The Golden Legend

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出版者:
作者:De Voragine, Jacobus/ Ryan, William Granger (TRN)
出品人:
页数:410
译者:Ryan, William Granger
出版时间:1995-3
价格:$ 42.38
装帧:
isbn号码:9780691001548
丛书系列:
图书标签:
  • 中世纪文学
  • 圣徒传记
  • 黄金传奇
  • 宗教文学
  • 奇幻文学
  • 历史
  • 文化
  • 欧洲文学
  • 神话
  • 传说
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具体描述

Depicting the lives of the saints in an array of both factual and fictional stories - some preposterous, some profound, and some shocking - "The Golden Legend" was perhaps the most widely read book, after the Bible, during the late Middle Ages. It was compiled around 1260 by Jacobus de Voragine, a scholarly friar and eventual archbishop of Genoa, whose purpose was to captivate, encourage, and edify the faithful, while preserving a vast store of information pertaining to the legends and traditions of the church. In his new translation, the first in English of the complete text, William Granger Ryan captures the immediacy of this rich, image-filled work, and offers an important guide for readers interested in medieval art and literature and, more generally, in popular religious culture.These stories have the effect of bringing the saints to life as real people, in the context of late thirteenth-century living, but in them the saints do things that ordinary people can only wonder at. There is St. Juliana, who, fed up with the propositions of a dull-witted demon, gives him a sound thrashing and tosses him in the sewer; St.Hilary, who challenges the authority of a corrupt pope and foresees the prelate's death; and St. James the Dismembered, who, with the chopping off of each body part by the Roman executioner, joyfully proclaims yet another reason for loving God.In the course of reading these stories, which are arranged according to the order of saints' feast days throughout the liturgical year, we happen upon many fascinating cultural and historical topics, such as the Christianization of Roman holidays, the symbolism behind the monk's tonsure, Nero's 'pregnancy', and the reason why chaste but hot-blooded women can grow beards. At the same time these stories draw abundantly on Holy Scripture to shed light on the mysteries of the Christian faith. The chapters devoted to Christ and to the Blessed Virgin are particularly moving examples of the mingling of doctrine and narrative to give life to dogma.

