Schleiermacher's Construction of the Subject in the Introduction to the Christian Faith pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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作者:Stein, Craig C.

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价格:109.95

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isbn号码:9780773476233

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• Schleiermacher
• Religious experience
• Theology
• Subjectivity
• Christian faith
• Hermeneutics
• Modern theology
• Philosophy of religion
• German theology
• 19th century

好的，这是一份基于您提供的书名结构（Schleiermacher's Construction of the Subject in the Introduction to the Christian Faith）但内容完全避开该主题的图书简介。 --- 《量子纠缠的哲学基石：对实在性与观察者角色的重构》 作者： 阿尔伯特·冯·赫尔辛格 (Albert von Helsinger) 出版社： 环球学术出版社 (Global Academic Press) 定价： 59.99 美元 / 55.00 欧元 页数： 488 页 装帧： 精装 ISBN： 978-1-94003-882-1 出版日期： 2024 年秋季 --- 内容提要 一部划时代的著作，深入剖析了量子力学革命如何从根本上重塑了我们对经验、实在性以及知识主体地位的理解。 在二十世纪初，物理学的突破性进展——特别是量子力学——不仅仅是关于亚原子粒子行为的数学描述。它在更深层次上，对自启蒙运动以来西方哲学赖以建立的实在性概念构成了严峻的挑战。阿尔伯特·冯·赫尔辛格的这部宏伟著作，《量子纠缠的哲学基石》，首次系统地考察了这一物理-哲学交叉点。本书聚焦于量子纠缠（Entanglement）现象，并将其视为理解“观察者”在构建经验世界中作用的关键入口。 本书并非一部物理学教材，而是对物理学革命所蕴含的认识论后果的深度哲学挖掘。赫尔辛格教授主张，量子纠缠——这种两个或多个粒子之间存在瞬时关联的奇特现象——迫使我们放弃了经典物理学中关于“独立实在”（Independent Reality）的预设。他认为，实在性不再是独立于意识或测量行为而存在的、具有明确属性的客体集合，而是在特定观测情境下涌现出的关系结构。 核心论点与结构 本书分为四个紧密相连的部分： 第一部分：从机械论到关系性实在（Mechanisms to Relational Reality） 赫尔辛格首先追溯了自牛顿到玻尔的哲学轨迹。他详细阐述了经典物理学如何将主体（Subject）和客体（Object）严格分离，并依赖于一种“完备性”和“局域性”的本体论承诺。在这一部分，作者通过对爱因斯坦-波多尔斯基-罗森（EPR）佯谬的精细解读，展示了量子力学是如何系统性地破坏了这种二元结构。他引入了“关系本体论”（Ontology of Relation）的初步概念，认为粒子间的纠缠状态表明，“存在即被关联”，而非“存在即是孤立实体”。 第二部分：纠缠与经验的非可分离性（Entanglement and the Inseparability of Experience） 这是全书的核心论证部分。赫尔辛格深入探讨了“测量问题”（Measurement Problem）在哲学上的含义。他批判了许多试图通过引入“退相干”（Decoherence）来“拯救”经典实在观的尝试，认为它们仅仅是描述了宏观现象，而非解决了本体论困境。 本书的创新之处在于，作者将量子信息论的概念，如量子比特（Qubit）和不可克隆定理（No-Cloning Theorem），视为关于知识边界的哲学断言。他论证道：如果一个系统的全部信息无法在不影响其状态的情况下被完全获取（不可克隆），那么“客观知识”的传统概念就必须被重新定义。主体不再是信息的被动接收者，而是信息场域的一部分，其行动（观察）直接参与了信息的分裂与构建。 第三部分：观察者的角色：从主体到环境的嵌入（The Role of the Observer: Embedding the Subject in the Environment） 赫尔辛格拒绝了将“观察者”等同于有意识的人类这一狭隘定义。他提出了一种更具包容性的“环境嵌入式主体”（Environmentally Embedded Subject）模型。在这个模型中，任何与量子系统发生不可逆相互作用的物理过程，都充当了“观察者”的角色。通过对“环境辅助量子退相干”（Environment-Assisted Quantum Decoherence）的哲学解读，作者展示了主体性的涌现是物理实在演化中不可避免的副产品，而非一个外在于物理世界的先验条件。这极大地挑战了笛卡尔以来对主体性的独立性假设。 第四部分：形而上学的后果：走向一种动态的实在观（Metaphysical Consequences: Toward a Dynamic View of Reality） 在结论部分，赫尔辛格总结了纠缠理论对传统形而上学的冲击。他主张，我们必须拥抱一个“过程本体论”（Process Metaphysics），其中实体（Substances）被替换为持续的、相互作用的事件（Events）。这种动态的实在观不仅解释了量子现象，也为理解复杂系统（如生物学和认知科学）提供了新的哲学框架。本书最终呼吁哲学家和物理学家共同努力，构建一个不再将经验世界建立在僵硬、孤立的实体之上的新实在论。 读者对象 本书是为以下领域的学者、研究人员和高阶学生量身打造的： 科学哲学与形而上学 认识论与科学史 量子信息哲学 对经典实在论持批判态度的理论物理学家 赫尔辛格的著作以其严谨的逻辑、清晰的论证和对跨学科概念的娴熟驾驭而著称。它不仅是对当代物理学困境的深刻反思，更是一次关于我们如何“知道”和“存在”的根本性哲学重估。 --- 作者简介 阿尔伯特·冯·赫尔辛格 博士是莱比锡大学理论物理与哲学研究所的资深研究员。他的研究横跨量子信息理论的哲学基础、过程哲学以及现象学在科学解释中的应用。他曾是柏林洪堡大学海森堡研究中心的研究员，并在普林斯顿高等研究院进行过客座访问。赫尔辛格博士的著作以其对复杂概念的清晰阐释和对传统界限的勇敢挑战而备受赞誉。 --- “一本罕见的作品，它真正捕捉到了量子革命对我们世界观的地震式影响。赫尔辛格成功地将艰深的物理概念转化为清晰、有力的哲学论断。” —— 《欧洲哲学评论》 “本书为理解何谓‘实在’提供了一个全新的、令人信服的视角。纠缠不再仅仅是物理现象，而是本体论的基石。” —— 汉斯·克鲁格，剑桥大学出版社编辑部主任

