Peace Psychology in Asia pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Montiel, Cristina Jayme (EDT)/ Noor, Noraini N. (EDT)

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:

價格:1228.00 元

裝幀:

isbn號碼:9781441901422

叢書系列:

圖書標籤:

• 和平心理學
• 亞洲
• 心理學
• 文化
• 衝突解決
• 社會心理學
• 跨文化心理學
• 心理健康
• 亞洲研究
• 和平研究

《和平心理學在亞洲》一書，深入探討瞭亞洲各國獨特的文化背景、曆史經驗以及社會發展對和平心理學研究的影響。本書並非簡單羅列個案，而是旨在揭示普遍適用的心理學原理如何在亞洲這片廣袤而多元的土地上生根發芽，並催生齣具有亞洲特色的和平實踐。 核心議題的展開： 本書首先從文化根基著手，考察瞭亞洲主要文明（如儒傢、佛教、印度教等）如何塑造瞭人們對衝突、和解、閤作以及集體和諧的認知。它分析瞭諸如“麵子”文化、等級觀念、社群主義等東方特質，如何影響著個體在衝突情境下的行為模式，以及如何在社會層麵促進或阻礙和平的實現。例如，書中會探討儒傢文化中的“和為貴”思想，如何在傢庭、社區乃至國傢層麵構建和諧關係，以及它在處理代際衝突、社會矛盾時所展現齣的獨特智慧。 其次，本書深入剖析瞭曆史創傷與集體記憶在亞洲和平心理學中的作用。亞洲經曆瞭多次戰爭、殖民、民族衝突等動蕩時期，這些曆史經曆深刻地影響瞭當代亞洲社會對和平的渴求和對安全的認知。書中會分析，受創傷的個體和群體如何尋求療愈，如何應對創傷後應激障礙，以及集體記憶如何塑造民族認同和國傢間的關係。例如，對二戰曆史的反思，如何影響著東亞地區國傢間的互信與和解進程，以及如何通過教育和紀念活動來傳遞和平的價值。 亞洲視野下的和平心理學理論： 本書並非簡單地將西方和平心理學理論應用於亞洲，而是力求發展齣具有亞洲本土特色的理論框架。它關注亞洲哲學、宗教、倫理傳統如何為理解和平提供新的視角。例如，書中會探討佛教的“慈悲”觀如何轉化為衝突調解中的非暴力溝通策略，以及印度教中的“達摩”原則如何引導人們在社會生活中尋求正義與和諧。此外，本書還將引入一些亞洲學者提齣的原創性概念，例如“關係性自我”（Relational Self）在亞洲文化中的獨特體現，以及它如何影響個體對他人的理解和互動方式，進而影響衝突的産生與解決。 關鍵領域的實踐探索： 本書廣泛地考察瞭和平心理學在亞洲的具體應用領域，涵蓋瞭從微觀的個體層麵到宏觀的國際關係層麵。 衝突解決與調解： 書中會詳細介紹亞洲不同地區在處理傢庭暴力、社區糾紛、民族矛盾等方麵的傳統智慧和創新方法。例如，對東南亞地區通過社區長老調解糾紛的案例分析，以及對南亞地區民間調解機製的研究。這些實踐往往強調傾聽、共情、共同尋找解決方案，而非簡單的對抗或懲罰。 和平教育與賦權： 本書強調和平的代代相傳，探討瞭如何在亞洲的教育體係中融入和平教育的理念和方法。這包括如何培養兒童的同理心、批判性思維、非暴力溝通能力，以及如何通過公民教育來提升民眾的和平參與意識。書中會介紹一些成功的和平教育項目，以及它們在促進社會凝聚力、減少暴力行為方麵所發揮的作用。 跨文化交流與和解： 麵對日益全球化的世界，亞洲各國之間以及與外部世界之間的跨文化交流至關重要。本書會深入探討如何促進不同文化背景下的人們之間的理解和尊重，如何化解誤解和偏見，以及如何構建一個更加包容和多元的社會。對亞洲地區曆史遺留問題的“道歉”與“和解”的心理學分析，以及不同國傢在這一過程中的嘗試與挑戰，也將是本書的重要內容。 社會心理與和平建構： 本書還關注社會心理學在和平建構中的作用，例如如何理解和應對群體歧視、極端主義思潮，如何通過社會運動來推動和平變革，以及如何利用媒體和新媒體平颱來傳播和平理念。對亞洲國傢在 post-conflict (衝突後) 地區重建社會信任、恢復社會功能、促進經濟發展的心理學視角的研究，也將是本書的亮點。 前瞻性思考： 《和平心理學在亞洲》的最終目的是，為亞洲乃至全球的和平事業提供深刻的洞見和實用的指導。本書不僅是對現有研究成果的梳理，更是對未來研究方嚮的探索。它鼓勵讀者跳齣刻闆印象，以更加開放和多元的視角來理解亞洲，理解和平。本書相信，通過深入挖掘亞洲獨特的文化、曆史和心理資源，我們可以為構建一個更加和平、公正和繁榮的世界貢獻亞洲的力量。 本書的讀者群體包括但不限於：心理學研究者、社會工作者、教育工作者、政策製定者、國際關係學者、以及任何對亞洲和平與發展感興趣的公眾。它將為理解亞洲社會轉型、處理區域衝突、推動跨文化對話提供寶貴的參考。

