Does God Exist?

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出版者:
作者:Moody, Todd C.
出品人:
页数:112
译者:
出版时间:1996-11
价格:$ 9.61
装帧:
isbn号码:9780872203433
丛书系列:
图书标签:
  • 無神論
  • 有神論
  • 神学
  • 宗教
  • 哲学
  • 存在主义
  • 信仰
  • 怀疑论
  • 无神论
  • 基督教
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具体描述

Moody maps the spectrum of philosophical arguments and counterarguments for the existence of God. By structuring the participants' colloquial conversations along classical lines. Moody presents an accessible and concrete display of the concerns central to theist and atheist thinking, including consecutive discussions on the burden of proof, the first cause, a necessary being, the natural order, suffering, miracles, experience as knowledge, and rationality without proof.

《古文明的低语:失落的祭祀与星辰的密码》 内容提要: 本书深入探讨了人类文明早期,那些在历史长河中悄然消逝的伟大族群——苏美尔、玛雅、印加以及早期埃及——他们如何构建自己的世界观、祭祀体系,以及对宇宙秩序的独特理解。我们不会触及任何关于神祇存在的哲学或神学辩论,而是聚焦于考古学、人类学和古代文献中留下的坚实证据,解构这些文明如何通过天文观测、复杂的数学模型和仪式性的建筑来编织他们的宇宙图景。 本书的基石在于对“功能性信仰”的剖析。在缺乏现代科学解释的时代,这些仪式和信仰体系如何有效地组织社会结构、调控农业生产、维护政治权力,并为个体提供面对未知世界的心理慰藉。我们将详细考察苏美尔泥板上关于“天命”的记载如何直接影响王权的合法性;玛雅长达数千年的天文台记录如何与他们的历法系统和玉米种植周期精确对应;以及印加的“萨帕·印卡”如何通过与太阳神(Inti)的象征性连接,维持了安第斯山脉广阔帝国的统一。 第一部分:泥板上的秩序——美索不达米亚的星辰契约 美索不达米亚平原,是人类最早的城市和文字的发源地。我们首先聚焦于苏美尔和阿卡德文明,那里诞生了世界上最早的城市国家。在《古文明的低语》中,我们穿透神庙的阴影,直视那些记录在粘土上的实用主义。 1. 楔形文字与行政管理: 探讨苏美尔的文字系统如何从早期的记账符号演变为记录复杂法律和经济活动的工具。我们详细分析了乌尔第三王朝的档案,展示了祭司阶层如何利用精确的谷物和牲畜记录,结合对季节变化的预测,来实施中央集权。这些记录本身,就是一种对“秩序”的维护,而非单纯的祷告。 2. 