具体描述
Wilfrid Sellars (1912-1989) has been called the most profound and systematic epistemological thinker of the twentieth century. Many of his ideas have become widely acknowledged, including his attack on the "myth of the given," his functionalist treatment of intentional states, his proposal that psychological concepts are like theoretical concepts, and his suggestion that attributions of knowledge locate the knower "in the logical space of reasons." Notoriously difficult to understand, Sellars' essays are not only complex but were never situated within a unified exposition of his thought.. Willem deVries addresses these difficulties and provides a careful reading and remarkable overview of Sellars' systematic philosophy. This clear, comprehensive, and authoritative work will become the standard point of reference for all philosophers seeking to understand Sellars's hugely significant body of work.
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用户评价
坦率地说，这本书的阅读体验是需要“沉浸式”投入的，它绝非那种可以轻松翻阅的哲学入门读物。作者在处理塞尔斯晚期关于“自我意识”和“主体性”的论述时，其文本的密度达到了惊人的程度。我特别欣赏作者在梳理塞尔斯对“内在经验”的批判时所采用的细致入微的叙事手法。不同于许多将塞尔斯描绘成一个冷酷的结构主义者的论著，这里的解读更加关注他如何努力保留人类经验的丰富性和复杂性，即便是在剥离了传统“心灵内容”的神话之后。书中反复出现的关于“语言游戏”与“行为论”的辩证关系，像一根主线贯穿始终，将那些原本看似疏远的哲学议题巧妙地联系起来。当我读到关于“规范性约束如何从描述性实践中浮现”那一部分时，我不得不停下来，反复咀嚼那些精心构建的句子。这本书的价值在于，它没有回避塞尔斯理论中的那些晦涩角落，反而将它们当作理解其哲学抱负的关键所在，极大地提升了我们对这位思想家整体贡献的理解深度。
评分这本关于塞尔斯哲学的书，简直是一场对西方形而上学传统和心智哲学的深度解剖。作者并没有简单地罗列塞尔斯的理论，而是巧妙地将他置于20世纪哲学巨变的宏大背景之下，比如他与逻辑实证主义的周旋，以及他对蒯因的深刻洞察。阅读过程中，我感觉自己仿佛跟随一位经验丰富的向导，穿梭于“图像论”与“其实论”的复杂迷宫中。书中对“范畴性”（categoriality）和“规范性”（normativity）的探讨尤为精妙，清晰地揭示了塞尔斯如何试图弥合“经验事实”与“理论结构”之间的鸿沟。特别是他关于“知识即社会实践”的论述，不仅挑战了传统的“奠基主义”信念，更重新定义了我们理解“观看世界”的方式。这本书的论证链条极其严密，需要读者付出相当的专注力，但一旦掌握了核心脉络，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它迫使你反思，我们习以为常的关于“世界是如何组织起来”的基本假设，究竟有多少是源自我们的语言和概念结构，又有多少是真正独立于人类心灵的客观实在。
评分我很少读到一本能够如此清晰地勾勒出复杂概念演变轨迹的书籍。尤其是在追踪塞尔斯从早期的“双重语言论”转向后期成熟的“实践论”时，作者的笔触显得既精准又富有洞察力。书中对“心灵/身体”二元论的瓦解过程，是通过一系列精巧的案例分析和文本对比来完成的，让人不得不承认，塞尔斯的工作确实代表着一种深刻的认识论转向。与其说这是一本介绍塞尔斯哲学的书，不如说是一本关于“如何进行非还原论的哲学分析”的教学指南。它对“表征”（representation）这个词的重新定义，彻底颠覆了我过去对此概念的理解。作者没有满足于简单的理论复述，而是不断地引入现代认知科学和语言学的最新进展，以证明塞尔斯思想在当代讨论中的持续相关性。整本书读完之后，我感觉我对“什么是知识”、“我们如何知道”这两个古老问题的答案，已经被彻底重塑了，这得益于作者将复杂的理论分解为可消化的、逻辑自洽的部分。
评分这本书的写作风格，在我看来，呈现出一种既古典又前沿的独特气质。它在保持学术严谨性的同时，又展现出一种近乎文学性的叙事节奏，这在严肃的哲学专著中是难能可贵的。作者似乎对塞尔斯思想的“语境化”抱有一种近乎痴迷的热情，详细描绘了芝加哥学派内部的学术风云，以及塞尔斯如何从中汲取养分，最终发展出他那套独树一帜的“后形而上学”立场。书中对“科学的自然化”这一核心主题的展开尤其令人印象深刻，它没有将科学描绘成一个终极的、无需审视的权威，而是将其置于人类持续的、历史性的实践活动之中进行考察。这种处理方式，使得科学哲学不再是孤立的讨论，而是与伦理学、语言学紧密交织在一起的整体。对于那些厌倦了教条式哲学解读的读者来说，这本书无疑提供了一个充满活力和辩论精神的视角，它让你思考的不是“塞尔斯说了什么”，而是“塞尔斯如何迫使我们思考”。
评分这本书最成功之处在于，它成功地将塞尔斯从被误读的“唯物主义者”或“语言决定论者”的刻板印象中解放出来。作者在论证塞尔斯对“意向性”的坚持时，非常有力地展示了其哲学抱负的广度和深度，即在不诉诸神秘的“内在世界”的前提下，如何保持人类经验的丰富性。书中的某一章节，专门探讨了塞尔斯的伦理观如何根植于其形而上学的转变，这种跨领域的综合分析，极大地丰富了我们对这位思想家整体图景的理解。它不再是孤立的知识论或心灵哲学，而是一个相互支撑的系统。阅读过程虽然充满挑战，需要多次返回查阅引文和注释，但这正说明了原著思想的深刻性，以及作者在保持这种深刻性的同时，所付出的巨大努力。这本书的结论部分尤其引人深思，它不仅总结了塞尔斯的工作，更展望了后继者可以如何沿着这条道路继续前行，极具启发性和建设性。
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