图书标签:  

喜欢 Last Writings 的读者还喜欢

和早期Nishida比起来变化太大，从universal的角度思考，绕开了在《善的研究》里最基本的unifying power，引入佛教；1. 从physical, biological, historical三个matrix论证人的存在, 2. Aristotle的logic of grammatical subject和他的logic of contradictory identity的比较（论证为什么宗教不是神秘主义而是transcendentally immanent）3. 从尼采和dostoevski（呜呜看到karamazov我又要流泪了）的‘上帝死了’概念提出世界需要新宗教（i.e., 佛教）。看上去只是一本绕来绕去的小书，但是想到NK用逻辑搭建佛教世界观就觉得太厉害了。。

和早期Nishida比起来变化太大，从universal的角度思考，绕开了在《善的研究》里最基本的unifying power，引入佛教；1. 从physical, biological, historical三个matrix论证人的存在, 2. Aristotle的logic of grammatical subject和他的logic of contradictory identity的比较（论证为什么宗教不是神秘主义而是transcendentally immanent）3. 从尼采和dostoevski（呜呜看到karamazov我又要流泪了）的‘上帝死了’概念提出世界需要新宗教（i.e., 佛教）。看上去只是一本绕来绕去的小书，但是想到NK用逻辑搭建佛教世界观就觉得太厉害了。。

和早期Nishida比起来变化太大，从universal的角度思考，绕开了在《善的研究》里最基本的unifying power，引入佛教；1. 从physical, biological, historical三个matrix论证人的存在, 2. Aristotle的logic of grammatical subject和他的logic of contradictory identity的比较（论证为什么宗教不是神秘主义而是transcendentally immanent）3. 从尼采和dostoevski（呜呜看到karamazov我又要流泪了）的‘上帝死了’概念提出世界需要新宗教（i.e., 佛教）。看上去只是一本绕来绕去的小书，但是想到NK用逻辑搭建佛教世界观就觉得太厉害了。。

和早期Nishida比起来变化太大，从universal的角度思考，绕开了在《善的研究》里最基本的unifying power，引入佛教；1. 从physical, biological, historical三个matrix论证人的存在, 2. Aristotle的logic of grammatical subject和他的logic of contradictory identity的比较（论证为什么宗教不是神秘主义而是transcendentally immanent）3. 从尼采和dostoevski（呜呜看到karamazov我又要流泪了）的‘上帝死了’概念提出世界需要新宗教（i.e., 佛教）。看上去只是一本绕来绕去的小书，但是想到NK用逻辑搭建佛教世界观就觉得太厉害了。。

和早期Nishida比起来变化太大，从universal的角度思考，绕开了在《善的研究》里最基本的unifying power，引入佛教；1. 从physical, biological, historical三个matrix论证人的存在, 2. Aristotle的logic of grammatical subject和他的logic of contradictory identity的比较（论证为什么宗教不是神秘主义而是transcendentally immanent）3. 从尼采和dostoevski（呜呜看到karamazov我又要流泪了）的‘上帝死了’概念提出世界需要新宗教（i.e., 佛教）。看上去只是一本绕来绕去的小书，但是想到NK用逻辑搭建佛教世界观就觉得太厉害了。。