Buddhist Women and Social Justice pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:State University of New York Press

作者:Tsomo, Karma Lekshe 编

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:2004-10

价格:$ 36.10

装帧:平装

isbn号码:9780791462546

丛书系列:

图书标签:

• 佛教女性
• 社会正义
• 性别研究
• 佛教研究
• 女性主义
• 人权
• 社会问题
• 亚洲研究
• 宗教与社会
• 文化研究

寂静之声：亚洲女性与现代性的交织 一部深入探索亚洲女性在社会变迁洪流中所扮演角色的历史与人类学研究 作者： [虚构作者名，例如：李明华] 出版社： [虚构出版社名，例如：东方视野出版社] 页数： 约 550 页 --- 内容提要： 《寂静之声：亚洲女性与现代性的交织》并非一部聚焦于特定宗教传统内部的女权运动史，而是一部宏大叙事，旨在揭示自十九世纪末殖民化浪潮以来，亚洲不同文化背景下的女性群体如何被卷入、抵抗并重塑“现代性”这一复杂概念的过程。本书跨越了从东亚到东南亚，再到南亚次大陆的广阔地理范围，通过对大量一手史料、私人信件、地方志以及口述历史的细致梳理，描绘出一幅多维度的亚洲女性群像图景。 本书的核心论点在于，亚洲女性的社会能动性（agency）往往被主流的历史叙事所忽略或简化，她们并非仅仅是父权制和外来影响的被动接受者。相反，她们在教育、公共卫生、工业劳动、民族主义叙事构建，乃至早期城市化进程中，都扮演了积极的、有时甚至是颠覆性的角色。 第一部分：现代性洪流中的觉醒与界限（1880-1940） 本部分着重考察“开明”观念和西方化思潮首次冲击传统社会结构时，精英阶层与新兴中产阶级女性所经历的认知转变。 第一章：新式教育的悖论 本章考察了由传教士团体、本土改革派知识分子设立的女子学校如何成为女性社会参与的孵化器。然而，作者指出，这些教育机构培养出的新一代女性，在获得知识的同时，也必须在“传统美德”与“现代公民责任”之间进行艰难的平衡。通过分析日本的“良妻贤母”标准在朝鲜半岛和台湾地区的适应性变体，揭示了教育如何成为国家构建民族身份的工具，以及女性如何巧妙地利用教育提供的理论框架来质疑现存的家庭制度。例如，对早期女教师日记的分析显示，她们在教授基础算术的同时，也私下组织了关于女性权利的小型讨论会。 第二章：工厂的阴影与工人的力量 本书将目光投向了新兴的纺织厂和烟草加工业。在这一部分，作者挑战了将工业化仅视为男性“职业化”的传统观点。通过对孟加拉和上海地区女工的案例研究，本书展示了女性劳动如何在支撑早期资本主义发展中发挥了关键作用。这些女性劳动者不仅面临着恶劣的工作条件，还发展出独特的集体行动模式——不同于男性工会的组织方式，她们更倾向于利用宗族关系和社区网络进行非正式的抗议和互助。本章详细比较了战前日本和爪哇岛女工在争取合理工时和安全保障方面的策略差异。 第三章：身体的政治：卫生、婚姻与公共空间 现代性在亚洲的表现之一是对身体的规范化管理。本章探讨了公共卫生运动（如结核病防治、母婴健康计划）如何成为政府干预私人生活的有效途径。作者深入分析了反对早婚、提倡节育的改革运动，指出这些运动在一定程度上赋予了女性对其生育权的讨论空间，但也常常被用来强化国家对人口质量的控制。