Thinking Orientals

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出版者:Oxford University Press, USA
作者:Henry Yu
出品人:
页数:278
译者:
出版时间:2002-03-14
价格:USD 40.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780195151275
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 东方学
  • 文化研究
  • 亚洲研究
  • 历史
  • 社会学
  • 政治学
  • 殖民主义
  • 后殖民主义
  • 身份认同
  • 刻板印象
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具体描述

What is the difference between an "Oriental" and an "Asian American"? In this fascinating study, Henry Yu explains how Chinese Americans and Japanese Americans came to be lumped together as "Orientals" in the United States, and how this eventually led to their understanding of themselves as Asian Americans. Yu tells the story of how white American intellectuals from the University of Chicago sought out Americans of Chinese and Japanese ancestry. Detailing how they together constructed theories about an exotic Orient completely opposite from American culture, Yu describes the history of American Orientalism and shows how it helped to produce modern notions of race and culture. The ideas that arose from studying Orientals, connected by social scientists with theories about African Americans and white European immigrants, inform the way we understand the race in America today. Yu uses poignant vignettes to illustrate the difficult and often ironic positions of intellectuals of colour, providing a glimpse into what W.E.B. Dubois called the "double consciousness" of racial minorities in the United States. He goes on to discuss how cultural theory has become confused with anti-racism, and how a colourblind denial of race has failed to free us from racism. His book is one of the first to describe how crucial Asian Americans have been in the shaping of theories of race and culture, helping to move us away from the black/white paradigm of race relations. Yu explains why an Asian American can be a fourth-generation citizen of the United States and yet still be considered a foreigner. He also details how theories about Asians as a "model minority" were created in the aftermath of Japanese American internment, and how Asian Americans have been pitted politically against African Americans and Hispanic Americans.