《群星的低语:中世纪的神秘与世俗》 导言:时间的迷雾与信仰的投影 本书旨在深入探索中世纪欧洲(约公元500年至1500年)一个光怪陆离的侧面:那片交织着虔诚信仰、民间迷信、以及新兴世俗知识的广袤精神领域。我们聚焦于那些在史料中常被简单归类为“传奇”或“异闻”的叙事,探究它们如何反映当时人们对宇宙、道德秩序、乃至日常生存的理解。这不是一部对单一文本的梳理,而是一次对特定时代“思想气候”的重建工程。我们将通过分析当时流传的各种文献——包括修道院的编年史、地方性的圣徒事迹、巫术审判的记录残片、以及民间流传的故事母题——来描绘一幅复杂而充满张力的精神图景。 第一部分:圣徒的肖像与奇迹的地理 中世纪的信仰生活,其核心在于圣徒的崇拜。圣徒并非遥不可及的神祇,而是被放置在世界各个角落的“中介者”。他们是地理空间的神圣锚点,其遗骸、圣物和事迹构成了信仰的物质基础。 1. 圣物崇拜的经济学与政治学: 我们将细致考察圣物(Relics)的获取、鉴定与流通。这些被认为具有超自然力量的物件,不仅仅是宗教象征,更是政治权力的体现。一个拥有伟大圣徒遗骸的城市,其经济地位和军事防御能力都会因此得到提升。书中将剖析“圣物贸易”的复杂网络,以及教会如何通过规范或承认圣物真伪来巩固其权威。例如,对查理曼大帝时期某些“珍贵遗物”的叙事分析,揭示了王朝合法性如何嫁接在神圣的血脉之上。 2. 地方性圣徒的兴起: 罗马和耶路撒冷的普世圣徒固然重要,但真正深刻影响普通民众的是那些与当地环境、农业周期、以及特定疾病相关的“地方性圣徒”(Local Saints)。我们将探讨农民如何将圣徒的节日与丰收祈祷相结合,以及这些圣徒传记中如何植入前基督教时期的自然崇拜元素,实现信仰的本土化适应。例如,某个特定河流的守护圣人,其实是对古代水神崇拜的巧妙转化。 3. 奇迹的叙事结构: 奇迹并非随机事件,而是具有严格叙事逻辑的“神圣干预代码”。本书将解构中世纪神迹叙事(Miracle Accounts)的结构:罪恶的起始、信仰的试探、神圣力量的介入,以及最终的道德教化。我们将比较不同地区对同一主题(如治愈麻风病、平息风暴)的叙事差异,以了解地方性焦虑如何塑造神圣干预的形态。 第二部分:尘世的恐惧与异端的边缘 在对天堂的强烈向往背后,是源自尘世的巨大恐惧:瘟疫、战争、以及来自“黑暗领域”的威胁。中世纪的宇宙观是双重的——光明与黑暗的力量不断角力。 1. 恶魔学与巫术的混合: 随着教会对异端打击的加剧,关于恶魔和人类巫术的叙事开始系统化。但需要强调的是,早期的“巫术”观念(如在卡洛林王朝的法律中提及的)与后期(如宗教裁判所时期)的“魔鬼契约”叙事有着显著区别。本书将追踪这种观念的演变,特别关注那些在民间被视为“有益的”或“中立的”魔法实践,如草药知识、占卜术,是如何逐渐被纳入教会的“恶魔学”框架之下的。 2. 异教残余与“异端”的标签: 许多被贴上“异端”标签的群体,其核心信仰往往是对教会世俗化和财富积累的反叛。我们将研究像卡特里派(Cathars)或博戈米尔派(Bogomils)等群体的教义残片,重点不在于评判其“真伪”,而在于理解他们所提出的替代性道德和宇宙结构,如何吸引了对当时社会不公深感不满的民众。 3. 末世论的焦虑: 中世纪对时间终结的关注从未停歇。大量的末世论文本(如《西比尔预言》的变体)在民间广泛流传。这些文本往往将当前的政治动荡、饥荒或瘟疫解释为“末日临近”的标志。我们将分析这些预言如何被统治者利用来巩固其统治,以及它们如何成为普通民众在面对无常命运时的一种心理慰藉或集体歇斯底里。 第三部分:世俗叙事与知识的过渡 并非所有中世纪的叙事都直接服务于神学教化。在宫廷和新兴的城市阶层中,世俗的、娱乐性的、乃至具有人文主义萌芽的叙事开始出现。 1. 骑士精神与罗曼史的建构: 亚瑟王传奇的流行,标志着世俗英雄主义的崛起。这些故事并非没有道德内涵,但它们关注的重点从对上帝的虔诚转向了对骑士荣誉、宫廷礼仪和世俗爱情的追求。我们将研究这些“罗曼史”(Romances)中对“异域”和“异教”元素的处理——例如,对穆斯林世界的描绘,往往是浪漫化与刻板印象的混合体。 2. 寓言与讽刺文学的批判: 在拉丁语的学术领域之外,地方语言的寓言和讽刺作品开始挑战僵化的教条。这些作品,例如关于动物的寓言,往往是针对教士的贪婪、贵族的虚伪、以及城市商人的狡诈。它们提供了一种安全的、间接的方式,让民众能够表达对现有秩序的不满,其文学价值远超其表面上的简单故事。 3. 医学与魔法的边界: 在大学和修道院尚未完全垄断知识的时代,民间医学实践与基于古典文本(如盖伦和希波克拉底)的医学知识之间存在着复杂的互动。许多被教会视为“迷信”的草药配方和治疗仪式,实际上是古代知识体系在基督教外衣下的延续。我们将考察这些地方性的“自然知识”如何与神圣的祈祷和驱魔仪式并存。 结论:未被标准化的精神景观 中世纪的精神生活远非一个铁板一块的、由罗马教廷完全控制的体系。它是一个充满活力、矛盾重重、且不断吸纳民间智慧的熔炉。通过研究那些未被主流神学完全收编、或在地方上传播的奇异故事和信仰实践,我们得以窥见一个更真实、更具人性色彩的中世纪。这些未被“整理入档”的叙事,构成了理解那个时代复杂心灵图景不可或缺的一环。本书的最终目的,是恢复这些被历史过滤掉的“多余的”声音与图像,展现一个充满低语、奇异生物、以及凡人对神圣的复杂追求的时代。

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