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出版者:IVP Academic

作者:John E. Goldingay

出品人:

页数:940

译者:

出版时间:2003-11-3

价格:USD 50.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780830825615

丛书系列:

图书标签:

• 旧约神学
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• 基督教神学
• 约书亚至马拉基

《古代近东神话与创世叙事研究》 本书聚焦于古代近东地区（包括美索不达米亚、埃及、迦南等地）的创世神话、宇宙论和诸神体系，旨在深入探讨这些古老信仰体系的结构、主题及其对后世宗教思想（尤其是早期希伯来思想）的潜在影响，同时保持对文本本身的细致考察。 本书并非对任何特定宗教经典进行神学论述，而是着眼于文化史和比较宗教学的视角，力求重建这些失落文明的宇宙观。我们将避开对单一文本的教义阐释，转而关注不同文化圈之间神话元素的传播、演变与分化。 第一部分：美索不达米亚的宇宙之基 本部分首先深入探究美索不达米亚，特别是苏美尔、阿卡德和巴比伦文明的创世典籍。核心文本将围绕《埃努玛·伊什》（Enuma Elish）展开，但这绝非一次简单的翻译或注释工作。 1. 提亚马特与马尔杜克的权力更迭： 我们将仔细分析这场宇宙之战的叙事结构，探讨其如何反映了巴比伦城邦在政治和宗教上的崛起。特别关注原始混沌（提亚马特）如何被秩序（马尔杜克）所取代，以及这种“从混乱到秩序”的模式在古代近东的普遍性。这部分将详细梳理用于描述宇宙构建的精确术语，例如星辰的定位、天地的分离，以及对神祇等级制度的构建过程。 2. 泥板上的法律与智慧： 随后，我们将转向那些未直接描述创世，但描绘了社会秩序根源的文本。包括对早期法典（如乌尔纳姆法典和汉谟拉比法典）中前言部分的考察，这些前言往往包含了统治者接受其权力的神圣起源论述。此外，我们还会分析美索不达米亚的智慧文学，如关于“人与神的关系”的讨论文本，探讨人类在已知宇宙中的定位——作为神祇劳役的承接者。这些文本揭示了古代巴比伦人如何理解“工作”、“命运”与“既定秩序”之间的关系。 3. 洪水叙事的变体： 对美索不达米亚洪水故事（如吉尔伽美什史诗中的乌特纳皮什提姆故事）的细致比较，将是本部分的重要环节。我们将对比不同版本中人类被毁灭的原因、幸存者的角色，以及神祇在灾难后的态度变化。重点在于区分“惩罚性毁灭”与“自然循环”的叙事倾向。 第二部分：尼罗河畔的永恒与循环 本部分转向古埃及，分析其独特的宇宙观，这种宇宙观深受尼罗河的周期性泛滥和对来世永恒的执着影响。我们将避免将埃及的宗教概念简单等同于“多神教”，而是关注其复杂的“面向神性”的表达。 1. 原始之水努恩（Nun）与自生神祇： 埃及创世故事的核心是“原始之水”的概念，不同地区（如赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔莫波利斯）发展出了不同的创世神谱。我们将对比拉神（Atum/Ra）或创世工匠普塔（Ptah）如何从混沌中分离出最初的二元对（舒和特夫努特，空气与湿气），进而形成天地。这部分重点在于“涌现”而非“创造”的概念区分。 2. “玛阿特”（Ma'at）：宇宙的根本秩序： 与美索不达米亚的权力斗争不同，埃及的宇宙稳定依赖于“玛阿特”的维持。我们将专门分析“玛阿特”——这个既是女神又是抽象原则的概念——如何在神界和人间的法律、道德和自然现象中得到体现。考察法老在维持“玛阿特”中的核心作用，这本质上是一种对永恒平衡的维护，而非对新秩序的开创。 3. 来世的地理学： 考察《亡灵书》和其他墓室文献，分析埃及人如何构建来世的地理空间。这包括对冥界审判（心脏与羽毛的称重）的详细解读，以及对阿努比斯、奥西里斯等关键神祇在死后世界中角色的功能性分析。这部分旨在展现埃及宇宙观中对“死亡作为过渡”的深刻理解。 第三部分：迦南神话与过渡性主题 本部分将考察地中海东岸的迦南文化（主要基于乌加里特发现的文本，如巴力史诗和阿赫拉特神话），这些文本提供了与美索不达米亚和埃及截然不同的神祇互动模式。 1. 巴力与亚设拉：风暴与生育力的斗争： 重点分析“风暴之神”巴力与“海洋之神”亚玛特（或称“原始之海”）之间的冲突。我们将对比迦南叙事中对自然力量的直接拟人化，以及这种动态冲突（而非明确的创世）如何定义了神界的权力结构。同时，对“生育女神”亚设拉的祭祀习俗和文本提及的考察，将揭示农业社会对季节性生命周期的神学投射。 2. 文本中的城市与神庙： 考察乌加里特文本如何将特定城市（如巴力所在的塞丰山）直接等同于其主神的居所，并分析神庙在古代近东社会中作为“宇宙模型缩小版”的功能。 3. 比较视野下的“终结”： 综合前三部分的内容，本部分将对古代近东的“终结”观念进行对比：巴比伦的循环性回归、埃及的永恒停滞，以及迦南神话中可能存在的（尽管较为模糊的）关于神祇衰退与继承的暗示。本书的结论部分将严谨地总结这些文化在处理“起点”、“结构”与“存续”问题上的根本差异和共性，完全聚焦于历史学和考古学的发现，不引入后世的宗教解释框架。 本书旨在提供一个扎实的、基于一手资料的古代近东宇宙图景，为理解该地区思想的复杂性提供必要的背景知识。