《东方哲思的迷宫:超越“思维”的景观》 (一)导言:重塑“东方”的界域 本书并非对既有东方学研究的简单修正或补充,而是对“东方思维”这一概念本身进行的一次彻底的解构与重塑。长期以来,西方学术话语中对“东方”的认知,常常被简化为一套固定的、具有排他性的哲学或宗教体系,诸如“直觉优于逻辑”、“整体论的倾向”等标签。然而,这种固化不仅牺牲了东方地域广袤的文化多样性,更重要的是,它将一种流动的、实践性的智慧形态,凝固成一个静止的、可供分析的客体。 《东方哲思的迷宫:超越“思维”的景观》旨在引领读者穿越这些既有的概念迷宫,探寻那些潜藏在日常实践、地方性知识以及被主流叙事所边缘化的历史断层中的“非概念性”的认知活动。我们关注的不是“东方人如何思考”,而是“在东方的特定场域中,人们如何存在、行动和理解世界,而这些理解与我们通常理解的‘思维’有何根本性的差异”。 本书的理论基石,建立在对非西方本体论、知识论与伦理学的深入考察之上,强调以“在地性”和“过程性”为核心的考察方法。这意味着,我们将放弃寻找一个统一的“东方之魂”的徒劳努力,转而聚焦于具体的时间、地点、材料与人际关系网络中涌现出的独特认知路径。 (二)主体部分一:空间、材料与身体的知识论 传统的知识论往往将知识的载体归于心智(Mind)。本书则挑战了这一二元对立,深入探讨了“身体化知识”(Embodied Knowledge)在东方社会运作中的核心地位。我们认为,在许多东方传统中,知识并非仅仅是头脑中的抽象表征,而是渗透于工具、环境与身体技艺之中的“物化智慧”。 1. 器物中的“无言之学”: 我们将细致分析手工艺(如陶瓷烧制、传统纺织、木工雕刻)中的知识传递过程。这些技艺的精髓往往无法完全通过文字记录或口头传授来掌握,它们依赖于对材料性质的长期感知、对手感的精确校准,以及在反复实践中形成的“物我合一”的状态。这种知识的获取,是一种与物质世界持续对话的过程,而非简单的信息输入。例如,在古代中国对玉石的琢磨中,其“温润”的质地并非仅凭视觉判断,而是通过长时间的摩挲、聆听其敲击声,最终形成的一种多感官的、难以言喻的判断力。 2. 景观与路径的叙事学: 东方世界的地理环境,尤其在农业文明和游牧文明的交汇地带,塑造了独特的空间认知方式。本书将考察山川、河流、田垄并非仅仅是背景,而是主动参与到人类决策和认知过程中的“行动者”。古代旅行者的路引、乡民对风雨的预测,这些都建立在对特定地貌的深刻记忆与“共情”之上。这种空间叙事,区别于西方笛卡尔式的坐标系,它是一种流动的、关系性的、且与身体移动路径紧密耦合的认知结构。我们探讨的不是地图的绘制,而是在行走中生成的知识。 3. 仪轨与节律的伦理学: 在许多社会实践中,例如祭祀、宴饮或朝会,固定的仪式和时间节律扮演着核心角色。这些仪轨并非仅仅是社会规范的空洞重复,它们是动态的“时间工厂”,在重复的动作中,生产出稳定的人际关系和身份认同。参与者通过身体的精确对齐(如跪拜的深度、饮酒的顺序),内化了一种超越个体意志的、集体性的“知情”状态。这种状态,远比单纯的“道德说教”更能有效地规范行为和确立真理。 (三)主体部分二:非线性的时间感与关系本体论 “东方思维”常被指责为“反逻辑”或“非线性”。本书则主张,这并非是逻辑能力的缺失,而是一种对时间与存在方式的不同优先排序。我们考察的重点是如何在关系网络中构建意义,而非在孤立的主体内部构建信念。 1. 因果关系的循环与潜能: 在我们考察的许多传统世界观中,因果链并非是单向的“A导致B”的线性箭头,而更接近于一种“共振场”或“潜能的展开”。事件的发生,往往被视为多重力量——历史的惯性、当下的环境、祖先的意愿——在特定时刻的汇聚。本书将分析“宿命论”表象下的能动性,即个体如何在理解了既定格局(天命或业力)的框架内,通过微小的、恰当的介入,去调节和导引这种潜能的展开。这不是宿命的消极接受,而是对复杂因果网的精妙操作。 2. 负空间与留白的哲学: 在东方艺术与文论中,对“空”或“无”的强调常常被误解为虚无主义。本书认为,这种“负空间”是一种积极的认知策略。它代表了对已知信息过载的拒绝,以及对尚未被言说、尚未被实体化的可能性的重视。留白(如水墨画中的空白、诗歌中的“言外之意”)并非知识的缺失,而是对聆听者/观看者心智的邀请,要求他们主动参与到意义的建构中。这要求一种与西方强调“明确性”(Explicitness)截然不同的认知投入。 3. 关系即本体: 许多东方哲思拒绝将“自我”视为一个独立、自洽的实体。相反,“我”是通过一系列关系(如君臣、父子、师徒、人与自然)来定义的。本体论不是关于“某物是什么”,而是关于“某物如何与其他事物连接”。我们将分析这种关系本体论如何影响了权力的运作、伦理的构建以及个体对“真理”的追求——真理不再是客观世界的独立镜像,而是关系系统中的最佳平衡状态。 (四)结论:知识的“再野化” 《东方哲思的迷宫》的目的不是为“东方思维”建立一个新的、更精巧的理论笼子。相反,它是试图“再野化”那些被标签和范式驯服的知识形态。通过细致地考察身体、材料、空间和时间在东方认知实践中的核心作用,我们发现,许多被现代性“清除”或“简化”的认知路径,至今仍在世界的特定角落以强大的生命力运作着。 本书向读者发出的邀请是:放下对“思维”的狭隘理解,进入一个由感官、技艺、环境与历史共同编织而成的复杂知识景观。在这里,我们看到的是一种高度适应特定生存环境的、动态的、流动的“存在智慧”,它不以清晰的逻辑体系为傲,却以其持久的生命力和适应性,向我们展示了人类认知潜能的广阔疆域。我们不是在研究一种失落的古代智慧,而是在探寻一种被现代性所遗忘的、与世界共生共存的可能方式。

