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☆☆☆☆☆

出版者:Routledge

作者:Jeremy Tambling

出品人:

页数:200

译者:

出版时间:2009-9-26

价格:USD 22.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780415340069

丛书系列:The New Critical Idiom

图书标签:

• theory
• Jeremy_Tambling
• 寓言
• 象征
• 文学
• 小说
• 虚构
• 哲学
• 隐喻
• 故事
• 艺术
• 反思

好的，以下是为您构思的，一本与《Allegory》无关，但内容详尽的图书简介。 --- 《尘封的星轨：奥德赛计划的终结与新纪元的黎明》 作者： 伊利亚·凡尔纳 类型： 硬科幻/太空歌剧/社会政治寓言 页数： 820页（精装典藏版） 内容简介： 在人类文明的第十七个千年，地球已成为一个被遗忘的博物馆，真正的主宰者生活在由巨型行星际结构体构筑的“环带网络”之中。这个高度中央集权、技术至上的社会，被一个名为“奥德赛计划”的宏伟蓝图所维系。然而，维持这种完美的表象，需要不断地压制个体意识的微小涟漪，以及对“原初之地”——那个曾经的蓝色家园——的彻底遗忘。 本书追溯了三个截然不同的人物，在“完美秩序”即将崩溃之际，如何被卷入一场关乎人类存亡的巨大漩涡。 第一部分：零号观测站的低语 故事始于环带网络最外缘，一个被技术精英阶层视为“流放地”的边缘空间站——零号观测站。在这里，凯娅·索伦，一位天赋异禀但因家族历史而被边缘化的星图绘制师，负责维护那些连接环带的古老跳跃门。她的日常工作枯燥而重复，直到她偶然截获了一组加密的、来自“深空”的信号。这些信号并非来自已知的任何已知文明，它们以一种古老而近乎诗意的数学语言编码，似乎在描述一个被“奥德赛计划”系统性抹除的历史事件——“大寂静”。 凯娅的发现触动了系统的核心禁忌。在环带社会的意识形态中，人类的崛起是必然且孤独的胜利。任何暗示外部存在或内部失实的证据，都被视为对“和谐矩阵”的直接威胁。她的导师，一位在环带拥有极高声望的“记忆管理者”，在试图协助她解析信号时，突然“自愿”选择永久休眠，留下的唯一线索是一枚带有古地球生物纹章的金属碎片。 第二部分：灰烬中的哲学家 与此同时，在环带核心，象征着权力和知识的中心城——亚特兰蒂斯穹顶内部，我们遇到了执政官塞缪尔·科尔宾。科尔宾是奥德赛计划的最高执行者，一位以理性至上著称的统治者。他深信，只有通过绝对的控制和对情感的精细调校，人类才能避免重蹈古地球的覆辙——自我毁灭于无序的自由意志。 然而，科尔宾的坚不可摧的信念开始动摇。他发现，为了维持穹顶内部数亿人口的“幸福指数”，系统正在抽取一种极为稀有的、被称作“零点能”的资源，而这种资源的衰竭速度远超他的预期。更令人不安的是，穹顶内部的“和谐气氛”正在被一种难以察觉的“思绪腐蚀”。一些低级技术人员开始在工作时出现不合逻辑的创造性行为，甚至有人开始提出“我们来自哪里”的疑问。 科尔宾秘密启动了早已废弃的“潘多拉协议”——一项旨在应对系统级失败的应急预案。他必须在不引发大众恐慌的前提下，找到零点能的替代来源，并阻止凯娅的发现将已经脆弱的结构彻底撕裂。 第三部分：遗忘之地的回响 故事的第三条线索，将时间拉回至被遗忘的地球。伊桑·洛克，一位隶属于“回收与考古队”的低阶成员，被派往地球表面执行一项例行的文物回收任务。他的团队被严令禁止深入“红区”——那些被认为充满致命生物和辐射的古老城市废墟。 伊桑对被禁止的历史怀有一种近乎宗教般的好奇。他发现，所谓的“致命辐射”更像是一种精心编织的谎言。在地壳深处，他发现了一个由古地球最后一代科学家建立的“方舟档案馆”。这个档案馆并非储存技术，而是储存着人类最原始、最混乱、也最富生命力的——艺术、哲学、以及那些导致他们毁灭的“错误”的完整记录。 在那里，伊桑接触到了被环带社会视为“毒药”的概念：爱、牺牲、嫉妒和非理性的信仰。当他接收到来自凯娅的、关于“大寂静”的微弱回波时，他意识到，环带的完美秩序建立在对人性最深层部分的阉割之上。他必须将这些“病毒般”的信息带回穹顶，即使这意味着他将成为人类文明的终结者，而非拯救者。 高潮与交织： 三条线索最终在一次关键的能量传输节点——“时空缝隙A-7”处汇合。凯娅试图通过缝隙将深空信号传递给伊桑，而科尔宾则派出精锐部队试图截断传输，以维护系统的稳定。 伊桑携带着档案馆的记忆晶体到达，他面对的不再是单纯的技术冲突，而是哲学层面的对决：被驯服的完美秩序，与混乱但真实的自由意志，哪一个才是人类文明的真正出路？ 当“奥德赛计划”的核心算法被揭示——它并非为了保护人类，而是为了保护一个“概念上的永恒”，而不是生命本身——环带的基石开始崩塌。光与影的交织中，尘封的星轨不再是预设的轨道，而是通往未知但充满选择的未来。 《尘封的星轨》是一部关于记忆与遗忘、控制与自由的史诗。它探讨了在一个追求绝对效率和永恒稳定的社会中，那些被剔除的、最“无用”的人类情感，如何最终成为重新定义文明形态的唯一希望。这不是一个关于征服宇宙的故事，而是一个关于重新发现我们自己是谁的深刻寓言。 --- 读者评价节选（虚构）： “凡尔纳的这部作品，将阿西莫夫的严谨逻辑与勒古恩的社会洞察力完美地融合在一起，它迫使你审视：我们为了安全，究竟牺牲了多少作为‘人’的本质。” — 《未来观察者》月刊 “宏大、复杂、令人心悸。读完最后一页，我忍不住抬头望向天空，思考我们脚下这片土地上被掩埋的故事。” — 艾米莉亚·瑞德，著名历史学家

