Islamist Mobilization in Turkey

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出版者:University of Washington Press
作者:Jenny White
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2002-9-1
价格:USD 25.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780295982915
丛书系列:
图书标签:
  • Turkey
  • Islamism
  • Political Islam
  • Mobilization
  • Religion and Politics
  • Middle East
  • Social Movements
  • Political Parties
  • Democratization
  • Modern Turkey
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具体描述

The emergence of an Islamist movement and the startling buoyancy of Islamic political parties in Turkey--a model of secular modernization, a cosmopolitan frontier, and NATO ally--has puzzled Western observers. As the appeal of the Islamist Welfare Party spread through Turkish society, including the middle class, in the 1990s, the party won numerous local elections and became one of the largest parties represented in parliament, even holding the prime ministership in 1996 and 1997. Welfare was formally banned and closed in 1998, and its successor Virtue was banned in 2001, for allegedly posing a threat to the state, but the Islamist movement continues to grow in popularity. In November 2002, the Justice and Development Party won a stunning two-thirds majority in parliament, but the party's leader remains banned from any government post. Jenny White has produced an ethnography of contemporary Istanbul that charts the success of Islamist mobilization through the eyes of ordinary people. Drawing on neighborhood interviews gathered over twenty years of fieldwork, she focuses intently on the genesis and continuing appeal of Islamic politics in the fabric of Turkish society and among mobilizing and mobilized elites, women, and educated populations. White shows how everyday concerns and interpersonal relations, rather than Islamic dogma, helped Welfare gain access to community networks, building on continuing face-to-face relationships by way of interactions with constituents through trusted neighbors. To illuminate the local culture of Istanbul, White has interviewed residents, activists, party officials, and municipal administrators and participated in their activities. She draws on rich experiences and research made possible by years of firsthand observation in the streets and homes of Umraniye, a large neighborhood that grew in tandem with Turkey's modernization in the late 20th century. Jenny B. White is associate professor of anthropology at Boston University.

