These collected myths and tales of the Indians of the Pacific Northwest - the Klamath, Nez Perce, Tillamook, Modoc, Shastan, Chinook, Flathead, Clatsop, and other tribes - were first published in 1910. Here are their stories concerning the creation of the universe, the theft of fire and daylight, the death and rebirth of salmon, and especially, the formation of such geographical features as The Dalles, the Columbia River, the Yukon River, and Mounts Shasta, Hood, Rainier, Baker, and Adams. Katharine Berry Judson began with native oral tradition in retelling these stories. They represent, as Jay Miller says, 'a distillation of tribal memory and a personification of environmental wisdom'. Some legends - "Duration of Life," "Old Grizzly" and "Old Antelope", and "Robe of Kemush" - are almost literal translations, recorded by government ethnologists.Animating the beautifully wrought tales are entities like "Coyote", "Old Man Above", "Owl and Raven" and other "Animal People", and "Chinook Ghosts". Katharine Berry Judson was a professor of history at the University of Washington. She compiled and edited four collections of native myths and tales, including "Myths and Legends of California and the Old Southwest", also available as a "Bison Book". Jay Miller, formerly assistant director and editor at the D'Arcy McNickle Center for the History of the American Indian at the Newberry Library, is an independent scholar and writer teaching the grammar of Tsimshian in Prince Rupert, British Columbia. He is the author of "Tsimshian Culture" (Nebraska 1997) and editor of "Mourning Dove: A Salishan Autobiography" (Nebraska 1990).
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亚马逊购书的激动心情,此刻终于被一本书点燃了!我选中的这本《失落的文明碎片:中美洲的辉煌与陨落》,简直就是一本时光机,带我直接回到了特奥蒂瓦坎的宏伟金字塔脚下,感受那古老太阳神的威严。作者的叙事功力极其了得,他没有简单罗列考古发现,而是将那些尘封的壁画、破碎的陶器,如同拼图一般,细致入微地呈现在读者面前。尤其让我震撼的是关于玛雅历法和天文观测的章节,那种将数学、宗教和对宇宙的敬畏融为一体的智慧,让人不禁掩卷长思,我们现代社会在某些方面是否真的超越了他们?书中对后古典期玛雅城邦间错综复杂的政治联盟与战争冲突的剖析,尤其精彩,那种步步为营、暗流涌动的权力斗争,读起来比任何悬疑小说都引人入胜。作者似乎对这个主题倾注了一生的心血,语言精准而富有画面感,每读一页,都能清晰地勾勒出雨林中迷雾缭绕的城市轮廓,以及那些早已消失在历史长河中的祭司和王者的身影。这本书的排版和插图质量也无可挑剔,那些清晰的复原图,极大地弥补了我们无法亲眼目睹原貌的遗憾,强烈推荐给所有对人类早期文明,特别是那些在热带雨林中崛起的伟大帝国心存好奇的探寻者们。
评分我最近沉迷于一部关于北欧神话的深度解读著作——《永恒之霜与烈焰:从维京视角审视阿斯加德的秩序与混乱》。这本书的视角非常独特,它没有停留在对奥丁、索尔这些主要神祇的肤浅描绘上,而是深入挖掘了这些神祇背后的社会结构和伦理困境。作者对《埃达》的解读可谓是独树一帜,他将诸神的争斗,不仅仅视为神话故事,而是将其置于维京社会严酷的生存环境中进行考量。比如,他对“诸神黄昏”的分析,不再是简单的世界末日预言,而是一种对命运必然性的哲学接受,这与维京人热衷的英勇战斗精神形成了完美的契合。书中对于洛基这个“反英雄”的复杂性探讨尤为精妙,他既是秩序的破坏者,又是推动世界演变的催化剂,这种游走在善恶边缘的人物塑造,让整个神话体系充满了张力。阅读过程中,我仿佛能听到船帆被风吹鼓的声音,闻到冰冷海风中夹杂的咸腥味,作者用词考究,充满了古老的史诗韵味,读起来酣畅淋漓,仿佛自己也成了米德加尔特上的一名战士,时刻准备着迎接命运的审判。对于希望超越传统神话故事,深入理解北欧文化精神内核的读者来说,这绝对是一本不可多得的圣经。
评分最近读完的《东方的龙与智慧:从甲骨文到宋代哲学中的神兽意象流变》,带给我一次跨越数千年的精神漫游。这本书最吸引我的地方,在于它并没有将“龙”视为一个单一的、固定的符号,而是将其视为一个不断演化的文化容器。作者以极其细腻的笔触,追踪了龙的形象在不同历史时期的蜕变——从早期甲骨文中的蛇形图腾,到周代君权的象征,再到唐宋时期那种腾云驾雾、呼风唤雨的威严形象。不同章节之间的过渡衔接得如同行云流水,每一次形象的转变,都与当时的社会思潮、政治气候紧密相连,让人拍案叫绝。书中对龙的“阴阳”属性的深入剖析尤其值得称道,它不仅仅是天气现象的投射,更是中国古代宇宙观中秩序与变化的体现。我喜欢作者那种带着敬畏之心去解读传统的态度,既不盲目崇古,也不妄加贬低,而是力求还原其在历史长河中的真实面貌。这本书的文字优美,充满了古典的韵味,读起来就像是品味一壶陈年的龙井茶,回味无穷。
评分我花了整整一个周末,才将《沙海之下:古代两河流域的水利工程与社会结构》这部著作啃完,过程虽然有些“硬核”,但收获是巨大的。这本书的专业性毋庸置疑,它像一把精密的解剖刀,剖开了苏美尔、阿卡德乃至巴比伦文明赖以生存的基石——灌溉系统。作者的论证逻辑极其严密,他通过对尼普尔、乌鲁克等地遗址的水道测绘数据和泥板文献的交叉比对,重建了那个复杂的水资源分配网络。最让我印象深刻的是关于“水权”和“公共劳动”的章节,它清晰地揭示了早期国家权力是如何从管理洪水和干旱的需求中诞生和固化的,这种对技术与政治权力之间共生关系的阐述,极具启发性。坦率地说,这本书对非专业读者来说,可能需要耐心,因为它包含了大量的地质学、水文学术语,但一旦你适应了这种严谨的学术风格,你对“文明的摇篮”的认知将会被彻底颠覆。它不再是浪漫的传说,而是建立在无数次精确计算和集体协作之上的工程奇迹,是人类早期征服自然力的伟大史诗。
评分我不得不提一本最近入手的关于古埃及神灵系统的专著——《奈菲尔蒂蒂的阴影:探寻阿玛尔那时期宗教改革的深层动机》。这本书的切入点非常犀利,它聚焦于一个历史上的“异端”时期,即阿肯那顿推行一神教(崇拜阿顿神)的那段动荡岁月。作者没有满足于讲述法老如何废除了多神信仰,而是深入挖掘了这一政治和宗教剧变背后的经济基础和宫廷权力斗争。他通过对大量出土文物和文献的重新解读,提出了一个令人深思的观点:一神教的推行,可能更多是法老试图打破祭司集团对尼罗河财富控制权的手段,而非纯粹的宗教觉醒。这种“历史的去浪漫化”处理方式,让原本神圣的宗教事件变得极具现实意义和人性复杂性。书中对于阿蒙神庙祭司阶层被边缘化后的反应,以及普通民众对神祇突然消失的迷茫和恐惧的描写,都非常生动到位,让人感受到了信仰体系崩塌时的那种无力感。这是一本挑战传统叙事、充满思辨深度的历史著作,对于任何想了解古埃及权力核心运作机制的读者来说,都是一次思想的洗礼。
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