The Philosophy of G. E. Moore pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Open Court

作者:Paul Arthur Schilpp (EDT)

出品人:

页数:742

译者:

出版时间:1999-1-4

价格:USD 35.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780875482859

丛书系列:Library of Living Philosophers

图书标签:

哲学
分析哲学
G
E
摩尔
形而上学
认识论
伦理学
英国哲学
20世纪哲学
逻辑实证主义
常识哲学

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具体描述

For almost a half-century G.E. Moore has exercised an enormous influence on modern thought. Since 1903, when his famous "Refutation of Idealism" burst upon the philosophical world, he has had a long and distinguished career. The present volume is a living testament to this great realist and to his reputation (along with his colleagues, Russell and Whitehead) as one of the most profound thinkers of our century.

Here every aspect of Professor Moore's thought is described and examined--in nineteen brilliant, searching and incisive essays which form a definitive critique of his work and from which all further evaluations must spring. Each contributor and critic has been chosen because of his thorough familiarity and deep interest in the subject--and each is a noted American or European philosopher in his own right.

哲思的迷宫：对心灵、知识与实在的探寻导言：悬而未决的领域本书旨在深入探讨自古希腊以降，西方哲学界最为核心且持续引发争论的三个领域：心灵的本质、知识的界限以及实在的结构。我们并非试图提供一套终极的、包罗万象的解答，而是更专注于揭示这些基本问题的复杂性、历史脉络中的关键转折点，以及当代思想家们为克服传统二元对立所做的精妙尝试。我们将重点审视那些试图在经验主义的严谨与理性主义的宏大叙事之间架起桥梁的路径，并考察语言的结构如何深刻地塑造了我们对世界的理解。第一部分：心灵的谜团——从笛卡尔到功能主义心灵哲学是理解“何为人”的基石。本部分将从笛卡尔的“我思故我在”出发，详细剖析心物二元论的逻辑困境。我们不仅会重温其在本体论层面引发的相互作用难题，还将追溯其在经验层面如何演变为对“私有语言”的辩护，以及维特根斯坦对后者的彻底颠覆。随后，我们将转向十九世纪末至二十世纪初对心灵的行为主义式理解。激进的行为主义者主张，所有关于心理状态的陈述都可以还原为对可观察行为的描述。我们批判性地分析了这种方法在解释内在经验（如疼痛感、色彩知觉）时的局限性。这种局限性直接催生了同一性理论，即心理状态等同于特定的脑状态。我们详细考察了该理论所面临的“多元实在性”挑战——即不同的物理系统似乎都能支持相同的心理功能。本章的重点将落在功能主义的兴起。功能主义者认为，心理状态的定义不在于其物质载体，而在于其在认知系统中所扮演的因果角色——即输入（感觉刺激）、内部状态（其他心理状态）和输出（行为）之间的关系。我们将剖析计算理论在功能主义中的核心地位，探讨“符号处理”模型如何试图解释意识的涌现。然而，功能主义并非没有批评。我们将投入大量篇幅讨论“中文屋”思想实验，探讨“理解”是否仅仅是句法操作，以及“经验的质性”（Qualia）——那种难以言喻的主观感受——如何逃避纯粹的功能性描述。我们还将探讨非还原物理主义的各种形态，如“异常一元论”和“涌现论”，试图在不诉诸超自然力量的前提下，为意识在物理世界中的独特地位寻找立足点。第二部分：知识的边界——从怀疑论到语境主义知识论（Epistemology）关注我们如何知道我们所知道的。我们将从柏拉图对知识的经典定义——“得到辩护的真信念”（Justified True Belief, JTB）——开始，并立即引入葛梯尔问题（Gettier Problem）对其进行冲击。葛梯尔案例揭示了“辩护”概念的不足，迫使知识论者去寻找第四个条件，或彻底重构知识的本质。我们细致考察了两种主要的辩护理论。基础主义（Foundationalism）主张知识体系需要一个坚固的、不证自明的基石（如笛卡尔的“我思”或某些直接的感官经验）。我们将分析基础主义面临的“诉诸无限后退”的批评，以及其如何应对外部主义（Externalism）的挑战。作为对比，融贯论（Coherentism）则认为信念的辩护性来源于其与其他信念网络的和谐一致性，而非依赖于孤立的基础点。我们探讨了融贯论在解释知识与外部世界联系时的内在张力。随后，我们将转向对感官经验的深入研究。朴素实在论坚持我们直接知觉到外在物体本身，而非其表象。与之对立的是表象主义，它认为我们只能接触到心智的“图像”或“印象”。本书将聚焦于对“知觉的错觉”和“幻觉”的分析，探讨这些现象如何被用来论证间接知觉的必要性。在当代知识论中，外部主义占据了重要地位：一个信念是否被辩护，不仅取决于持有者的心理状态，还依赖于该信念的形成过程是否可靠（如可靠论）。我们将对比“依赖于可靠历史的可靠论”与“内在主义”的争锋，并引入语境主义的观点，即知识断言的严格性取决于特定的交谈语境，从而为解决怀疑论的挑战提供了一种新的视角。第三部分：实在的构成——形而上学与世界的结构形而上学追问“存在”的根本性质。本部分首先探讨了同一性与变化的问题。一个事物如何能在不同时间点保持同一性，即使它的所有属性都发生了改变？我们将考察亚里士多德的“质料与形式”理论，以及现代的“四维主义”观点，即物体是贯穿时间的“世界片”的集合。接着，我们转向模态（Modality）的哲学，即可能性、必然性和偶然性。什么是“可能世界”？它们是抽象的实体，还是仅仅是语言上的表达？我们将对比大卫·刘易斯的“实在论模态”与哲学家们对非实在论解释的探索。这部分将自然过渡到对自然法则本质的探究：自然法则是描述性的（如经验规律），还是规范性的（如事物必须遵循的约束）？我们随后探讨了实体与属性的关系。什么是使一个事物成为“它自己”的那个核心实体？属性是依附于实体的，还是它们本身也能独立存在（如柏拉图的理念论）？我们将研究自然主义形而上学如何试图将所有实在还原为物理实体及其关系，以及这种还原论在解释普遍性、因果关系等方面所遭遇的困难。最后，本书将探讨时间的本体论地位。我们审视“A理论”（时间流逝是客观的实在）与“B理论”（时间只是事件之间的关系，没有客观的“现在”）之间的经典辩论。我们将分析爱因斯坦的相对论如何为B理论提供了物理学上的支持，以及这种观点对人类经验中“时间箭头”的解释所构成的挑战。结论：未竟的对话本书试图展现的是，哲学并非一个积累知识的学科，而是一个永恒的对话场域。无论是关于意识的“硬问题”，知识辩护的坚实基础，还是实在的根本结构，我们所获得的深刻洞见往往伴随着更精妙的难题。本书鼓励读者以批判性的审视态度，参与到这场关乎人类理性和经验极限的宏大探寻之中。