Homosexuality and the New Testament pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Brunson, Harold E.

出品人:

页数:114

译者:

出版时间:

价格:59.45

装帧:

isbn号码:9781573091718

丛书系列:

图书标签:

• Homosexuality
• New Testament
• Biblical Studies
• Queer Theology
• LGBTQ+
• Christianity
• Ethics
• Hermeneutics
• Religion
• Gender Studies

《十字架下的性：新约圣经与同性恋议题的深度探析》 导言：历史的回响与当代的困境 自古以来，人类社会对于性与伦理的探讨从未停歇，尤其是在宗教信仰体系中，这一议题往往被置于道德和神学解释的核心。《十字架下的性：新约圣经与同性恋议题的深度探析》并非简单地对既有立场进行重复，而是旨在提供一个多维度的、文本驱动的审视框架，深入挖掘公元一世纪地中海世界的文化背景，并细致辨析新约文本中涉及性行为、伦理规范以及社群构建的复杂性。 本书的核心目标是超越当代政治化的争论，将焦点重新置于历史语境下的圣经文本解读上。我们深知，任何试图从古代文本中直接提取现代法律或伦理规范的行为都可能陷入时代错置的谬误。因此，本书采取了一种批判性的历史主义（Critical Historicism）路径，力求理解保罗、路加以及其他新约作者在特定历史时刻，如何处理他们所面对的复杂的社会与宗教现实，尤其是那些被后世频繁引用来论证性伦理的段落。 第一部分：语境的重建——公元一世纪的地中海世界 要理解新约作者的教导，首先必须理解他们所处的环境。古代近东和罗马帝国在性方面有着截然不同的文化规范。本书首先花费大量篇幅重构了这一关键的历史背景： 一、 希腊-罗马世界的“爱欲”景观： 我们将考察古希腊哲学（如柏拉图的《会饮篇》）如何构建理想化的同性关系，以及在罗马社会中，以“主动/被动”、“征服/被征服”为核心的权力动态如何支配性行为的道德评判。理解这一点至关重要，因为新约作者并非在真空地带进行写作，他们的受众对“性”的理解深受希腊-罗马文化的影响。 二、 犹太教内部的多元性： 新约的根基是犹太教。我们将探究第二圣殿时期犹太教派别（如法利赛人、撒都该人、艾赛尼派）对律法（Torah）中关于性与洁净的解释差异。关键在于，古代犹太教对“性不贞”的界定，往往与婚姻制度的维持、血脉的延续以及仪式上的洁净联系在一起，而非仅仅指向行为本身的内在性质。 三、 城市环境与“异性恋”的构建： 现代意义上的“异性恋”概念在古代并不存在。古代社会关注的是“合宜性”（appropriateness）和“公共秩序”。新约文本是在庞贝、歌林多、以弗所等充满异质文化和流动性的城市中写成的。这些城市中，性实践极其复杂，包括神庙性工作、奴隶性行为、以及超越性别界限的关系。 第二部分：文本的解剖——关键经文的细读 本书的中心工作是对那些被反复援引的经文进行细致的文本分析，摒弃简单化的“禁止”标签，深入探究其原始意义和修辞目的。 一、 保罗书信中的“不自然”议题： 我们集中分析《罗马书》1:26-27。传统的解读往往将其视为对同性性行为的普世禁令。然而，本书强调保罗在此处的修辞策略。保罗构建了一个从“拒绝认识上帝”到“堕落于情欲”的逻辑链条。关键在于，保罗指控的对象是那些“将真理变为谎言”的群体。我们将探讨“帕拉·菲西斯”（para physin，意为“违反自然”或“不合乎常规”）在该语境下的具体含义，它更可能指向对上帝创造秩序的颠覆，而非仅仅指涉某种性倾向本身。 二、 哥林多、提摩太书信中的伦理规范： 在《哥林多前书》中，保罗提及了数个希腊词汇，如 malakoi（软弱的、柔弱的）和 arsenokoitai（字面意为“与男性同寝者”）。本书将详细追踪这两个词汇在公元一世纪的词源学演变。Malakoi 在当时常用于描述社会地位的低下或缺乏阳刚之气。而 arsenokoitai，作为一个罕见的复合词，其确切的含义至今仍有争议。我们审视了它是否源于对《利未记》中涉及男性性行为的特定理解，以及保罗使用它的目的是否在于维护教会内部的道德界限，而非制定普遍的法律。 三、 婚姻与家庭的异教影响： 新约作者在谈论性伦理时，常常将“婚姻的尊贵”或“一夫一妻”置于核心。我们将考察，这种强调在很大程度上是为了将新兴的基督徒社群与周围的异教文化区分开来，建立一个具有明确社会边界的、忠于基督的“新家庭”。这种对婚姻的强调，其重点在于忠诚、排他性和对社群稳定性的贡献，而非单纯对性行为的机械分类。 第三部分：神学与伦理的张力——爱、正义与社群 本书的后半部分致力于将文本分析的结果，置于新约更宏大的神学框架中进行考察，特别是围绕“爱”（Agape）和“正义”（Dikaiosyne）的主题。 一、 律法、恩典与性行为的范畴： 耶稣的教导核心在于“成全律法”，而这种成全是通过对律法精神——爱邻如己——的实践来实现的。《马太福音》中对离婚和奸淫的讨论显示，耶稣关注的是隐藏在行为背后的“心”（the heart），即贪婪、占有欲和对他人工具化。本书探讨，如果性行为的伦理核心在于是否体现了爱与尊重，那么在非支配性的、相互承诺的关系中，这一核心标准是否能被满足。 二、 “新受造物”与身体的神圣性： 保罗神学中，“身体是圣灵的殿”是一个关键命题。这要求信徒在所有领域（包括性）中体现出与“新的、复活的生命”相称的尊严。这并非要求禁欲，而是要求性行为（无论何种形式）都必须在“主里”（en Kyrio）进行，即服务于基督徒的团契和荣耀上帝的目的。我们审视了古代的身体观如何影响了对“洁净”与“不洁净”的界定。 三、 从排斥到包容的张力： 新约文本清晰地展示了早期教会试图在犹太传统与外邦文化之间架起桥梁的过程。教会的历史就是一部不断重新界定“谁在界内”的历史。本书审视了诸如对待外邦人（如《使徒行传》中关于洁净食物和割礼的争议）的方式，探讨教会是否具备自我修正和重新解读伦理原则以适应更广泛的“爱”的呼召的可能性。 结论：走向持续的对话 《十字架下的性：新约圣经与同性恋议题的深度探析》的结论是，新约文本并未提供一个清晰、一致的、可以直接套用到现代社会结构中的性伦理学体系。相反，它提供了一套关于爱、尊严、忠诚和社群构建的深刻神学原则。对这些文本的忠实解读，要求我们承认其历史的局限性，同时运用这些核心原则来审视当代的关系形态。本书旨在开启一场更具历史深度和神学谦卑的对话，而非提供一个终结性的答案。它呼吁读者以更细致入微的眼光，重读这些古老的文字，以期在十字架的阴影下，发现更广阔的人性与神圣的旨意。

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