《伊斯兰运动与土耳其的政治变迁:一个多维度的分析》 引言:现代性、世俗化与伊斯兰政治的兴起 本书旨在对土耳其共和国自建立以来,特别是冷战结束后,伊斯兰政治力量如何适应、挑战并最终重塑国家政治格局进行深入的考察。土耳其,作为世俗共和国的典范,其政治精英长期致力于将国家现代化进程与西方模式相融合,并在法律和制度层面严格限制宗教在公共领域的表达。然而,这种自上而下的世俗化进程并未消除社会深层次的宗教情感与身份认同。随着经济全球化、社会结构变迁以及地缘政治的复杂化,被压抑的宗教诉求逐渐演化为一股强劲的政治力量。 本书的核心论点在于,土耳其的伊斯兰运动并非铁板一块的单一实体,而是一个由不同意识形态、社会基础和政治策略构成的复杂光谱。这些运动在不同的历史时期,针对国家权力结构、经济发展模式以及公民社会空间进行了多层次的动员和博弈。我们关注的重点是,这些运动如何利用民主框架下的选举政治,逐步积累政治资本,最终挑战了由凯末尔主义主导的传统政治秩序。 第一部分:历史的遗产与早期的回应(1923-1980年代) 在共和国初期,以法典化和国家干预为标志的世俗化政策,旨在将宗教置于国家的严格控制之下,并将其功能严格限定于个人信仰层面。然而,这种压制性政策反而催生了地下抵抗和文化复兴的努力。 传统的伊斯兰教育网络与社会资本的积累: 本部分首先考察了伊斯兰宗教学校(medreses)的转型及其在农村和新兴城市社区中的作用。这些机构不仅是知识的传承者,更是重要的社会网络中心,为后来的政治动员奠定了基础。 “精神的回归”:早期知识分子的思辨: 分析了如内杰梅丁·埃尔巴坎(Necmettin Erbakan)及其追随者早期的政治尝试。他们如何试图在凯末尔主义的意识形态框架内,提出一种“伊斯兰-现代性”的替代方案,强调技术进步与虔诚信仰的和谐统一。早期的政党,如“国家秩序党”(MNP),虽然屡遭禁令,但成功地将保守的农村选民与城市中小资产阶级凝聚在了一起。 1960年代的结构性转变: 探讨了1960年代军事干预后,土耳其政治生态的变化。随着城市化进程加速,旧有的社会契约被打破,大量来自安纳托利亚的移民涌入城市,他们带来了强烈的宗教认同和对既有精英阶层的疏离感。这为新的、更具组织性的伊斯兰政治团体提供了土壤。 第二部分:制度化的挑战与“温和的伊斯兰主义”(1980年代末-2002年) 1980年军事政变对土耳其政治的冲击,间接为新的政治力量开辟了空间。政变后,军方虽然推行了更严格的世俗化,但同时也鼓励一定程度上的“保守宗教教育”以对抗左翼思潮。 “福利党”时代的崛起与意识形态的演进: 详细分析了埃尔巴坎领导的“福利党”(Refah Partisi)如何成功地将宗教话语转化为可选举的政治纲领。他们不再仅仅是文化上的反抗者,而是成为能够有效动员选票、并展示出治理能力的政治主体。福利党关注的焦点从纯粹的宗教复兴转向了社会福利、经济公正和反对西方霸权主义。 经济治理的“伊斯兰模式”: 考察了福利党在地方执政期间(如伊斯坦布尔和安卡拉)所实践的“伊斯兰化”的城市管理方式,强调了公共服务中对保守价值观的体现,以及在经济政策上对本地资本的支持,吸引了大量“虔诚的中产阶级”的资源。 世俗主义的抵抗与政党禁令的循环: 描述了凯末尔主义的捍卫者——军队、司法系统和宪法法院——如何利用法律工具来遏制伊斯兰政治的上升势头。福利党被取缔后,其政治遗产如何分散并重组,孕育出更具适应性的新政党。 第三部分:执政的转型与“保守民主”的试验(2002年至今) 2002年“正义与发展党”(AKP)的胜利标志着土耳其政治的一个分水岭。该党通过巧妙地定位自己为“保守的民主力量”,成功地超越了传统的宗教政党标签。 从“伊斯兰主义者”到“保守民主派”的身份重塑: 本部分深入探讨了AKP如何通过淡化其意识形态的宗教色彩,强调经济成就、反腐败以及亲欧盟改革,赢得了更广泛的、包括世俗保守派在内的选民基础。他们不再要求彻底推翻世俗国家,而是寻求“在世俗框架内重新诠释和平衡宗教的地位”。 国家与宗教机构的权力重构: 分析了AKP政府如何系统性地改革了土耳其的宗教事务局(Diyanet),使其从一个服务性的机构转变为一个积极参与国家政策制定的权力中心。同时,考察了对宗教教育体系(包括伊玛目-哈提卜学校)的扩张,以及其在培养新一代国家官僚中的作用。 社会动员的新工具与“新的公民身份”: 探讨了在AKP执政下,社会中宗教价值观的渗透。这不仅通过政府政策实现,也通过对媒体、金融机构以及新兴的宗教慈善网络的支持来实现。本书分析了这种“新公民身份”如何构建,它在强调家庭价值和传统美德的同时,也与国家领导层的威权倾向交织在一起。 与世俗精英的持续冲突与权力集中: 考察了AKP在巩固执政地位过程中,与旧有世俗精英(特别是军队和司法部门)的激烈对抗,以及这些对抗如何塑造了近年来土耳其的政治制度走向。 结论:伊斯兰政治的适应性与未来走向 本书最终得出结论:土耳其的伊斯兰政治力量展现出极强的适应性和实用主义。它们成功地将宗教身份转化为一种有效的政治资本,利用民主的机制实现了权力的获取,并在执政过程中对国家的世俗基础进行了深刻的结构性调整。这种演变既是对凯末尔主义僵化模式的一种回应,也是全球范围内伊斯兰政治力量寻求制度化和现代化的一个复杂案例。研究土耳其的经验,有助于我们理解在后世俗化时代,宗教信仰如何在现代民族国家中重新定义公民权和国家合法性。

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作为一名对中东政治和宗教议题略有涉猎的读者,看到《伊斯兰动员在土耳其》的书名,我的第一反应便是它可能深入挖掘了自上世纪以来土耳其社会中伊斯兰主义思潮的演变及其政治实践。我尤其关注的是,书中是否会详细阐述不同历史时期,伊斯兰动员的具体形式和目标有何变化。例如,早期世俗化改革的背景下,伊斯兰主义者是如何进行反抗和组织;在后世俗化时期,又出现了哪些新的动员模式和力量?我希望作者能呈现出这种动员的复杂性,它并非铁板一块,而是包含了诸多派别、思想流派和行动策略。书中是否会探讨伊斯兰动员与土耳其民主进程之间的微妙关系?是推动了民主的深化,还是对民主制度构成了潜在威胁?一个好的研究应该能够超越简单的二元对立,展现出其多重面向和内在张力。我很想知道,书中对“动员”的定义和分析框架是什么,是否借鉴了政治学、社会学等学科的理论工具,从而提供更具学术深度的解读。总而言之,这本书所提供的视角,对于理解土耳其转型期政治格局以及伊斯兰主义在全球范围内的发展轨迹,都具有不可忽视的价值。

