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出版者:

作者:Ames, Lee J./ Le Blanc, Andre

出品人:

页数:64

译者:

出版时间:1995-10

价格:$ 22.15

装帧:

isbn号码:9780613277983

丛书系列:

图书标签:

• 绘画
• 圣经
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深入探索历史长河：一部关于古代文明与信仰的艺术探索之旅 书名：《失落的卷轴：重塑古代世界肖像》 作者：艾丽西亚·凡德堡 出版社：奥德赛之光出版 页数：480页（精装，配有全彩艺术插图及历史地图） 内容简介： 《失落的卷轴：重塑古代世界肖像》并非一本描绘特定宗教人物的图集，而是一部深度聚焦于古代近东、地中海沿岸及欧亚大陆文明的艺术人类学著作。本书旨在通过对考古发现、古代文献记载以及幸存的艺术品进行细致入微的分析，重构那些在历史洪流中留下深刻印记的非凡人物的视觉形象与社会角色。我们试图跳脱出后世的宗教叙事框架，以更具批判性和历史语境化的视角，审视古代社会中“英雄”、“统治者”、“哲人”与“普通人”的肖像学特征。 本书的核心论点在于，任何对历史人物的描绘，都是特定时代文化、权力结构和美学观念的投射。因此，我们将从青铜时代美索不达米亚的楔形文字记录开始，探索苏美尔国王的威严塑像如何服务于神权统治；随后，笔触将转向古埃及的法老雕塑群，分析其严格的正面律和永恒的象征意义如何构建王权的永恒性。 第一部：王权与神圣的肖像——美索不达米亚与埃及的奠基者 本部分深入剖析了早期城市文明中，统治者形象的塑造过程。我们详尽考察了乌尔第三王朝的统治者像，分析其双手合十的谦卑姿态背后所蕴含的“代理人”叙事，即君主是神祇意志在人间的执行者。与之形成鲜明对比的是，拉美西斯二世在阿布辛贝神庙中的宏伟形象，我们不仅关注其面部特征（基于对木乃伊面部重建技术的研究），更着重于其肢体语言——高举的拳头、镇压敌人的脚下，这些都是权力宣示的明确符号。 我们特别开辟了一章，探讨了“书吏”这一职业的形象。在尼罗河谷，书吏是知识和官僚体系的代表，他们的坐姿、手持的纸莎草卷轴，构成了早期“知识精英”的视觉模板。这些描绘远非简单的记录，而是对社会等级制度的精确编码。 第二部：地中海的理性与激情——希腊、罗马及其周边世界 进入古典时代，肖像的焦点从神圣的君权转向了对个体成就和公民德性的赞美。本书细致比对了古希腊城邦时期的人物雕塑，如雅典的政治家与军事统帅。我们探讨了“理想化”与“现实主义”之间的张力：柏拉图理想国的哲学模型如何影响了对智者形象的描绘（如苏格拉底的“丑陋”却深刻的面容），以及亚历山大大帝的肖像如何通过“神性化”（如狮子鬃毛和眼神的锐利）来巩固其帝国的文化合法性。 罗马共和国晚期到帝国的过渡期，为我们提供了最丰富的个人肖像资料。我们运用法医人类学和3D重建技术，对来自庞贝古城和罗马广场的半身像进行了重新审视。本书着重分析了“真实描绘”（Verism）的传统，即对衰老、皱纹、甚至面部缺陷的毫不掩饰地刻画，这反映了罗马精英对“成熟的德行”的推崇。此外，我们还探讨了军队中的百夫长、高阶文官的形象，这些描绘如何通过服饰、勋章和发型来区分社会阶层和服役记录。 第三部：欧亚交汇点的面孔——波斯、印度的非西方视角 为了拓宽视野，本书的后半部分将目光投向了东方。我们分析了波斯阿契美尼德王朝的浅浮雕艺术，如帕萨尔加德和波斯波利斯的朝贡者形象。这些人物的描绘语言是极度程式化的，通过服饰、帽子和手中的贡品，来清晰界定其所属的行省和对中央王权的臣服关系。这是一种基于地理和政治隶属的肖像系统。 随后，我们考察了古印度河流域和孔雀王朝时期的艺术遗产。虽然许多早期材料已损毁，但残留的雕塑和印章上的描绘，揭示了当时婆罗门祭司、刹帝利武士阶层的视觉标识。我们比较了从希腊化影响下的犍陀罗艺术中，对“导师”形象的早期演绎，分析了这种跨文化交流如何塑造了人类历史上最具影响力的精神领袖的外观原型。 结语：身份、记忆与艺术的再造 《失落的卷轴》最终聚焦于一个核心问题：我们今天所“看到”的古代人物，有多少是历史的真实反映，又有多少是后世（包括古代自身）修饰、遗忘或重构的结果？本书通过对无数古代“面孔”的细致解剖，引导读者理解肖像是权力的语言、信仰的载体，以及时间留下的最精妙的谜团。本书献给所有对历史的细节、艺术的精确性以及人类文明的集体记忆抱有深厚探究欲的读者。 本书适合历史学、艺术史、考古学、人类学专业的学生和研究者，以及对古代文明视觉文化有浓厚兴趣的普通读者。