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深入研讀這本書的後半部分時，我發現它在方法論上的創新性尤為突齣。作者似乎有意避開瞭西方心理學中心主義的敘事窠臼，而是積極探索並采納瞭植根於亞洲本土哲學觀與社會結構的解釋模型。例如，對於“和解”這一核心議題的處理，書中並未簡單套用西方的“修復正義”模式，而是結閤瞭儒傢倫理中的“恥感文化”與佛教的“慈悲心”概念，構建瞭一套更具解釋力的分析工具。這種本土化的努力，使得本書的理論貢獻超越瞭區域研究的範疇，具有瞭更廣泛的理論啓示意義。特彆是在討論代際間的衝突遺留問題時，作者對傢庭結構和宗族網絡在信息傳遞與觀念固化中所扮演角色的分析，細緻入微，發人深省。它提醒我們，心理層麵的調適從來不是孤立的個體行為，而是深深鑲嵌在特定社會關係網絡中的復雜互動。這本書的行文流暢而富有節奏感，盡管涉及的理論深度不淺，但作者始終保持著一種知識分享者的姿態，而非高高在上的說教者，這種親切感極大地增強瞭閱讀體驗。它成功地在學術的嚴謹性與普及的可讀性之間找到瞭一個絕佳的平衡點。

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這本書給我的震撼，還來自於其對“權力”與“心理”之間辯證關係的深刻洞察。和平心理學常常被誤解為僅僅關注受害者一方的心理修復，但本書堅定地將焦點投嚮瞭權力的施與者和結構性不公的維護者。作者毫不留情地剖析瞭精英階層如何利用和操縱集體敘事與心理機製，以維護既有的不平等秩序，並將此描述為構建“結構性暴力”的關鍵一環。這種批判性的視角，使得全書的論述具有瞭強烈的現實關懷和政治自覺性。書中對於國傢宣傳機器如何塑造公眾的“敵我”認知，以及這種認知如何通過潛移默化的方式固化為群體無意識的探討，堪稱教科書級彆的分析。這種對“隱形暴力”的揭示，是本書最令人振奮的價值之一。它超越瞭單純的心理谘詢層麵，上升到瞭社會批判的高度。讀完這些章節，我不得不反思自己日常接觸到的信息流，審視其中可能存在的、被設計來引導我們情感和判斷的心理陷阱。這種自我反思的能力，本身就是和平構建的重要一環，而本書正是提供瞭清晰的地圖來指引我們完成這場自我審視。

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這本新近齣版的關於亞洲和平心理學的專著，無疑為我們理解這一復雜而多維度的領域提供瞭極為寶貴的視角。作者以其深厚的學術功底和敏銳的田野調查能力，成功地構建瞭一個宏大而又細膩的分析框架。它不僅僅是對既有理論的簡單梳理和重述，更在於其對亞洲特定文化、曆史背景下，和平構建過程中心理學作用的深入挖掘。讀完前幾章，我立刻感受到瞭一種撲麵而來的知識衝擊——那種將跨文化心理學、衝突解決理論與區域政治經濟現實緊密編織在一起的能力，令人贊嘆。書中對集體創傷記憶在社會和解進程中的微妙影響的探討，尤為引人深思，它揭示瞭僅僅依靠法律和政治條約是遠遠不夠的，真正的和平必須根植於人心深處的療愈與重建。書中引用的案例，無論是來自東亞的領土爭端，還是南亞復雜的族群關係，都經過瞭極其審慎的選擇和翔實的論證，使得抽象的心理學概念得以在具體的曆史情境中落地生根。這種紮實的實證基礎，極大地提升瞭本書的學術說服力，也讓非專業讀者能夠清晰地把握其核心論點。它迫使我們重新審視“和平”這一概念的內涵，不再將其視為簡單的“沒有戰爭的狀態”，而是視為一種動態的、需要持續心理投入和文化建設的過程。

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從文本的組織結構來看，該書的編排匠心獨運，呈現齣一種螺鏇上升的遞進感。它並非簡單地羅列不同國傢的個案，而是通過一係列相互關聯的主題，逐步深入到問題的核心。例如，從對“民族主義敘事”的心理學解構，過渡到“跨界文化交流”在軟化衝突中的潛力探討，再到最後對“未來教育體係”如何重塑和平意識的展望，整個邏輯鏈條清晰而富有張力。這種從宏觀曆史背景到微觀個體經驗，再到未來政策倡議的完整閉環，讓讀者在閱讀過程中始終保持著一種探索的興奮感。尤其欣賞作者在處理敏感議題時所展現齣的那種冷靜與剋製。麵對那些曆史遺留的、極易被情緒點燃的衝突案例，作者始終堅持用冷靜的心理學模型去“解剖”而非“審判”，這種學術風範極大地提升瞭本書的品格。它不是一本煽動情緒的政治評論，而是一部力圖提供建設性路徑的智識之作。那些關於青年一代在麵對曆史包袱時所錶現齣的“身份韌性”的討論，尤其具有啓發性，為我們理解下一代如何繼承或顛覆既有的衝突模式提供瞭重要的心理學基礎。

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總的來說，這本書的閱讀體驗是深刻且具有啓發性的，它超越瞭我們對亞洲區域研究的傳統期待，成功地將一個原本被邊緣化的領域——和平心理學——提升到瞭一個嚴肅的學術對話平颱。它並非一本輕鬆的讀物，需要讀者投入相當的精力和專注度去消化其中復雜的概念和豐富的案例。然而，正是這種挑戰性，纔彰顯瞭其價值所在。我個人認為，這本書對於從事國際關係、社會學、人類學，以及任何對非暴力衝突解決感興趣的人士來說，都將是一份不可或缺的案頭參考。它所提供的視角是如此的獨特且具有穿透力，以至於在讀完之後，我對“衝突”與“和解”的理解都被徹底重塑瞭。它成功地論證瞭，在亞洲這片廣袤而多元的土地上，任何持久的和平方案都必須深刻理解並積極乾預潛藏在社會肌理中的心理動力。這本書帶來的思考餘波，將會在相當長的一段時間內持續影響我分析區域動態的方式，它提供瞭一種看待世界的新“棱鏡”，精妙而強大。

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