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刚翻开《Schleiermacher's Construction of the Subject in the Introduction to the Christian Faith》的序言，一种严谨的学术氛围便扑面而来，仿佛置身于一座知识的殿堂。我对施莱尔马赫的了解，多半停留在教科书的只言片语，知其重要，却对其思想细节感到模糊。然而，这本书的标题——“主体性的建构”与“基督教信仰的引论”——像一把钥匙，精准地触碰了我一直以来对现代思想起源的好奇。我一直在思考，是什么样的历史语境和哲学思潮，促使施莱尔马赫将“主体”置于如此核心的位置？他的“引论”，又为何成为理解他整个思想体系的关键？我设想，本书的作者或许会细致地梳理施莱尔马赫的思想发展脉络，尤其是在他面对启蒙运动的理性主义和浪漫主义的感性冲击时，是如何创造性地将两者融汇，从而构建出一种全新的宗教理解模式。我期待的，不仅仅是对施莱尔马赫观点的罗列，更重要的是对其思想深层逻辑的剖析。这本书是否会深入探讨施莱尔马赫如何从人类普遍的“感触”（Gefühl）出发，去解释宗教信仰的独特性，以及这种解释如何影响了后世对自我、对信仰的认知？我希望这本书能为我提供一个清晰的视角，让我能够理解施莱尔马赫为何如此具有开创性，为何他的思想能够深刻地改变我们看待宗教和自身的方式。

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《Schleiermacher's Construction of the Subject in the Introduction to the Christian Faith》这本书，我第一眼望去，就感受到了一种学术研究的严谨和对一位重要思想家核心概念的深入挖掘。我对施莱尔马赫的印象，是一个在理性主义与宗教保守主义夹缝中，试图为信仰找到新立足点的思想巨匠。而“主体性的建构”这一提法，更是精准地抓住了他思想中最具现代性的方面。我很好奇，施莱尔马赫在《基督教信仰引论》这部奠基性著作中，是如何具体地勾勒出“主体”的轮廓的？这里的“主体”，究竟是指独立自主的个体，还是某种更深层次的、与宗教体验紧密相连的意识结构？我期待这本书能够为我详细梳理施莱尔马赫的论证过程，他如何从个体的情感、直觉出发，去辩护和解释基督教信仰的本质。我希望作者能够深入剖析施莱尔马赫的论证逻辑，揭示其思想的独特性和革命性，以及这种对“主体”的强调，如何颠覆了传统的宗教思想范式。这本书是否会阐释施莱尔马赫的理论，如何为后来的宗教哲学、心理学以及存在主义思潮提供了重要的思想资源？我期望的，并非是对施莱尔马赫思想的简单介绍，而是对其核心概念——“主体性的建构”——进行一次深刻的、富有洞察力的阐释，从而帮助我更全面地理解这位对现代西方思想产生深远影响的思想家的贡献。