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这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴，那种古朴典雅的字体搭配上深邃的背景色调，让人一眼就能感受到其中蕴含的厚重历史感和深刻的学术气息。我第一次翻开它的时候，就被那种扑面而来的庄严感所震撼，仿佛穿越了时空，正站在某个古老的圣殿门口，准备聆听那些跨越千年的智慧低语。装帧的质感无可挑剔，纸张的厚度适中，油墨的印制清晰锐利，即便是最细小的排版和脚注，也处理得一丝不苟，这无疑是对内容本身最好的尊重。阅读过程中，我可以真切地感受到出版方在细节上投入的心血，从书脊的牢固程度到内文的裁切，每一个环节都透露出一种对经典应有的敬畏。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，无论是放在书架上作为陈列，还是在深夜里被烛光轻柔地照亮，都散发出一种无可替代的魅力。我个人特别欣赏它在配图上的选择——那些精确而富有历史考据的地图和文物插图，虽然只是点缀，却极大地增强了文字的画面感和地域背景的真实性，让人在跟随作者的思路穿梭于古代近东世界时，拥有了坚实的地理支点。

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我必须指出，这本书在引用和论证部分所展现出的学术操守，达到了令人敬佩的程度。在任何一个关键的论点提出时，作者都提供了扎实且详尽的文献支持，那些脚注和尾注的设计，既充分履行了学术规范，又巧妙地避开了对正文流畅性的干扰。我有时会忍不住去查看一些被引用的原始文献出处，结果发现，作者对这些一手资料的解读是那样精准且不失批判性，他似乎拥有一种将数千年前的文本“拉近”到现代读者面前的能力。更难得的是，作者并未将自己完全淹没在学者的争鸣之中，而是在引用他人的观点后，总能清晰地表明自己的立场和推进的思路，这使得整部作品在保持高度学术性的同时，也拥有了鲜明的“作者之声”。这种对论据的绝对负责，让读者在阅读时可以完全信任作者所引导的方向，因为你知道，每一步前行都有坚实的地面作为支撑，而非建立在空泛的臆测之上。这极大地增强了阅读过程中的权威感和安全感。

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坦白说，当我带着略微的忐忑开始阅读正文时，我原本以为自己会很快迷失在浩如烟海的术语和繁复的引文链条中。毕竟，探讨“神学”这类宏大命题，往往伴随着极高的学术门槛。然而，作者的叙事方式却出乎我的意料地流畅和富有引导性。他似乎深谙如何将复杂的概念层层剥开，用一种近乎对话的语气，将读者一步步引入深奥的思辨之中。那种感觉，就像是跟随一位经验丰富、博学多识的向导，在迷宫般的历史文献中找到了清晰的路线图。我尤其欣赏作者在处理不同学派观点冲突时所展现出的那种超然的平衡感，他并非急于给出标准答案，而是鼓励读者去理解每一种解释背后的历史语境和神学动机。这种开放式的探讨，极大地激发了我主动思考的欲望，而不是被动地接受既定的结论。这种教学方法，对于初涉这一领域的读者来说，简直是福音，它成功地降低了进入这门深奥学科的心理障碍，使得晦涩的教义变得可以触及、可以辩论。

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要用三言两语来概括这次阅读体验是极具挑战性的，因为它带来的影响是深远而多维度的。它不只是提供了一套关于古代信仰体系的知识库，更重要的是，它训练了一种观察世界、理解人类历史进程的独特视角。在探讨那些古老的神圣文本时，作者巧妙地将焦点从单纯的教义阐述，引向了文本是如何塑造和反思特定人群的社会结构、伦理规范乃至政治形态的。这种将神学置于更广阔的人文历史光谱中去审视的做法，赋予了阅读过程一种强烈的现实关照意义。它让我开始重新审视许多约定俗成的观念，去探究它们最原始的根基和演变路径。读完之后，我感觉自己的思维边界被极大地拓宽了，那不仅仅是知识的增加，更像是一种认知工具的升级。这本书成功地做到了，既服务于专业研究的严谨性，又向那些怀抱好奇心、寻求深度理解的普通读者敞开了大门，其价值是难以估量的，绝对称得上是相关领域内里程碑式的一部著作，值得反复研读，每一次都会有新的体会和发现。

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这本书的结构安排，简直是教科书级别的范本，其逻辑递进之精妙，让人在合上书本后，仍能清晰地在脑海中构建起一个完整的知识框架。它没有采用那种杂乱无章的章节划分，而是遵循着一种清晰的、由宏观到微观的脉络。从最初对古代近东文化背景的细致铺陈，到中段对核心文本的深入解构，再到末尾对相关主题如“约”、“律法”、“先知”等概念的系统梳理，每一步的过渡都显得那么自然而然，毫无突兀之感。我发现自己不需要频繁地翻回前面的章节去复习，因为作者在引入新概念时，总会巧妙地回顾前文的铺垫，将知识点进行有效的串联和巩固。这种严谨的组织性，使得阅读体验远超一般的学术专著，它更像是一个精心设计的知识迷宫，每条路径都导向更深层的理解，并且总能在拐角处设置一个让人豁然开朗的节点。对于希望系统性学习这一领域知识结构的人来说，这种有条不紊的梳理简直是莫大的帮助，它构建的不仅仅是知识点，更是一种思考的骨架。

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