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说实话，我收藏的艺术类书籍里，很多都是那种“速成”或者“炫技”的类型，看完后感觉自己好像学到了很多，但真动笔时，手指头还是僵硬得不像自己的。这本《Draw 50 People of the Bible》给我的感觉截然不同，它更像是一本带着历史厚重感的速写本。它没有提供那些花哨的色彩搭配或者复杂的阴影技巧，而是聚焦于“形体语言”的表达。想想看，圣经里的人物，每一个都有极其鲜明的性格标签：大卫的英勇、彼得的犹豫、抹大拉的马利亚的虔诚。作者是如何把这些抽象的品质，转化成具体的笔触和面部表情的呢？ 我特别喜欢其中关于面部特征的讲解部分。他们没有要求你画出每一个细节，而是抓住了最能体现人物精神内核的几个关键点。比如，如何通过眉宇间的紧张感来表现约伯在受苦时的挣扎，或者通过眼神的聚焦来表现先知预言时的那种超脱感。对于那些经典场景的重现，比如耶稣在最后的晚餐上的姿态，作者给出了好几个不同角度的分解图，这对于理解三维空间中的人物布局非常有帮助。我感觉自己不仅仅是在学画画，更像是在进行一次深度的人物性格研究，通过绘画的媒介去重新体会那些古老的故事，这种跨学科的学习体验，非常令人满足。

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这本书的装帧设计，也体现出一种对学习过程的尊重。纸张的质感非常好，即使用铅笔反复涂抹和擦除，也不会轻易损坏。这对于经常需要修改和练习的初学者来说，简直是太贴心了。我通常喜欢在晚上学习，光线不好的时候，如果纸面反光严重，会非常影响判断。这本书的哑光处理非常到位，即使用台灯直射，也不会出现刺眼的眩光，能让人长时间保持专注。 另一个让我印象深刻的点是，它在引导你进入下一个人物之前，总是会有一个小小的回顾或者小结，比如“注意S形曲线的应用”或者“尝试用轻快的线条表现人物的移动”。这些零散的教学点，就像是散落在路径上的路标，在你快要迷失在具体细节时，轻轻地把你拉回到核心的绘画原理上来。我发现我不再是机械地复制线条，而是开始主动思考，比如，如果我要把这个人物放到沙漠背景里，他的衣褶应该如何变化？这种从“模仿”到“创造性思考”的转变，是这本书最宝贵的馈赠。它不仅仅是一本教程，更像是一个启迪思维的工具箱。

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坦白地说，一开始我对“圣经人物”这个主题有点保留，担心内容会过于严肃或者说教。但这本书在处理题材上表现出的那种人文关怀和艺术上的中立性，非常值得称赞。它把重点放在了“人”的形态和情感张力上，而不是宗教教义的阐述。这使得它不仅仅局限于特定信仰群体的读者，任何对人体结构、叙事性绘画感兴趣的人，都能从中受益匪浅。 我尝试着临摹了参孙被剪去头发后的那一张，那张画里人物的肢体语言几乎是崩溃的，那种无助和力量感的瞬间流失，仅凭线条的粗细和重心的倾斜就被表现得淋漓尽致。这让我意识到，好的素描或速写，其叙事能力是多么强大。作者在选择这50个人物时，显然也做了精心的考量，涵盖了从旧约到新约中的关键形象，每个人的形象都有其独特的叙事弧光。这本书对我最大的启发是：技术是为故事服务的。如何用最简洁的线条，讲述最复杂的人性故事，这本书提供了一个极佳的范本。

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我发现很多绘画书籍在介绍人物时，会倾向于使用那些非常完美、甚至有些理想化的人体模型。但圣经人物的故事大多充满了挣扎、痛苦、胜利和日常的平凡。这本书在人物的“不完美性”上捕捉得非常到位。比如，对某些年长人物的刻画，作者没有回避皱纹和体态的衰老，反而将其作为人物经历的印记来处理，这使得画面更具真实感和历史的重量。 我尝试着画了祭司亚伦的形象，那套复杂的服饰往往让人望而却步，但作者巧妙地将重点放在了亚伦的表情——那种既庄重又略带疲惫的复杂情感上。复杂的衣物被简化成了几个关键的褶皱和结构线，让你不会被不必要的细节所淹没。这种“抓住重点”的教学法，对于时间有限的业余爱好者来说，简直是醍醐灌顶。它教会我，在复杂的场景中，最重要的永远是人物的情感核心，其他都是辅助。这本书真正做到了艺术与叙事的完美融合，是一本可以反复翻阅、每次都能发现新亮点的学习资料。

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这本书的封面设计就很有意思，那种复古的手绘风格一下子就把人拉回了很久远的故事场景里。拿到手的时候，我本来是抱着试试看的心态，毕竟“画50个圣经人物”听起来工程量不小，而且艺术功底这种东西可不是一蹴而就的。但是翻开内页才发现，作者的处理方式非常巧妙。他们不是那种高高在上的艺术大师，而是像一个亲切的老师，一步一步地引导你，完全没有那种“你必须画得完美”的压力。 尤其是那些基础线条的分解，简直是新手福音。我过去画人像总是卡在比例上，手脚关节那里更是灾难现场。这本书里对动态和姿势的解析，不是那种冷冰冰的几何图形，而是融入了人物的情绪和当时的场景。比如，摩西举起手杖的那一刻，作者会特意强调手臂肌肉的紧张感和衣褶的走向，这些细节让临摹过程变得极其生动。我花了整整一个下午，尝试画了挪亚方舟里的一对夫妇，虽然比例依然有些生涩，但那种“我正在尝试理解这个角色”的感觉非常棒，这比单纯描摹轮廓要深入得多，它是在教你如何“看”一个人物在特定情境下的样子。这本书的价值，不在于最终成品有多精美，而在于它提供的那个观察和学习的路径。

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