Word Biblical Commentary Vol. 33b, Matthew 14-28 , 568pp pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Thomas Nelson

作者:Donald A. Hagner

出品人:

页数:974

译者:

出版时间:1995-11-22

价格:USD 49.99

装帧:Hardcover

isbn号码:9780849910968

丛书系列:

图书标签:

• 圣经注释
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《耶稣的生平与教诲：马太福音14-28章深度解析》 本书是对《圣经》新约马太福音中记载的耶稣基督生平最后阶段的权威性解读，聚焦于马太福音第14章至第28章，这部分内容详尽描绘了耶稣的公开传道、受难与复活。本书旨在为读者提供一个既忠于原文，又富含学术深度的理解框架，深入剖析这段至关重要的历史记载，揭示其神学意义、历史背景以及对后世的深远影响。 导论：圣经文本的权威性与解读的重要性 马太福音，作为四福音书之首，以其独特的视角记录了耶稣基督的生平、教导、受难和复活。其中，第14至28章更是整部福音书的高潮部分，包含了耶稣最震撼人心的神迹、最深刻的教诲，以及最终被钉十字架、埋葬和复活的宏伟叙事。理解这部分内容，对于把握基督教信仰的核心至关重要。本书作者认为，对圣经文本的严谨解读，离不开对原文的细致考究、历史语境的深入把握，以及对神学主题的系统梳理。因此，本书将秉持学术精神，运用审慎的释经方法，力求呈现最准确、最完整的理解。 第一部分：权柄的彰显与门徒的成长（马太福音14:1 - 20:34） 本部分内容涵盖了耶稣公开传道后期一系列极具影响力的事件，这些事件不仅彰显了祂作为弥赛亚的权柄，也塑造了祂的门徒团队。 第五大段讲论与神迹的呼召： 耶稣在此阶段所行的神迹，如“五饼二鱼”的神迹（14:13-21）和“在海面上行走”（14:22-33），不仅展现了祂对自然界和人生命的需求拥有绝对的掌控力，更指向了祂是那供应一切、掌管一切的上帝。这些神迹并非孤立的奇事，而是耶稣身份的证明，是祂呼召人们跟随祂的有力凭据。此外，耶稣的教导，如“撒种的比喻”（13:1-23）等（尽管主要集中在第13章，但其精神贯穿了后续的教导），也开始为祂所要建立的“天国”做更深入的解释，预示了天国在地上发展的不同方式和阻碍。 门徒的疑惑与信仰的试炼： 在这些令人惊叹的神迹面前，门徒的反应却并非总是坚定的信心。例如，在海面上行走时，门徒因害怕而惊叫，彼得也一度在海面上因惧怕而下沉（14:30），这反映了门徒在面对未知和挑战时，人性的软弱和信仰的摇摆。耶稣的责备与鼓励，恰恰是指引他们走向更成熟信仰的必经之路。 洁净礼的争议与真洁净的定义： 耶稣与法利赛人、文士在“手不洁净”问题上的辩论（15:1-20），揭示了当时宗教界对律法严苛的表面遵守，与耶稣所强调的内心纯洁和属灵生命之间的深刻矛盾。耶稣在此明确指出，污秽并非来自外部的接触，而是源自内心的邪恶思想和言语（15:18-19），这为“天国子民”的行为准则设定了更高的属灵标准。 外邦人的信心与弥赛亚的普世性： 叙利亚妇人（迦南妇人）为女儿求医的神迹（15:21-28），展现了非犹太人身上所显发的强大信心，以及耶稣对所有民族的怜悯和接纳。这一事件也预示了耶稣救恩的普世性，祂不仅是犹太人的弥赛亚，更是全人类的救赎主。 再次强调基督的身份与受难的预告： 在该撒利亚腓立比的认信（16:13-20）中，彼得的宣告“你是基督，是永生神的儿子”是整本福音书的一个关键转折点。耶稣在此首次清晰地预言了自己将要受难、被杀、复活（16:21），以及门徒需要“舍己、背起十字架跟从我”（16:24）的呼召。这一预言为接下来的受难篇章奠定了基础。 改变形象的异象与父神的印证： 登山变像（17:1-13）是耶稣身份的又一次荣耀彰显，在摩西和以利亚的见证下，父神的声音从云彩里发出，宣告“这是我的爱子，我所喜悦的”（17:5），进一步印证了耶稣的独特身份和使命。这个异象也向门徒预示了耶稣未来得荣耀的状态。 谦卑与服事的榜样： 围绕着“谁是最大”的争论（18:1-35），耶稣通过设立小孩子为榜样，教导门徒谦卑、舍己和彼此相爱的重要性。祂关于“寻找迷羊”的比喻（18:12-14）和“不饶恕的仆人”的比喻（18:23-35），则深入阐述了天国子民的道德操守和彼此关系，强调了饶恕是天国生活不可或缺的组成部分。 婚姻、离婚与童身的教导： 耶稣关于婚姻和离婚的教导（19:3-12）重申了上帝起初设立婚姻的圣洁与稳固，并在此基础上，耶稣进一步强调了童身（不结婚）作为一种属灵的恩赐和选择，是为神的国而活的另一种可能。 最后的朝圣与谦卑的君王： 耶稣带着门徒前往耶路撒冷，预示着祂即将面临的受难。