Bentham's an Introduction to the Principles of Morals and Legislation

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出版者:
作者:Daniel, David Mills
出品人:
页数:96
译者:
出版时间:2009-3
价格:$ 16.95
装帧:
isbn号码:9780334041740
丛书系列:
图书标签:
  • 功利主义
  • 伦理学
  • 道德哲学
  • 法律哲学
  • 边沁
  • 古典哲学
  • 政治哲学
  • 社会契约论
  • 英国哲学
  • 18世纪哲学
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具体描述

In the Introduction to the Principles of Morals and Legislation (1789), Bentham strove 'to cut a new road through the wilds of jurisprudence'. Laws should be socially useful and not merely reflect the status quo; and, that while he believed that human beings inevitably pursue pleasure and avoid pain, Bentham thought it to be a 'sacred truth' that 'the greatest happiness of the greatest number is the foundation of morals and legislation'.

《道德与立法原理导论》——一部开启功利主义思想的奠基之作 这本著作,由杰里米·边沁(Jeremy Bentham)倾力撰写,不仅仅是一部探讨道德和法律哲学的著作,更是一场思想的启蒙,为现代功利主义思想的形成奠定了坚实的基础。边沁以其严谨的逻辑和深刻的洞察力,试图为道德和立法寻找一个客观、可量化的基础,一个能够指导人类行为和社会秩序的普适性原则。 本书的核心论点,围绕着一个看似简单却极富颠覆性的概念展开——功利原则(The Principle of Utility)。边沁认为,人类的行为,无论是个人还是社会层面,其根本动机和判断标准,都来自于追求“快乐”和避免“痛苦”。这种追求,并非仅仅是一种感性的冲动,而是构成道德和立法判断的基石。一个行为在道德上是否正确,一个法律是否公正,其最终的衡量尺,就在于它能否最大程度地增进相关人群的“最大多数人的最大幸福”。 边沁在此基础上,深入剖析了“快乐”和“痛苦”的本质。他没有满足于对这些概念的模糊界定,而是试图对其进行量化和分析。他提出了一个著名的“功利计算”(Felicific Calculus),虽然其操作上存在一定的困难,但其意义在于,边沁试图将道德判断从主观的、模糊的感受,导向一种更为客观、科学的分析框架。通过考量快乐或痛苦的强度、持续时间、确定性、远近、效力(产生更多快乐或痛苦的可能性)、纯粹性(不伴随相反感受的程度)以及范围(涉及的人数),边沁为我们提供了一种思考如何权衡不同后果的工具。 对于立法者而言,功利原则提供了一个明确的指导方向。边沁认为,法律的制定和实施,其唯一正当的目的,就是促进公共的福利。这意味着,立法者不应被抽象的、形而上的道德观念所束缚,而应以实际的、可感知的社会效果作为判断标准。一个好的法律,应当能够有效地约束那些可能导致痛苦的行为,同时鼓励那些能够带来快乐和福祉的行为。因此,本书对法律改革和制度设计具有重要的启示意义,它鼓励人们审视现有的法律体系,并思考如何使其更加符合功利主义的原则,以期提升整个社会的福祉。 本书的另一个重要贡献在于,边沁对权利(Rights)的概念进行了批判性的审视。他认为,许多关于“自然权利”的说法,是模糊不清的,甚至可能成为阻碍进步的绊脚石。他区分了“有用的权利”和“虚幻的权利”,强调只有那些能够带来实际利益、促进社会功利的权利,才具有真正的价值。这种务实的态度,为后来的权利理论发展提供了重要的反思视角。 《道德与立法原理导论》并非一本轻松易读的书籍,它充满了严谨的论证和复杂的分析。边沁的语言有时显得晦涩,但其思想的深刻性和前瞻性,却无可置疑。这本书挑战了传统的道德观念,为社会改革和政治思想注入了新的活力。它鼓励人们用理性和证据去审视道德和法律,去追求一个更加公正、更加繁荣的社会。 时至今日,功利主义思想在政治、经济、伦理等多个领域仍然产生着深远的影响。边沁的这本著作,无疑是理解这一重要思想流派的必读之作,它不仅展示了边沁本人非凡的智慧,也为后世的思想家们提供了宝贵的思想遗产,激励着人们不断探索人类社会的最佳治理之道。

