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出版者:

作者:Bosworth, Clifford Edmund

出品人:

页数:1270

译者:

出版时间:

价格:8783.00 元

装帧:

isbn号码:9789004081185

丛书系列:

图书标签:

• 伊斯兰教
• 百科全书
• 宗教
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• 学术
• 参考书
• 中东
• 阿拉伯世界
• 伊斯兰文明

《古代中东的黄金时代：伊斯兰文明的辉煌遗产》 本书深入探讨了伊斯兰教兴起后，从中东到北非再到伊比利亚半岛，在近千年间所展现出的非凡文明成就。它不是一部简单的历史编年史，而是一部聚焦于思想、科学、艺术和制度构建的深度研究，旨在揭示伊斯兰世界在中古时期如何成为全球知识、创新和商业的中心。 第一部分：信仰与秩序的奠基 本部分首先追溯了伊斯兰教的起源及其在阿拉伯半岛的早期传播。我们细致考察了《古兰经》的文本结构及其对早期穆斯林社会法律和伦理框架的塑造。重点分析了先知穆罕默德的生平事迹及其对早期政治和宗教权威的确立。随后，本书详述了四大正统哈里发时期的扩张浪潮，这不仅是军事上的胜利，更是不同文明（拜占庭、萨珊波斯等）在政治、行政和文化遗产上的首次大规模交融。我们特别关注早期穆斯林的法律实践——“费克赫”（Fiqh）的萌芽，以及早期教派分歧（如逊尼派和什叶派的形成）如何奠定了未来数百年伊斯兰政治神学的基础。 第二部分：帝国的辉煌与知识的汇聚 阿拔斯王朝的建立标志着伊斯兰世界的中心彻底转移至巴格达，开启了所谓的“黄金时代”。本章聚焦于“智慧宫”（Bayt al-Hikma）在翻译运动中的核心作用。详细阐述了希腊、波斯和印度哲学、科学、医学和数学典籍如何被系统性地引入阿拉伯语世界。 科学与哲学： 详细剖析了代数学（Al-Khwarizmi的工作）、三角学和球形天文学的突破性进展。在医学领域，本书考察了拉齐（Al-Razi）对临床诊断的贡献以及伊本·西那（Avicenna）的《医典》如何成为欧洲中世纪医学的标准教科书。哲学方面，探讨了哲学家们（如阿尔-法拉比和伊本·路世德）调和亚里士多德主义与伊斯兰教义的复杂尝试及其对西方经院哲学的深远影响。 艺术与建筑： 本部分通过对萨马拉大清真寺、科尔多瓦大清真寺的案例分析，展示了伊斯兰建筑如何在继承既有风格的基础上，发展出独特的几何图案、书法装饰和穹顶结构技术。我们探究了细密画和陶瓷工艺中抽象化表现手法的哲学根源。 第三部分：经济脉络与全球联系 伊斯兰世界不仅是知识的熔炉，也是中古世界最活跃的贸易网络枢纽。本书分析了从“丝绸之路”到“香料之路”的贸易路线，以及伊斯兰金融工具（如“萨克”支票）和商业法在促进跨区域交易中的作用。重点研究了伊斯兰农业技术的进步，特别是在水利灌溉（如努里系统）方面，这些技术极大地提高了农作物产量，支撑了庞大的城市人口。城市，如巴格达、开罗、巴格达和科尔多瓦，被描绘成集商业、手工业和文化交流于一体的复杂有机体。 第四部分：多元社会的治理与张力 伊斯兰帝国在治理一个由穆斯林、基督徒、犹太教徒以及各种异教徒组成的庞大版图时，发展出了一套独特的社会管理模式。我们详细讨论了“吉玛”（Dhimmi）制度的运作机制，考察了在不同时期和不同地区，少数族群的宗教自由、经济地位和法律地位的微妙变化。本书还探讨了苏丹（Sultan）和维齐尔（Vizier）等世俗权力的崛起，以及他们与乌理玛（Ulama，宗教法学家群体）之间复杂而动态的权力制衡关系。通过分析安达卢斯（伊比利亚半岛）和法蒂玛王朝埃及的社会结构，展示了伊斯兰文明内部在文化认同和地方自治方面的多样性。 结语：遗产与现代的回响 最后，本书总结了伊斯兰文明的黄金时代是如何在全球历史长河中，作为古典文明的保护者和创新者的角色，为后世（包括文艺复兴前的欧洲）留下了不可磨灭的印记。我们思考了这些历史经验——在知识开放性、商业创新和多元文化治理方面的成就和局限——对当代世界格局的启示。本书旨在提供一个全面、细致且富有洞察力的视角，以理解一个塑造了人类文明进程的关键性历史时期。

