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福利国家不仅仅意味着国家或精英阶层出于维持现有秩序的需要而向弱势群体提供福利，其核心价值是共同体和团结。所以劳工运动本身不能解释福利国家的出现，尤其是那种只代表劳工向资本家和国家要福利的社会运动。福利国家实现的关键不是国家和精英阶层认可了弱势群体的“利益”诉求，而是承认了他们作为共同体成员应当享受到的“权利”。在这个“承认”的过程中，精英阶层、资本家、中产阶级等群体的认知和选择是很重要的。可以和Peter Swenson的那本Capitalists Against Markets放在一起比较着看，后者主要讨论的是资本家在提供福利的问题上主动向劳工阶层妥协的原因和具体采取的策略（以及这些策略与当时的历史社会背景之间的关系）。而这一本更加注重“文化”层面的解释。至于马克思意义上的劳工阶层与事实上

福利国家不仅仅意味着国家或精英阶层出于维持现有秩序的需要而向弱势群体提供福利，其核心价值是共同体和团结。所以劳工运动本身不能解释福利国家的出现，尤其是那种只代表劳工向资本家和国家要福利的社会运动。福利国家实现的关键不是国家和精英阶层认可了弱势群体的“利益”诉求，而是承认了他们作为共同体成员应当享受到的“权利”。在这个“承认”的过程中，精英阶层、资本家、中产阶级等群体的认知和选择是很重要的。可以和Peter Swenson的那本Capitalists Against Markets放在一起比较着看，后者主要讨论的是资本家在提供福利的问题上主动向劳工阶层妥协的原因和具体采取的策略（以及这些策略与当时的历史社会背景之间的关系）。而这一本更加注重“文化”层面的解释。至于马克思意义上的劳工阶层与事实上

可以理解作为重要史料之宝贵，但是写作方面是被当做反面教材来的

福利国家不仅仅意味着国家或精英阶层出于维持现有秩序的需要而向弱势群体提供福利，其核心价值是共同体和团结。所以劳工运动本身不能解释福利国家的出现，尤其是那种只代表劳工向资本家和国家要福利的社会运动。福利国家实现的关键不是国家和精英阶层认可了弱势群体的“利益”诉求，而是承认了他们作为共同体成员应当享受到的“权利”。在这个“承认”的过程中，精英阶层、资本家、中产阶级等群体的认知和选择是很重要的。可以和Peter Swenson的那本Capitalists Against Markets放在一起比较着看，后者主要讨论的是资本家在提供福利的问题上主动向劳工阶层妥协的原因和具体采取的策略（以及这些策略与当时的历史社会背景之间的关系）。而这一本更加注重“文化”层面的解释。至于马克思意义上的劳工阶层与事实上

福利国家不仅仅意味着国家或精英阶层出于维持现有秩序的需要而向弱势群体提供福利，其核心价值是共同体和团结。所以劳工运动本身不能解释福利国家的出现，尤其是那种只代表劳工向资本家和国家要福利的社会运动。福利国家实现的关键不是国家和精英阶层认可了弱势群体的“利益”诉求，而是承认了他们作为共同体成员应当享受到的“权利”。在这个“承认”的过程中，精英阶层、资本家、中产阶级等群体的认知和选择是很重要的。可以和Peter Swenson的那本Capitalists Against Markets放在一起比较着看，后者主要讨论的是资本家在提供福利的问题上主动向劳工阶层妥协的原因和具体采取的策略（以及这些策略与当时的历史社会背景之间的关系）。而这一本更加注重“文化”层面的解释。至于马克思意义上的劳工阶层与事实上