观测者的角色: 重点分析了‘en’(祭司/管理者)在城邦中的双重角色。他们不仅是宗教活动的执行者,更是专业的星象观测者。我们解码了早期星表(如 MUL.APIN),揭示了他们如何利用特定的恒星升起时间来确定播种和收获的最佳时机。这些知识体系,虽然被赋予了神圣的色彩,但在实践层面,是高度科学化的时间管理工具。 3. 洪水叙事的功能性解读: 对于著名的“大洪水”故事,本书将其视为对特定地质灾害(如底格里斯河和幼发拉底河的周期性泛滥)的文化记忆和集体应对机制的文学化表达。文本中的“神祇命令”被解读为对自然力量不可抗拒的承认,并引出了社会需要建立更强大、更有远见的领导层以应对危机的社会契约。 第二部分:石头的日历——玛雅的数学宇宙观 玛雅文明以其惊人的数学成就和复杂的历法系统著称。本书将玛雅的“神圣世界观”拆解为一系列相互关联的、可量化的系统工程。 1. 零的概念与金字塔的指向: 我们详细考察了玛雅人如何独立发展出“零”的概念,这不仅是数学上的飞跃,更是理解时间和空间无限性的关键。通过对蒂卡尔、帕伦克等遗址的精确测量,我们展示了大型仪式性建筑如何作为巨型的天文仪器,其轴线、平台高度和入口方向都与金星周期和至日/分点精确对齐。 2. 历法螺旋的机械性: 玛雅的 Tzolkin(神圣历)和 Haab(民用历)的复杂交织,远非神秘主义的产物。我们将其还原为一种高精度的日程安排机制,确保了所有重要的政治、农业和战争活动都发生在“正确”的时间点上。本书将展示如何通过特定的数学计算,预测两个历法周期的重合(“日历圆”的结束),并分析这种周期的结束在社会动员中的实际作用。 3. 祭祀与生态平衡: 玛雅的“献祭”行为,在本书中被视为一种资源再分配和生态反馈机制的极端表达。我们分析了不同祭品的象征意义,以及它们如何与当地的生物多样性、水资源管理和农业周期紧密挂钩。这些仪式,本质上是维护人类社群与脆弱的雨林生态系统之间动态平衡的社会合同。 第三部分:山脉的连接者——印加的帝国几何学 印加帝国是前哥伦布时期美洲最大的帝国,其无文字的统治系统依赖于复杂的绳结(奇普)和无与伦比的工程技术。 1. 奇普(Quipu)的结构与信息管理: 深入探究奇普不仅仅是数字记录工具的观点。通过对现存奇普的结构分析,我们提出了它们可能包含了更深层次的社会和谱系信息,充当了帝国法律、税收和历史传承的“可读”载体。这是一种基于三维几何和颜色编码的信息技术。 2. 太阳之路与国家工程: 印加的道路系统(Qhapaq Ñan)被认为是其统治的骨干。本书认为,这条道路的设计哲学,体现了对安第斯山脉地理的极致尊重和利用。从马丘比丘的精确选址到梯田的工程学,都反映了对重力、水流和日照角度的精确掌握,这些技术进步是维持帝国跨越数千公里所需的后勤保障。 3. 萨帕·印卡与自然元素的仪式性整合: 关注国王与自然元素(如Inti-太阳、Pachamama-大地)之间的象征性关联,如何转化为治理工具。国王的权威不是源于抽象的“神权”,而是源于他对季节更替、作物丰收的“承诺”的实现。仪式成为了检验和巩固国家管理效能的公开展示。 结语:古代的实用主义 《古文明的低语》旨在剥离历史叙事中常见的“神秘主义滤镜”,将这些古老的信仰体系还原为人类在特定环境限制下,为生存、组织和传播知识而发展出的复杂社会技术。从泥板到石碑,从绳结到金字塔,这些文明留下的深刻印记,是对人类认知和工程潜能的永恒证明。本书邀请读者,以一种全新的、更具人类学视角的眼光,重新审视这些失落的辉煌。

