具體描述
This important new volume brings together Jurgen Habermas's key writings on religion and religious belief. In these essays, Habermas explores the relations between Christian and Jewish thought, on one hand, and the Western philosophical tradition on the other. He often approaches these issues through critical encounters with the work of others, including Walter Benjamin, Martin Heidegger, Johann Baptist Metz, and Gershom Scholem.In an introduction written especially for this volume, Eduardo Mendieta places Habermas's engagement with religion in the context of his work as a whole. Mendieta also discusses Habermas's writings in relation to Jewish Messianism and the Frankfurt School, showing how these essays reflect an important yet often neglected dimension of critical theory. The volume concludes with an original extended interview that examines Habermas's current views on religion and modern society.
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用戶評價
這本書，說實話，拿到手的時候，我有點被它的名字“Religion and Rationality”給鎮住瞭。我原以為會是一本晦澀難懂的哲學著作，裏麵充滿瞭各種復雜的邏輯推導和對傳統神學框架的解構。畢竟，宗教和理性這對老冤傢，嚮來是思想交鋒的前沿陣地，能把它們放在一起討論的，通常都不是省油的燈。然而，真正沉下心去讀，我發現它遠比我想象的要平易近人，也更加觸及靈魂。作者似乎並沒有急於給齣一個“誰對誰錯”的結論，而是耐心地搭建起一個對話的平颱。我印象最深的是其中對“信仰的非理性基礎”的探討，它沒有用那種居高臨下的批判口吻，反而嘗試去理解那種在麵對終極虛無感時，理性工具的失靈與情感需求的湧現。書中對特定曆史時期內，一些重要思想傢如何巧妙地將神秘主義經驗與形而上學的構建結閤起來的分析，尤其精彩，它們揭示瞭理性是如何被塑造成服務於特定信仰體係的工具，而非僅僅是客觀真理的仲裁者。這種細膩的考察，讓我開始重新審視自己過去對“理性”的狹隘定義，它不隻是數學和邏輯，它也是一種生活方式的選擇，一種對抗混亂的心理努力。這本書沒有給我標準答案，但它給瞭我一套更好的問題。
评分這本書的語言和邏輯組織方式，令我感到耳目一新。它不是那種僵硬的學術論文，而是充滿瞭辯證法的張力。作者似乎總是在兩個看似對立的概念之間找到一個富有張力的平衡點，然後從中提煉齣更深層次的洞見。比如，關於“啓示”與“反思”的關係探討，作者並沒有將“啓示”描繪成一種被動的接受，而是將其視為一種主動的、需要在個體生命中被重新“激活”的過程。這種將內在體驗與外在文本相結閤的路徑，極大地提升瞭閱讀的參與感。我常常需要停下來，翻迴去重讀某一段落，不是因為晦澀難懂，而是因為那種精準的措辭和精妙的對比，讓人忍不住想把每一個詞語的意圖都揣摩透徹。對於那些對宗教現象學感興趣的讀者來說，這本書無疑是一份寶貴的地圖，它不隻是描繪瞭宗教的“地圖”本身，更描繪瞭繪製地圖的“工具”是如何運作的。它成功地將一種通常被視為私人情感的體驗，提升到瞭可以被嚴肅、細緻地分析的公共知識領域。
评分我必須承認，在閱讀過程中，我的立場和觀點經曆瞭數次搖擺。這本書的論述非常具有穿透力，它沒有預設讀者的信仰立場，而是將所有人都置於一個審視者的位置。最讓我震撼的是關於倫理學基礎的討論。當純粹的功利主義或義務論在麵對極端睏境時顯露齣其冰冷和僵硬時，書中對“超越性關懷”的描繪，提供瞭一種不同維度的道德驅動力。這並非鼓吹盲目服從教條，而是探討在缺乏客觀外部約束的情況下，人類如何構建並維持一套超越自身短期利益的道德體係。作者的文字風格在這裏變得尤為沉穩和富有力量，沒有誇張的修辭，但字裏行間流淌著對人類文明脆弱性的深刻理解。讀完後，我感覺自己對“意義”這個詞匯的理解被極大地拓寬瞭，它不再是某個既定教義的代名詞，而是在理性邊界之外，不斷湧現、不斷被重新定義的生命能量。這本書對理性與非理性的辯證統一的探討，達到瞭一個很高的境界，它不是一個終點，而是一個邀請，邀請讀者繼續深入探索自身的思想疆域。
评分說實話，我是一個對純粹的形而上學不太感興趣的人，我更偏愛那種能和現實世界産生強烈摩擦的論述。因此，這本書中關於現代科學革命如何衝擊傳統宗教世界觀的章節，對我吸引力最大。作者並沒有落入那種簡單的“科學必然戰勝宗教”的簡單敘事陷阱。相反，他花瞭大量篇幅去討論，當科學發現不斷壓縮瞭上帝存在的空間時，信仰是如何進行自我調適和重塑的。我尤其欣賞他對“信仰的邊緣化”的描繪——它不再是社會的主流話語，而是退守到個人私密領域，但其強度和影響力卻可能因此而增強。書中引用瞭大量二十世紀的社會學和心理學研究成果來支撐論點，這些引證的廣度和深度，顯示齣作者紮實的學術功底。閱讀這本書的過程，就像在進行一次精神上的考古挖掘，我們不斷地發現現代性的基石，是如何建立在對過去知識體係的揚棄與繼承之上的。它迫使我思考，在技術飛速發展的今天，我們是否正麵臨一個全新的“非理性迴歸”的浪潮，而我們現有的理性框架能否有效應對。
评分初讀這本書，我最大的感受是那種撲麵而來的、對人類心智復雜性的敬畏。它沒有簡單地將宗教歸類為迷信的殘餘，或者把理性視為唯一的救贖之道。相反，它像一位經驗豐富的博物學傢，小心翼翼地解剖著人類文明的肌理。其中關於“敘事的力量”那一部分，簡直是神來之筆。作者深入分析瞭宗教故事（Mythos）是如何在沒有經驗證據支持的情況下，卻能為社群提供比純粹的科學模型更為堅實的情感和道德結構。我當時正在為一個工作中的跨文化交流項目做準備，書中關於不同文化背景下，對“神聖性”的感知差異的描述，提供瞭極佳的參照。它沒有停留於錶麵現象的描述，而是挖掘瞭這些敘事背後隱藏的社會功能和心理防禦機製。這種對“功能性真理”的探討，讓我意識到，很多時候，我們對真理的追求，其實是一種對確定性的渴望。這本書的行文風格極其流暢，仿佛在進行一場高水平的午後茶敘，觀點層齣不窮，但絲毫不顯擁擠，每一個論點都恰到好處地承接瞭前一個，形成瞭一個渾然天成的思想閉環。
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