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《Thinking Orientals》这本书名,仿佛一个神秘的邀请,立刻勾起了我对东方智慧的向往。作为一名长期以来对不同文化思维模式深感好奇的读者,我一直渴望能找到一本能够深入剖析“东方思维”的著作。这本书的标题直接点明了其核心主题,让我对其中可能蕴含的洞见充满了期待。我预设,作者一定是一位对东方哲学、历史、社会结构有着深厚造诣的专家,她/他能够以独到的视角,揭示东方人独特的认知方式和价值体系。 我非常想知道,这本书会如何定义和探讨“东方思维”这一概念。是会侧重于某个具体的东方国家或文化圈,还是会尝试勾勒出一种普遍存在的“东方”共性?我期望书中能有丰富的案例研究,通过鲜活的故事,展现东方人在面对生活中的挑战、机遇以及人际交往时的思考逻辑和行为模式。我希望这本书能够提供一种“由内而外”的视角,让我能够理解东方人思维的深层驱动力,而不是仅仅停留在对表面现象的描述。 这本《Thinking Orientals》的书名,给我一种沉静而又充满力量的感觉。它似乎暗示着一种深刻的内省和智慧的沉淀。我推测,作者可能是一位善于观察、并且能够将复杂哲学思想转化为易于理解的语言的智者。我希望这本书能够带领我走进东方人的内心世界,理解他们是如何看待时间、关系、命运以及个人在集体中的位置的。我期待它能够帮助我打破固有的思维壁垒,看到一个更加多元和包容的世界。 从书名《Thinking Orientals》来看,它似乎预示着一场关于认知模式的深刻对话。我脑海中浮现出作者可能是一位善于观察、善于总结的智者,她/他以敏锐的洞察力,捕捉到了东方思维中那些不易察觉的微妙之处。我希望这本书能够提供一种全新的视角,帮助我理解那些看似“非理性”或者“反常”的东方行为背后所蕴含的逻辑。我期待书中会有关于东方人如何在集体与个体之间取得平衡,如何在复杂的情感和利益关系中做出判断的深入探讨。 对于《Thinking Orientals》这本书,我最大的期待是它能够成为一本真正帮助我“看懂”东方世界的指南。我希望它能够用清晰、有逻辑的语言,剥开层层迷雾,让我窥见东方人思维的本质。我尤其关注书中是否会提及东方文化中那些独特的价值观,比如“面子”文化、感恩文化、谦逊文化等,以及这些价值观是如何影响着东方人的言行举止。如果这本书能够提供一些切实可行的方法,帮助我弥合文化差异,建立起更深厚的跨文化理解,那它将成为我书架上不可或缺的珍宝。

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《Thinking Orientals》这个书名,如同一个引人入胜的谜语,立即抓住了我的注意力。作为一个对人类心理和文化差异充满好奇的读者,我一直渴望能有一本书,能够深入浅出地解析不同文化背景下人们的思维方式。这本书的名字直接指向了“东方思维”,这让我充满了期待,希望它能揭示那些隐藏在表象之下、不为外人所熟知的认知模式和价值取向。我设想,作者一定是一位对东方文化有着深刻理解,并且善于将复杂概念转化为通俗易懂的语言的学者或作家。 我非常好奇,这本书会从哪个角度来切入“东方思维”这个主题。是会从历史渊源、哲学思想入手,还是会聚焦于当代的社会现象、人际互动?我希望作者能够提供一些具体的、令人信服的案例,来支撑她的观点。比如,在处理家庭关系、职业发展、甚至是日常的闲聊中,东方人会表现出哪些独特的思考习惯?我期待这本书能帮助我打破对“东方人”的刻板印象,看到这个群体内部的多样性和复杂性,并且能够更深入地理解他们的行为逻辑。 这本书的书名带有一种探索和发现的意味,仿佛在邀请读者一同踏上一段认知之旅。我期望《Thinking Orientals》不仅仅是信息的堆砌,更能引发读者的思考和共鸣。它是否能够挑战我固有的思维框架,让我以一种全新的视角来看待世界?我希望作者的写作风格能够兼具学术的严谨性和文学的感染力,既能提供有价值的见解,又能让阅读过程本身充满乐趣。我特别希望书中能够探讨东方文化中那些看似矛盾或难以理解的特质,并给出令人信服的解释。 我曾接触过一些关于跨文化交流的书籍,但很多都停留在表面,缺乏对深层思维模式的剖析。《Thinking Orientals》的标题则显得更为直接和深入,这让我对其抱有更高的期望。我希望这本书能够真正触及“东方思维”的核心,揭示那些可能与西方思维截然不同的认知逻辑和价值体系。我非常想知道,书中是否会提及东方人是如何看待时间、空间、命运、以及人与自然的关系的。这些宏观的视角,往往能够折射出最本质的文化差异。 对于《Thinking Orientals》这本书,我最大的期待是它能够成为一本真正帮助我“理解”东方世界的窗口。我希望通过阅读这本书,我能够更清晰地认识到东方思维的独特之处,并且能够运用这些知识来改善我与东方朋友和同事的沟通方式。我期待这本书不仅能提供理论上的认知,更能带来实际的应用价值。如果它能够帮助我更好地理解东方文化的深层含义,从而减少误解和摩擦,那它无疑是一本极具意义的著作。