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《伊斯兰动员在土耳其》这个书名本身就蕴含着巨大的研究潜力,它直接点出了一个核心议题:如何在土耳其这个既有深厚伊斯兰传统又经历了激进世俗化改革的国家,理解伊斯兰主义的社会与政治动员过程。我希望这本书能够提供一种多层次的分析,既要考察宏观的政治经济背景,比如土耳其国家的发展模式、民主制度的演变,也要深入微观的社会层面,探讨普通民众的信仰、身份认同以及社会网络如何成为伊斯兰动员的温床。我尤其感兴趣的是,书中是否会探讨不同时期,例如后冷战时期、AKP上台后、以及近期的一些政治变动,伊斯兰动员的具体形态和策略会有何变化?是更加意识形态化,还是更加务实地参与政治,抑或是两者兼有?这本书的价值在于,它能够帮助我们理解,伊斯兰主义并非是单一、静态的意识形态,而是在具体的社会历史语境中不断演化和调整的动态力量。我期待书中能够提供扎实的史料和严谨的分析,让我们看到伊斯兰动员如何塑造了当代土耳其的政治格局,甚至影响到区域和国际政治的走向。

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我对《伊斯兰动员在土耳其》这个书名感到相当好奇,因为它触及了一个非常重要且复杂的主题。在当今世界,伊斯兰主义作为一种重要的政治和社会思潮,其在不同国家和地区的发展轨迹各不相同,而土耳其无疑是一个极具代表性的样本。我关注的重点在于,书中将如何界定和描绘“伊斯兰动员”这一过程。它是否仅仅指代宗教团体的活动,还是包含了更广泛的社会政治运动,甚至是国家机器的某些行为?我希望书中能够深入剖析伊斯兰动员背后的驱动因素,是经济社会发展的不平衡,是政治自由化受限,还是文化身份的焦虑?同时,我也想了解,这些动员活动是如何在土耳其的政治生态系统中运作的,它们与世俗主义、民族主义等其他思潮之间是否存在张力,又或是相互影响?我很想知道,书中是否会提供一些案例研究,来具体展示伊斯兰动员如何影响到土耳其的选举、社会政策、以及外交关系。这本书的潜在价值在于,它能够帮助我们更深刻地理解当代土耳其的政治现实,以及伊斯兰主义在现代社会转型中所扮演的角色。

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乍一看到《伊斯兰动员在土耳其》这个题目,我的脑海中立刻浮现出许多与土耳其相关的历史画面和政治新闻。我一直以来都对土耳其这个国家怀有浓厚的好奇,它横跨欧亚大陆,在地缘政治、文化认同以及政治体制上都充满了独特性。而伊斯兰主义,作为其社会政治生活中一个不可忽视的维度,更是让我想要深入了解。我希望这本书能够为我揭示“动员”这个词背后所蕴含的社会力量,究竟是如何被组织起来,如何产生影响力的。是宗教领袖的号召,是意识形态的渗透,还是经济和社会利益的驱动?我渴望在书中找到清晰的答案。同时,我也非常期待作者能够提供一些关于动员具体策略的细节,比如,他们如何利用媒体、教育、社会福利等各种途径来吸引民众,如何构建一种共同的身份认同和政治议程。书中是否会探讨不同派别的伊斯兰动员之间的竞争与合作,以及它们在不同历史时期所扮演的角色?我对那些能够提供丰富史实、深刻分析并引人深思的著作总是充满期待,而这本书的题目恰恰勾起了我探索的欲望。

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这本书的书名听起来就很有分量,直击了土耳其政治伊斯兰主义发展的核心议题。我一直对这个领域很感兴趣,尤其是在当今世界格局下,宗教与政治的交织变得越来越复杂,而土耳其无疑是其中的一个关键案例。这本书的标题直接点明了“动员”这个概念,这让我联想到的是一种主动的、有组织的、旨在汇聚力量和资源以实现特定政治目标的群体行为。我很好奇书中将如何剖析这种动员的机制,是自上而下的政治精英推动,还是自下而上的社会基层自发,抑或是两者兼而有之?更重要的是,这种“动员”究竟指向了什么?是意识形态的传播,是社会政治力量的重塑,还是对国家治理模式的挑战?我希望书中能够深入探讨这些动员所遵循的策略,它们是如何吸引和凝聚支持者的,又使用了哪些叙事和符号来构建其合法性与吸引力。同时,我也期待作者能提供一些具体的历史事件或社会运动作为例证,让抽象的“动员”变得生动具体,帮助我理解其发展脉络和实际影响。这本书的出现,无疑为理解当代土耳其以及更广泛的伊斯兰世界提供了重要的视角,其深度和广度都让我充满期待。

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