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对我一个非专业研究者来说，最难能可贵的是它在处理现代性转型问题时的平衡感。许多当代关于伊斯兰世界的论著要么过于西方中心化地批判，要么一味地歌颂“纯粹的传统”。然而，这套百科全书的编辑团队明显采取了一种更为审慎和包容的态度。例如，在论述二十世纪民族主义兴起对传统宗教社群的影响时，它清晰地梳理了埃及穆斯林兄弟会、土耳其世俗化运动以及印度尼西亚的伊斯兰政党等不同案例的内在逻辑和历史动因，避免了将“伊斯兰主义”简单地等同于政治极端主义。书中对“改革”（Tajdid）思潮的梳理，展现了不同地区知识分子如何在面对殖民主义遗产和全球化挑战时，努力在坚守核心教义与适应时代需求之间寻找出路的艰难历程。这种多声部、不预设结论的叙述，让人对当代伊斯兰世界的多样性有了更深刻的理解和尊重。

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我花了整整一个周末沉浸在关于伊斯兰哲学思想演变的那几卷里，那种感觉就像是终于找到了一份详尽的星图，能够清晰地标示出各个思想流派的来龙去脉。尤其被阿维森纳（Ibn Sina）和阿维罗伊（Ibn Rushd）的论述所吸引，但最让我惊喜的是那些不那么“著名”的学者，比如中世纪安达卢西亚地区那些致力于将希腊逻辑学与地方性伊斯兰教法（Fiqh）调和的智者们。书中对“理性”（Aql）与“启示”（Wahy）之间永恒张力的探讨，超越了简单的“理性胜利”或“启示压倒理性”的二元对立叙事。它细致入微地展示了在不同哈里发王朝的支持下，这些思想家是如何周旋于宫廷政治、神学院教育和民间信仰之间的。阅读这些章节时，我不得不频繁地停下来，查阅那些被提及的阿拉伯文专有名词的准确含义，但正是这种“费力”的过程，才更让人感受到自己正在踏入一个真正的知识殿堂，而不是在阅读一份被过度简化和稀释的导读手册。

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这本汗牛充栋的巨著，实在让人叹为观止。它并非那种轻飘飘、只能作为背景装饰的工具书，而是一部真正意义上的思想探险。我尤其欣赏它对伊斯兰世界内部复杂性的描绘，绝非一概而论的扁平化处理。比如，关于马格里布地区苏菲教团在不同历史阶段与地方权力的微妙互动，书中不仅罗列了教派的谱系，更深入剖析了其仪式、经济基础乃至对民间信仰的渗透与改造。书中关于“乌里玛”（Ulama）阶层的兴衰史，简直可以单独拿出来作为一部精彩的社会史来阅读。作者们似乎深谙“细节决定成败”的道理，即便是对某个特定时期（比如奥斯曼帝国早期对巴尔干地区宗教少数群体的管理政策）的阐述，也能追溯到具体的法理学辩论和行政文书，读起来酣畅淋漓，仿佛置身于那个充满活力与矛盾的时代现场。这种深度和广度，使得任何试图对伊斯兰文明进行快速概览的人都会发现，这里面蕴藏的知识密度令人难以置信，它迫使你慢下来，去品味历史的层次感和多样性。

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如果你想了解伊斯兰艺术和建筑的演变，这本书简直就是一座移动的博物馆。我特别关注了其中关于伊斯兰几何图案和书法艺术的专题论述。作者没有满足于罗列各种风格的图片，而是深入挖掘了这些艺术形式背后的象征意义和宇宙观。例如，对帖木儿王朝时期萨马尔罕建筑装饰中那些复杂的分形图案的解读，不仅仅是几何学上的赞美，更联系到了苏菲主义对“无限”与“统一性”（Tawhid）的追求。此外，书中对早期伊斯兰城市规划的分析也极为精妙，它揭示了清真寺、市场（Souq）和住宅区如何有机地围绕着供水系统和防御工事组织起来，形成一种独特的生活节奏。这种将物质文化与精神信仰紧密结合的写作方式，极大地丰富了我对伊斯兰文明的整体认知，它不再是遥远和抽象的，而是具体的、可触摸的、并且具有深刻哲学意蕴的。

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不得不提的是，这本书的文献学基础扎实得令人发指。每一次提及一个历史事件或一个关键概念，你都能感受到背后庞大的原始资料支撑。我翻阅关于“吉哈德”（Jihad）概念的词条时，那种严谨程度令人印象深刻。它没有采用流行的简单定义，而是追溯了从《古兰经》早期经文到不同法学学派（Hanafi, Shafi'i等）注释体系中该词义项的细微演变，甚至讨论了在特定历史情境下（如十字军东征时期与安达卢西亚保卫战中）其侧重点的变化。这种对语义学和历史语境的细致考究，有效地消解了许多被误读和简化的问题。对于任何希望超越新闻标题，真正想探究一个复杂文明底层逻辑的人来说，这本书提供的不是答案，而是一套顶级的、经过时间检验的提问框架和研究工具。它更像是一座图书馆的索引，而非一本快餐读物，需要投入时间，但回报是巨大的知识体系构建能力。

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