对早期城市中“摩登女性”（Modern Girl）的形象分析显示，她们在服饰、出行方式上的变化，是可见的、但又受限的解放符号。 第二部分：战争、解放与身份的重塑（1940-1970） 二战及其后的独立浪潮彻底重塑了亚洲的政治版图。本部分关注女性在民族解放运动中的角色，以及独立国家建立后，她们的期望与现实的落差。 第四章：游击队与后方的贡献 本书详细记录了女性在东南亚抵抗运动中的多重角色：从情报传递者、医疗援助者到直接的武装战斗员。通过对越南、菲律宾和印度尼西亚独立运动的比较研究，作者强调了女性参与的“非战斗性”贡献——维持社会结构的稳定和后勤保障——往往是评估其历史价值时被低估的部分。然而，战争结束后，许多曾经身着军装或肩负重任的女性，却被要求迅速回归“家庭领域”，这构成了战后社会张力的一个重要来源。 第五章：国家建设中的“模范母亲” 独立后的亚洲各国普遍需要一种能够凝聚国民的叙事。本章分析了新兴民族主义如何将女性塑造成“国家未来的守护者”，即“模范母亲”。然而，这种模范叙事具有双重性：一方面，它提升了女性在家庭中的地位；另一方面，它严格限制了女性在政治和经济领域的公开表达。通过分析印度尼西亚和马来西亚的早期国家宣传画报，可以清晰地看到对受过教育但“不越界”的女性形象的推崇。 第六章：跨越国界的流动：劳工与移民 随着经济发展对劳动力需求的增加，本章关注了战后早期向外劳工输出的现象。重点分析了菲律宾和印度护士及女佣向中东、北美迁移的早期模式。这些女性，为了家庭的经济福祉，承担了巨大的文化适应压力和情感疏离，她们的汇款成为许多家庭经济支柱，深刻改变了传统父权制下的经济权力结构。 第三部分：从地方到全球：后殖民时代的复杂性（1970至今） 本书的最后一部分转向了全球化、经济高速增长以及新的社会运动对亚洲女性经验的再定义。 第七章：城市天际线下的性别劳动分工 在经济起飞的背景下，服务业和高科技产业的兴起创造了新的就业机会，但也固化了某些性别化的劳动分工。本章比较了韩国和台湾地区电子装配线上年轻女性的技术参与度，以及她们在面对职场玻璃天花板时的策略。同时，本章也探讨了“慰安妇”问题等历史遗留问题如何在后殖民语境下，成为女性权利和国家道歉议程中的关键议题。 第八章：重新定义公共领域：非正式网络与地方行动 作者认为，真正的社会进步往往发生在官方政治舞台之外。本章深入研究了基层女性在环境污染、土地权利和社区福利方面的非正式组织与抗争。例如，对泰国和菲律宾地方社区抵抗跨国采矿项目的案例分析显示，女性往往是发起和维持长期抗议活动的核心力量，她们利用传统知识和社区伦理来对抗工业资本的逻辑。 第九章：身份的交叠与未来的对话 最后一章总结了亚洲女性经验的异质性，反对任何试图用单一框架来概括“亚洲女性”的尝试。本书最终呼吁，对亚洲女性历史的理解，必须建立在对不同社会阶层、种族、地域和宗教背景的细微差异的尊重之上。未来的研究必须超越民族国家的边界，关注个体在跨国流动中所建构的弹性身份和新的社会契约。 --- 本书特色： 宏大的跨区域比较视角： 覆盖了从日本、韩国到印度、印尼的广泛地理范围，提供了罕见的横向对比分析。 聚焦“能动性”： 强调女性在被动接受外部压力下的积极能动和策略性选择。 丰富的史料基础： 综合运用了官方档案、殖民地报告、口述历史、私人信函及地方报刊，构建了扎实的证据链。 批判性分析： 深刻剖析了“现代性”、“民族主义”和“发展”等宏大叙事对女性经验的重塑与限制。 本书是社会学、历史学、性别研究以及亚洲研究领域学者和学生不可或缺的参考书，它为理解亚洲社会转型提供了全新的、去中心化的视角。