在途中，关于“与我同坐，与我同坐”（20:20-28）的请求，再次引发了对权力和服事的探讨。耶稣借此机会教导门徒，在祂的国度里，真正的伟大在于服事和作众人的仆人，而不是辖制和掌权。 第二部分：受难、复活与大使命（马太福音21:1 - 28:20） 这部分是整个福音书的高潮，聚焦于耶稣在耶路撒冷经历的最后一周，包括祂的受难、死亡、复活以及留给门徒的永恒使命。 荣耀的进城与圣殿的洁净： 耶稣以君王的姿态进入耶路撒冷（21:1-11），彰显祂的弥赛亚身份，却不是世俗的君王。随之，祂洁净圣殿（21:12-17），驱逐买卖者，斥责他们将圣殿变成“贼窝”，表明祂对上帝殿宇的神圣敬畏，以及对当时宗教形式主义的严厉批判。 权柄的挑战与比喻的揭露： 在圣殿里，耶稣被祭司长和长老们挑战权柄（21:23-27），祂用“两个儿子的比喻”和“园户的比喻”等一系列比喻，深刻揭露了犹太宗教领袖们的刚硬心肠和对上帝国度的拒绝，并宣告上帝的国度必将转移给“结出果子”的人。 婚宴的比喻与天国的呼召： “天国的比喻”（22:1-14）以一个娶亲的筵席为背景，生动地描绘了上帝如何呼召人进入祂的国度，以及那些因各种理由拒绝呼召的人，最终被更广泛地接纳。这个比喻强调了天国的包容性，但也揭示了进入天国的必要条件——“穿上礼袍”（代表披戴基督的义）。 关于纳税、复活与最大的诫命： 耶稣在关于“纳税给该撒”（22:15-22）、“复活”（22:23-33）和“最大的诫命”（22:34-40）的辩论中，巧妙地回应了法利赛人和撒都该人的挑战，揭示了属灵的真理。祂关于“将该撒的物归给该撒，将神的物归给神”的论述，清晰地划分了世俗与属灵的界限。祂对复活的辩驳，更是证明了上帝是“又真又活的神”，而非死人的神。而“爱神”与“爱人如己”两大诫命的总结，则成为基督徒伦理的核心。 对假冒为善者的谴责： 耶稣严厉谴责了法利赛人和文士的“假冒为善”（23:1-39），揭露了他们虚伪的宗教行为、对外人苛刻而对自己却宽松的标准，以及他们对律法细枝末节的夸大，却忽视了律法最重要的公义、怜悯和信实。祂预言了耶路撒冷和圣殿的毁灭，表达了祂对顽固拒绝祂的沉痛哀伤。 末世的预言与警醒的呼召： 在橄榄山上，耶稣预言了圣殿的毁灭和末世的景象（24:1-51）。祂在其中穿插了关于“末期”的各种征兆，以及“警醒预备”的必要性，包括“十童女的比喻”和“按才受托的比喻”，这些比喻都强调了门徒在末世到来之前，应有的忠诚、警醒和善用恩赐的态度。 受难的序曲：犹大卖主与最后的晚餐： 犹大出卖耶稣的预谋（26:14-16）揭开了耶稣受难的序幕。最后的晚餐（26:20-30）是极其重要的时刻，耶稣设立了圣餐，用祂的身体和血作为新约的记号，指示门徒这是为他们而舍的。祂也预言了彼得的背叛。 客西马尼园的祷告与被捕： 在客西马尼园，耶稣经历了极大的挣扎与祷告（26:36-46），祂顺服父神的旨意，甘愿为世人的罪被捕（26:47-56）。 审判与彼得的否认： 耶稣经历了三次不公的审判（26:57-27:26），包括在犹太公会、彼拉多面前的审讯。在此期间，彼得三次不认主（26:69-75），这是他信仰上的重大跌倒，但也为他日后的悔改与复兴埋下了伏笔。 苦架的承担与死亡： 耶稣被钉十字架（27:32-56）是祂受难的顶点。在极度的痛苦中，祂仍然彰显了祂的爱与怜悯，完成了为世人赎罪的工作。祂的死亡，意味着旧约献祭制度的终结，也开启了救恩的新纪元。 埋葬与看守： 耶稣的身体被埋葬在一个新坟墓里（27:57-66），犹太领袖们为防备祂的门徒偷走尸体而要求彼拉多派兵看守，这反而更衬托出祂复活的真实性。 荣耀的复活： 耶稣的复活（28:1-10）是基督教信仰的基石。妇女们在清晨发现坟墓是空的，天使报信，随后耶稣亲自向她们显现。这是胜过死亡的伟大胜利，也是对祂神子身份的最终肯定。 差遣的命令与永恒的应许： 在加利利，耶稣向祂的门徒们显现，并颁布了“大使命”（28:16-20）。祂将天上地上所有的权柄都赐给了祂，要求门徒去使万民作祂的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，并且教导他们遵守祂一切的命令。祂以“看哪，我必常与你们同在，直到世界的末了”这句永恒的应许，结束了福音书的记载。 结论：信仰的传承与门徒的责任 本书通过对马太福音14-28章的逐字逐句的深入解读，力图展现耶稣基督作为弥赛亚的权柄、祂牺牲的爱、以及祂复活的荣耀。这段记载不仅是历史的见证，更是神学启示的核心。它呼召着每一个读者，在信心中回应耶稣基督的呼召，在生命中效法祂的榜样，并积极参与到祂差遣的使命中，将祂的福音传遍万邦，直到世界的末了。本书的研究将为所有对基督教信仰、圣经释经学以及耶稣基督生平感兴趣的读者，提供一份宝贵的属灵财富和学术参考。

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