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不太满意。一方面对寓言的历史性着墨很少（只是在文学史里打圈圈，而很少提不同的历史生产模式/知识型和寓言之间的关系），另一方面关于人对寓言以及寓言式阅读的欲望和冲动的讨论也只是点到即止。 与其把allegory定义为saying one thing while saying another，不如说allegory is a form of mediation.

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不太满意。一方面对寓言的历史性着墨很少（只是在文学史里打圈圈，而很少提不同的历史生产模式/知识型和寓言之间的关系），另一方面关于人对寓言以及寓言式阅读的欲望和冲动的讨论也只是点到即止。 与其把allegory定义为saying one thing while saying another，不如说allegory is a form of mediation.

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不太满意。一方面对寓言的历史性着墨很少（只是在文学史里打圈圈，而很少提不同的历史生产模式/知识型和寓言之间的关系），另一方面关于人对寓言以及寓言式阅读的欲望和冲动的讨论也只是点到即止。 与其把allegory定义为saying one thing while saying another，不如说allegory is a form of mediation.

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这套丛书里面写得相对较差的一本，基本上是文学史梳理，但是allegory在不同作者那里地位的起伏也是相当有启发的，在布莱克，柯勒律治那里的贬低到波德莱尔、本雅明和德曼那里的重新发现这段历史的讲述很受用。在西方思想史里面，实际上是先有allegoresis(寓意解经)之后才有有意识的allegory创作。(另外，什么时候才能看到张隆溪的那本同名英文著作啊。

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不太满意。一方面对寓言的历史性着墨很少（只是在文学史里打圈圈，而很少提不同的历史生产模式/知识型和寓言之间的关系），另一方面关于人对寓言以及寓言式阅读的欲望和冲动的讨论也只是点到即止。 与其把allegory定义为saying one thing while saying another，不如说allegory is a form of mediation.