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这本书的学术严谨性毋庸置疑，参考文献的篇幅几乎可以单独成册，显示了作者倾注的巨大心血。它在梳理佛教社群内部关于性别角色的演变上做得非常细致入微，提供了很多填补空白的资料。风格上，它更偏向于一篇宏大的、跨世纪的宗教学论文，而非一本面向公众的社会评论。阅读过程中，我多次暂停下来，思考作者引用的一些特定梵文或巴利文术语的精确含义，这要求读者必须具备一定的背景知识，否则很难完全领会其深层含义。遗憾的是，这种高度专业的视角，使得它在面向更广大的社会公正倡导者时，显得门槛过高。我个人期待这本书能够提供更多关于“非暴力沟通”在当代社会运动中如何被具体运用和转化的鲜活案例，而不是过多地停留在对古代戒律的解释上。总而言之，它是一块坚硬的基石，但要用它来建造实践的殿堂，还需要更多的、更具现代性的“黏合剂”。

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这本书的整体感觉，仿佛是走进了一座年代久远的图书馆，里面堆满了珍贵的卷轴，空气中弥漫着旧纸张和檀香混合的气息。作者的知识储备令人敬佩，他对不同地域佛教传统的掌握，使得全书的视野非常广阔。我发现书中对几个关键历史人物的传记性描述非常生动，让人能感受到她们在特定历史时期的挣扎与坚持。但是，这本书的叙事结构似乎过于依赖时间线索的推进，缺乏对核心冲突点的集中爆发与深度剖析。对于我来说，阅读时最感到遗憾的是，它似乎避开了当代关于权力结构重塑的尖锐讨论。当涉及到现代世俗政治力量对宗教组织的渗透和影响时，作者的笔触变得异常轻柔，仿佛在小心翼翼地绕开雷区。我更希望看到一种直面现实、不回避冲突的勇气，用佛教的智慧去解构现代的不公，而不是仅仅将其作为一种历史的背景来审视。

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我得说，这本书的文风相当独特，它有一种近乎冥想式的沉静，这与它所探讨的主题——社会公正——形成了有趣的张力。作者的语言非常考究，每一个词的选择都透露出一种对佛教语境的尊重和精准的把控。我尤其欣赏作者对“无我”与集体责任之间关系的探讨，这部分内容非常精妙，提供了重新思考个体能动性的新角度。然而，这种深度思考也带来了阅读上的挑战。有时候，为了阐述一个复杂的哲学概念，作者会构建非常冗长和迂回的句子，这在一定程度上打断了阅读的流畅性。我期待看到更多关于具体行动策略的案例分析，例如，在资源分配不公或制度性歧视面前，女性佛教徒如何运用其独特的社群资源进行有效的抗争。书中引用的许多古代文本的解释虽然严谨，但与现代社会运作的现实机制相比，显得有些脱节。这本书更像是为学者提供了一套分析工具，而不是为行动者设计的一套操作手册。

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这本书的结构安排给我一种非常清晰的脉络感，它像是一张精心绘制的地图，将复杂的社会议题与宗教哲学巧妙地编织在一起。作者似乎花了大量篇幅来构建不同文化背景下，佛教社群对边缘群体的关怀模式。我印象最深的是其中关于跨文化比较的部分，作者展现了惊人的研究深度，引述了大量我以前未曾接触过的田野调查资料。不过，在论证过程中，我感觉到论证的力度时有起伏。有些章节的论述如同涓涓细流，细腻而温和，读起来非常舒服，但也有些章节，尤其是在讨论当代政治干预时，笔锋突然变得过于保守和谨慎，仿佛作者在某些敏感点上有所保留，使得原本可以爆发的深刻见解被削弱了力量。这本书的价值无疑在于其信息的密度和跨学科的视野，但作为一名关注实践效果的读者，我总觉得它在“如何行动”这一关键环节上，留下了太多的空白，让人在合上书本时，留下的更多是知识的沉淀，而非改变世界的冲动。

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这本书的封面设计色彩沉稳，带着一种宁静而深邃的禅意，初步吸引了我。我原本期待它能深入探讨佛教教义中关于平等与慈悲的核心思想，并期望看到如何将这些古老的智慧应用于当代的社会公正议题。然而，在阅读过程中，我发现作者似乎更侧重于对特定历史案例的梳理和描述，而非构建一个强有力的理论框架。叙述的节奏相对平缓，学术性的语言和引文占据了相当大的篇幅，这使得我对书中某些观点的理解需要反复咀嚼。我特别关注了关于女性在僧团内部地位变迁的部分，这部分内容详实，但似乎缺乏一种更具批判性的反思，比如探讨现代社会结构是如何影响或限制了这些历史实践的。总体来说，它像是一部扎实的史料汇编，为研究者提供了丰富的参考素材，但对于渴望获得清晰、激动人心的社会行动指南的普通读者来说，可能略显晦涩和缺乏直接的号召力。我希望这本书能更勇敢地跨越历史的鸿沟，直接面对当下的不公，用更具穿透力的笔触揭示真理，而不是停留在文献的梳理上。

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