作者简介

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读后感

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用户评价

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读罢全书,我最大的感受是“解放”。在很多关于信仰与理性的讨论中,我们总被推向一个非黑即白的极端:要么全盘接受,要么彻底否定。而这本书,则像一股清流,它拆解了这种二元对立的陷阱。作者对“信念系统”的运作机制进行了细致入微的剖析,无论是宗教性的还是世俗性的,他都以一种近乎人类学家般的冷静去观察它们如何塑造我们的现实。他没有试图去“拯救”任何人,也没有试图去“摧毁”任何信仰,他只是客观地展示了人类寻求意义的各种路径及其内在的逻辑自洽性。对于我个人而言,这提供了一种宝贵的视角:理解他人信念的结构,远比试图推翻其结论重要得多。这本书的价值不在于它能让你相信什么,而在于它能让你如何去思考“相信”这件事。它是一份给所有在十字路口徘徊的探索者的邀请函,邀请我们放下固执,去拥抱思考的无限可能性。

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这本书最让我感到惊喜的是其跨学科的广度与深度。我原以为作者会紧紧围绕神学和哲学打转,但实际上,他巧妙地引入了认知科学、人类学乃至艺术史的观点来佐证他的论点。例如,他探讨“敬畏感”的生物学基础时,那种结合进化论和主观体验的分析,简直是神来之笔。这使得全书摆脱了传统思辨文学的沉闷,充满了鲜活的生命力。作者似乎在暗示,对“超越性”的追寻,是人类心智结构中根深蒂固的一部分,无论我们称之为“神”还是“秩序”。我非常欣赏他处理模棱两可地带的方式。他从不强迫你接受任何单一的解释模型,而是鼓励你去体验不同解释模型带来的心智张力。这种开放性,是真正伟大作品的标志。读这本书的过程,与其说是接受知识的灌输,不如说是参与了一场智力上的攀岩,每一步都需要自己去寻找支点。那种思考的酣畅淋漓,久违了。

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坦白讲,我初次接触这类主题时,内心是抱持着一种近乎审视的态度去阅读的。我期待的是一场观点与观点的正面交锋,是针锋相对的辩论火力。然而,这本书给予我的却是远超预期的体验——它更像是一次深海潜水,而不是一场地面战役。作者的叙事节奏掌握得极好,时而如涓涓细流,娓娓道来关于历史、文化中“神性”痕迹的考古挖掘;时而又如突如其来的风暴,将读者抛入那些科学解释力穷的量子迷雾之中。我尤其被其中关于“无意义感”的论述所震撼。他没有试图用虚假的安慰来填补知识的空白,而是直面了现代人普遍存在的虚无主义倾向。这种诚实,恰恰是构建真正深刻对话的基础。全书行文流畅,即便是那些涉及复杂哲学流派的部分,也被作者用精妙的比喻串联起来,使得非专业读者也能轻松跟上思路的脉络。读完后,我没有得到任何现成的答案,但这并不重要,重要的是,我的提问方式被彻底地重塑了。这本书的价值在于拓宽了思考的疆域,而非限制了结论的范围。

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这本书的标题直击灵魂深处,让人在翻开第一页之前,就已经陷入了沉思。我原本以为这是一本枯燥的哲学论证集,充满了晦涩难懂的术语和逻辑推演,但事实远非如此。作者以一种近乎诗意的笔触,构建了一个宏大而又细腻的思考框架。它没有急于给出“是”或“否”的简单答案,而是带领读者进行了一场探索宇宙本质和人类意义的深度漫游。书中对“存在”这个概念的解构,堪称精妙。它不像某些著作那样,将信仰建构在僵硬的教条之上,而是着重于探讨人类心智在面对无限性时的自然反应和合理性。我特别欣赏作者在处理复杂议题时的那种克制与平衡,他既不轻视科学的严谨性,也充分尊重人类精神世界中那些难以量化的体验。读完第一部分,我感觉自己像是一个刚学会直立行走的孩子,对周围的世界充满了好奇和敬畏。这本书更像是一面镜子,照见的不是神祇的面容,而是我们自身对确定性的永恒渴望与挣扎。它成功地将一个看似宏大的形而上学问题,拉回到了个体经验的层面,让这场关乎终极意义的辩论变得可触摸、可感知。

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这本书的文字功力,几乎达到了令人屏息的程度。它不仅仅是在“讨论”一个问题,它是在“创造”一种阅读体验。作者的措辞极其精准,每一个断句、每一个逗号似乎都经过了千锤百炼,服务于他想要营造的特定氛围——有时是冷峻的审视,有时是温暖的包容。我特别喜欢他引用古代文本时所展现出的那种对原意的深刻把握,他没有陷入对古老词汇的僵硬解释,而是将其放入当代语境中进行激活,让那些沉睡已久的智慧重新焕发生机。阅读体验上,这本书的排版和纸张质量也令人印象深刻,这在如今充斥着快餐式阅读的时代,显得尤为珍贵。它邀请你慢下来,去品味文字背后的重量。当我合上书本时,我发现自己对于那些曾经困扰我的“大问题”的态度变得更加柔和、更加具有包容性。我开始接受,也许有些问题的答案注定是开放的,而追问的过程本身,就构成了存在的意义之一。

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簡單明了關於論證有無神的入門書,以三個學生辯論為背景展開。

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