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这本书的语言使用,特别是其大量的拉丁词汇的引用和对旧式语法结构的偏爱,给现代读者制造了不少障碍。它需要读者具备相当的古典学术背景,才能完全领会作者在构建特定概念时的微妙意图。我不得不承认,有好几次,我需要停下来查阅词典,以确认某个特定术语在当时语境下的确切含义,这极大地打断了阅读的沉浸感。这种对精确表达的苛求,虽然反映了作者严谨的治学态度,却也使得这本书的“可及性”大打折扣。它似乎更倾向于与已有的学术共同体对话,而非向更广大的公众推广其革命性的思想。对于我这样希望快速抓住核心论点的人来说,这种对历史语言的坚守,有时显得有些故步自封,迫使读者花费大量的精力去“翻译”作者的表达,而不是直接吸收其观点。

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这本书的语言风格着实令人费解,仿佛作者在搭建一个极其复杂的逻辑迷宫,每走一步都需要仔细辨认符号和定义。初读之下,我感觉自己像个误入古老图书馆的访客,面对的不是通俗易懂的指导手册,而是一部用极其严谨、近乎教条的方式阐述其核心理念的巨著。他似乎对“功利”这个概念有着近乎偏执的追求,试图将其量化、模块化,用一种近乎数学公式的精确性来捕捉人类行为的动机与后果。这种试图将道德置于冰冷理性之下的努力,虽然在理论上令人敬佩,但在实际阅读体验中却显得有些枯燥和抽离。我不得不反复回翻前面的章节,以确保我没有遗漏任何一个细微的限定词,因为一个词的缺失或误解,就可能导致对整个论证链条的错误理解。对于非专业读者来说,这无疑是一个巨大的门槛,需要极大的耐心和毅力才能穿透这些晦涩的表述,抵达其思想的内核。它更像是一份给专业哲学家的蓝图,而不是给普通大众的启蒙读物。

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这本书给我的最深刻印象,是其无处不在的、近乎偏执的系统化倾向。作者似乎认为,任何一个可以被讨论的伦理问题,都必须被纳入他精心编织的理论框架之内,否则便不足以称之为“科学”的探究。这种对完整性的追求,使得全书充斥着大量的“如果……那么……”和“鉴于……”的句式,形成了一种密不透风的逻辑网络。阅读体验是那种持续不断的“确认”过程:确认前提、确认推导、确认结论。虽然这种严密性在构建哲学体系方面是必要的,但在实际阅读中,它给人带来一种被牢牢束缚的感觉,仿佛作者不容许任何思维的“越轨”或随性的联想。这本书需要的不是一次轻松的翻阅,而是一次需要全神贯注、步步为营的智力挑战,更像是在攻克一座逻辑堡垒,而非享受一次思想的漫步。

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这本书的结构安排,坦白说,给我带来了一种强烈的“结构性疲劳”。作者似乎坚信,只有通过层层递进、近乎冗余的定义和分类,才能构建起他那座宏伟的道德大厦。章节之间那种机械的衔接和对先前论点的不断引用,虽然保证了逻辑的无懈可击,却极大地消磨了阅读的流畅感。我常常在试图跟上他的思路时,被一些过于细致的区分和冗长的论证卡住。它不像是一篇自然流淌的散文或论述,更像是一本详尽的法律条文汇编,每一个条款都必须被精确地嵌入到它所属的框架之中。这种对体系完备性的不懈追求,反而使得书中的生命力显得有些不足。我期待能在阅读过程中,能有一些更鲜活的案例或者更具洞察力的批判性反思来调剂,但很遗憾,大部分篇幅都被用来巩固其理论基础,显得有些过于“学术化”和“书斋气”。

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我花了相当长的时间才适应这种全书贯穿的、近乎手术刀般精准的分析口吻。作者对待每一个道德困境的态度,都像是面对一个亟待拆解的机械装置,目的是找出其最基本的运作零件——快乐与痛苦。这种视角无疑是具有颠覆性的,它将以往被认为是神圣或直觉的道德判断,拉下了神坛,暴露在光天化日之下,接受纯粹的计算检验。然而,这种过于理性的处理方式,也带来了一个明显的副作用:情感的缺失。阅读过程中,我总感觉缺少了一丝人性的温度,那些关乎同情、牺牲或个人价值的微妙之处,似乎都被纳入了那个巨大的“效用最大化”的计算器中,被简化成了一串数字。对于一个渴望在哲学中寻求慰藉或深刻人性洞察的读者而言,这本书更像是一份冷峻的解剖报告,清晰可见,却少了些许共鸣。

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