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《Thinking Orientals》这个书名,就像一颗投入平静湖面的石子,激起了我心中层层涟漪的好奇。它直接抛出了一个关于“东方思维”的议题,这本身就极具吸引力,因为它触及了一个广阔而又神秘的领域。我迫切地想知道,这本书究竟会如何解读“东方人”的思考方式,它会从哪些角度去审视这个庞大而复杂的概念?我期望作者能够提供一种新颖且有说服力的视角,打破人们对东方文化的刻板印象,呈现出更加 nuanced 和多维度的理解。 我脑海中勾勒出,作者或许是一位深谙东方哲学的学者,或者是长期生活在东方社会,对当地文化有着敏锐洞察力的观察者。我期待这本书能够深入挖掘东方文化中那些独特的精神内核,例如集体主义的根基、人与自然和谐共生的理念、以及对“道”的追求等等。我希望书中能用生动的故事和具体的例子,来展示这些抽象的概念是如何体现在东方人的日常生活中,如何影响着他们的决策、情感和行为模式。 这本书的标题有一种直接而大胆的自信,仿佛作者已经准备好为读者揭示一个 hitherto 鲜为人知的思维领域。我推测,作者很可能是一位在东方文化浸润多年的观察者,或者是一位对人类思维进行过深入研究的学者。我希望这本书不仅仅是对东方思维的描述,更能引发读者自身的反思。它是否能够挑战我固有的西方中心主义视角,让我看到世界的另一种可能性?我期待这本书能够提供一些颠覆性的观点,让我重新审视自己以及我们所处的这个多元化的世界。 初次瞥见《Thinking Orientals》的书名,便在脑海中勾勒出一些模糊的轮廓。我想象着,这可能是一本探讨东方人如何看待时间、空间、关系、以及个体与集体之间界限的书。或许作者会从语言学、社会学,甚至是心理学的角度,来解构东方思维的独特之处。我特别好奇书中是否会涉及东方人在处理冲突、表达情感、以及形成集体共识时所遵循的独特路径。我期待这本书能够提供一种“他者”的视角,帮助我理解那些我可能习以为常,但对外部世界而言却显得新奇的思维方式。 对于《Thinking Orientals》这本书,我的期待很高。我希望它能是一本兼具深度和广度的著作,既能提供精辟的理论分析,又能通过丰富的个案研究,让读者感受到东方思维的生命力。我期待它能够帮助我更好地理解东方文化,并且在跨文化交流中,能够更加自信和有效地与不同背景的人沟通。如果这本书能够真正启迪我的思维,拓宽我的视野,那么它将是我近期阅读过的最有价值的一本书籍。

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初次翻开《Thinking Orientals》,便被其书名所吸引。它不像许多泛泛而谈的文化介绍,而是直接抛出了一个极具挑战性的问题——“东方人”究竟是如何思考的?这立刻勾起了我探索的欲望。我希望这本书能够像一把钥匙,为我打开理解不同思维模式的大门。我预想作者会深入剖析东方哲学、历史、社会结构等多个层面,去探究那些塑造了东方人独特认知方式的深层因素。我特别期待书中能够提供一些具体的案例,通过鲜活的故事和生动的例子,展现东方人在面对不同情境时的思考路径和决策逻辑。 我曾尝试阅读过一些关于东方哲学的入门书籍,但往往因为过于理论化和抽象而感到难以消化。《Thinking Orientals》的书名给我一种感觉,它更倾向于一种实践性的、贴近生活的探讨。我希望作者能够用一种更加平易近人、富有洞察力的方式,来阐述东方思维的精髓。我非常好奇书中是否会涉及东方人在人际关系、集体意识、时间观念、艺术审美等方面的独特思考方式。我期待能够从中获得一些启发,从而更好地理解我的东方朋友,或者在与他们交往时,能够更加得心应手。 这本书的标题有一种直接而大胆的宣言意味,仿佛作者已经胸有成竹,准备为读者揭示一个 hitherto 鲜为人知的思维领域。我推测,作者很可能是一位在东方文化浸淫多年的观察者,或者是一位对人类思维进行过深入研究的学者。我希望这本书不仅仅是对东方思维的描述,更能引发读者自身的反思。它是否能够挑战我固有的西方中心主义视角,让我看到世界的另一种可能性?我期待这本书能够提供一些颠覆性的观点,让我重新审视自己以及我们所处的这个多元化的世界。 从书名《Thinking Orientals》来看,它似乎预示着一场关于认知模式的深刻对话。我脑海中浮现出作者可能是一位善于观察、善于总结的智者,她/他以敏锐的洞察力,捕捉到了东方思维中那些不易察觉的微妙之处。我希望这本书能够提供一种全新的视角,帮助我理解那些看似“非理性”或者“反常”的东方行为背后所蕴含的逻辑。我期待书中会有关于东方人如何在集体与个体之间取得平衡,如何在复杂的情感和利益关系中做出判断的深入探讨。 我对于《Thinking Orientals》这本书的期待,在于它能否成为一本真正帮助我“看懂”东方世界的指南。我希望它能够用清晰、有逻辑的语言,剥开层层迷雾,让我窥见东方人思维的本质。我尤其关注书中是否会提及东方文化中那些独特的价值观,比如“面子”文化、感恩文化、谦逊文化等,以及这些价值观是如何影响着东方人的言行举止。如果这本书能够提供一些切实可行的方法,帮助我弥合文化差异,建立起更深厚的跨文化理解,那它将成为我书架上不可多得的珍宝。