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这本赫然摆在书架上的《Schleiermacher's Construction of the Subject in the Introduction to the Christian Faith》光是书名就足以让一位对哲学史和宗教思想史略有涉猎的读者感到一阵强烈的吸引力。我承认，我并非施莱尔马赫研究的专家，但“主体性的建构”与“基督教信仰的引论”这两个概念的结合，在我脑海中激荡起了一连串的疑问和想象。施莱尔马赫，这位被誉为“现代神学之父”的人物，其思想的复杂性和影响力不言而喻。我好奇的是，他究竟是如何在他那看似庞杂的体系中，将个体的主观感受与普世的宗教信仰联系起来，又如何从中勾勒出“主体”的轮廓？尤其是在“引论”这个关键性的文本中，他所描绘的主体建构，是否预示着一种对传统神学中理性与启示关系的根本性重塑？我猜测，这本书或许会带领我深入探究施莱尔马赫如何从个体的情感体验出发，去理解和阐释基督教信仰的本质，而这种理解，是否又反过来塑造了现代意义上的“主体”？我期待的是，作者能够以清晰的逻辑和丰富的史料，为我揭示施莱尔马赫思想中这一至关重要的环节，让我得以窥见现代西方哲学与神学发展脉络中，那条由“主体性”驱动的演进之路。这本书的厚度，也让我隐隐感到，它并非一篇浅尝辄止的导读，而是一次对施莱尔马赫思想深邃之处的细致解剖，这无疑会是一次充满挑战却又极具回报的阅读之旅。

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对于《Schleiermacher's Construction of the Subject in the Introduction to the Christian Faith》这本书，我脑海中浮现的画面并非枯燥的学术论证，而是一场穿越时空的思想对话。施莱尔马赫，这个名字本身就带着一种历史的厚重感，他生活在一个充满变革的时代，而他的思想，无疑是那个时代最耀眼的思想火花之一。我一直对“主体性”这个概念着迷，尤其是在理解宗教体验时，个体的感受和认知如何扮演着至关重要的角色。这本书的标题，恰恰将施莱尔马赫在这个问题上的探索，置于其“基督教信仰的引论”这一核心文本中进行了聚焦，这让我对接下来的阅读充满了期待。我猜测，本书的作者或许会带领我深入施莱尔马赫那充满辩证的思维世界，去理解他如何从个体的主观情感出发，去消解理性与信仰之间的张力，从而为现代人提供一种新的宗教体验的可能性。我尤其好奇的是，施莱尔马赫所构建的“主体”，是否具有普遍性？他所指的“基督教信仰”，又是否仅仅局限于基督教的教义，还是包含着更广阔的宗教精神？我期待这本书能够在我心中描绘出一幅清晰的画面，展现施莱尔马赫如何以其独特的洞察力，为理解现代人的精神世界，提供了一个崭新的视角，并深刻影响了后来的哲学和神学发展。

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《Schleiermacher's Construction of the Subject in the Introduction to the Christian Faith》这本书，仅仅是看到书名，便让我对其中蕴含的思想深度产生了强烈的预感。施莱尔马赫，作为现代神学的奠基人之一，其“主体性”的建构，无疑是理解他思想的关键钥匙。我常常思考，在启蒙运动的理性光辉下，宗教信仰如何找到自己的立足之地？而施莱尔马赫，又为何选择将“引论”作为他阐述这些思想的切入点？我猜想，这本书的作者，定然是一位对施莱尔马赫思想有着深刻理解的学者，他（她）会带领我们一起，深入探究施莱尔马赫如何从个体的情感和意识出发，去重塑宗教的意义。我期待的是，本书能够为我揭示施莱尔马赫构建“主体”的具体路径，他如何将个体经验升华为普遍性的宗教感知，以及这种感知如何与基督教信仰的核心教义相连接。我希望这本书能帮助我理解，施莱尔马赫的“主体建构”，不仅仅是对哲学概念的抽象探讨，更是对现代人精神生活的深刻回应。它是否会展现出，施莱尔马赫的思想如何为后来的存在主义、现象学等哲学思潮埋下伏笔？我对本书的期待，在于它能够为我开启一扇理解现代思想史中，那条从个体出发，最终抵达精神自由之路的窗户。

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