干遗憾。我购买时,是期待能对不同佛教宗派在不同历史时期的思想交锋与融合有一个更全面的了解,特别是对于早期印度佛教向大乘佛教演变的关键转折点,我希望能看到更具批判性的分析。这本书似乎将重心完全放在了对禅宗“当下性”和“直指人心”的强调上,以至于忽略了对早期戒律体系、阿毗达摩论述等支撑整个佛教建筑的“地基”部分的关注。这就好像只看到了摩天大楼的尖顶和装饰,却对支撑它的庞大结构和工程学原理不屑一顾。我需要的不仅仅是那种“顿悟”的震撼体验,更需要理解这种体验是如何在历史、文化和逻辑的土壤中生根发芽,并最终形成的。这种对基础理论的“选择性失明”,使得整本书在我的知识体系中留下了一个巨大的空洞。

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这本书的封面设计得非常雅致,那种沉静的木纹背景配上古朴的字体,一下子就让人感觉进入了一种肃穆而又充满智慧的氛围。我一直对东方哲学,特别是佛教和禅宗的历史发展很感兴趣,所以毫不犹豫地买了这本书。然而,当我翻开第一页,期望着能看到关于早期佛教经典(比如阿含经的选段或者菩萨乘的论述)的深入探讨时,却发现内容导向完全不同。它似乎更侧重于对后世禅宗公案的解析,以及对特定地域(比如宋代中国或者镰仓时期的日本)佛教流派之间细微差异的罗列。我原本期待的是对释迦牟尼教义核心的重温,或是对《心经》这类核心文本的全新解读视角,但这本书提供的似乎是“禅宗史的侧枝”而非“佛教之源”。这种落差感是显而易见的,我感觉自己被引领到了一条我已经相对熟悉的路径上,而期待的那些关于早期教义基础的、能够构建起我理解框架的内容,却付之阙如。这使得阅读体验从一开始就带上了一丝“错位”的味道,像是在期待一道主菜,结果上来的是精致却不合时宜的开胃小点。

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