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这本书的书名《Thinking Orientals》引起了我极大的好奇心。作为一个长期以来对跨文化交流和不同思维模式充满兴趣的读者,我一直希望能找到能够深入剖析东方思维特质的著作。这本书的标题直接切中了我的关注点,它似乎承诺要揭示“东方人”是如何思考的,这其中蕴含着巨大的吸引力。我设想,作者很可能是一位在东方文化中浸润多年,或者对东方哲学、社会学、心理学有着深刻研究的学者。我期待这本书能够提供一些颠覆性的视角,挑战我固有的认知,帮助我理解那些可能隐藏在表象之下的思维逻辑。 在阅读这本书之前,我脑海中已经勾勒出一些可能的探讨方向。也许作者会从历史的角度出发,追溯东方思维的根源,例如儒家、道家、佛教等哲学思想对现代东方人思维模式的影响。又或者,她/他可能会聚焦于语言、社会结构、家庭观念等具体因素,分析这些元素如何塑造了东方人的集体意识和个体行为。我尤其关心书中是否会讨论到东西方在决策方式、沟通风格、价值观取向上的差异,以及这些差异在当今全球化浪潮下所产生的碰撞与融合。我希望这本书能提供丰富的案例研究和生动的叙述,让我能够身临其境地感受到东方思维的独特魅力,而不是枯燥乏味的理论堆砌。 我曾阅读过一些关于跨文化研究的书籍,其中不乏一些优秀的著作,但往往在深入层面会遇到瓶颈。很多时候,它们会流于对表面现象的描述,或者过于强调文化相对性而忽略了普遍性。因此,我对于《Thinking Orientals》有着更高的期待。我希望这本书能够提供更具穿透力的分析,能够触及东方思维深层的心理机制和认知框架。这本书的作者,如果能够成功地解释“东方人”之所以“东方”的原因,并且用一种既学术又不失可读性的方式呈现出来,那无疑是一次巨大的成功。我会密切关注书中是否会提及诸如集体主义与个人主义的张力,或者概念化思维与经验性思维的差异等议题,并期待作者能给出令人信服的解读。 这本书的封面设计和字体给我留下了一种沉稳而又不失内敛的印象,这让我联想到东方传统艺术的韵味。我希望这本书的内容能够与这种视觉风格相得益彰,在提供深刻洞见的同时,也保持一种文学性的美感。我设想,作者的写作风格可能如同涓涓细流,缓缓地渗透进读者的意识,带来一种润物细无声的启迪。我特别期待书中能够分享一些作者在与不同文化背景的人交流时的亲身经历和感悟,这些真实的个体经验往往比纯粹的理论更能打动人心,也更能帮助读者建立起情感上的连接。 对于《Thinking Orientals》这本书,我的期待是它能够成为一本真正意义上的“思想的启蒙者”。我希望通过阅读这本书,我能够打破自己固有的思维定势,看到一个更加广阔和多元的世界。我期待这本书能够教会我如何更有效地与来自不同文化背景的人进行沟通和理解,从而在个人生活和职业发展中获得更大的助益。我甚至希望这本书能够激发我进一步探索不同文化和思维方式的兴趣,开启一段更加丰富的学习之旅。总而言之,这本书的书名已经在我心中种下了一颗求知的种子,我迫不及待地想要看到它是如何生根发芽,开出思想的花朵的。

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