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与前述部分相比,《斑马、驴子和马》的整体结构呈现出一种怪异的非对称性。它不像是一部传统意义上的动物志,更像是一本由三位风格迥异、甚至有些互相敌对的学者共同完成的文集,然后被强行装订在一起。这种不协调感在过渡章节中尤为明显,它们之间缺乏平滑的桥梁,仿佛阅读者被粗暴地从一个思维领域拽入另一个思维领域。例如,在讨论完驴子的“服从性”后,下一秒就跳到了斑马条纹的“视觉欺骗性”,两者之间的联系极其微弱,需要读者自行在脑海中搭建起复杂的论证框架。这本书的排版和字体选择也很有意思,不同章节的字体风格甚至有微妙的变化,这似乎是作者有意为之,用视觉语言来强调其内容上的断裂和拼贴。我尝试用一种全新的阅读视角——把它当作一本后现代的“百科全书碎片集”——来看待它,这样反而能勉强接受这种叙事上的混乱。它要求读者具备极高的专注力和对复杂文本的耐受力,否则很容易在某个知识的断层处迷失方向。
评分我是在一个朋友的极力推荐下拿起这本《斑马、驴子和马》的,他信誓旦旦地说这是“改变我看待世界方式的经典”。读完之后,我只能说,我的世界可能被改变了,但方向朝向了一个我不太熟悉的维度。书里关于“驴子”的部分简直是一场对劳动伦理学的漫长审判。作者似乎将驴子——这个传统上被视为坚韧、愚钝和耐劳的象征——置于一个无菌的实验室环境中,对其进行抽丝剥茧的解剖。我期待着能看到关于畜力发展史的精彩论述,或者至少是关于其遗传学特性的深入探讨,但得到的却是一篇篇关于“被规训的服从”的冗长宣言。特别是关于“驴的耳朵形状与接受命令的心理结构之间的关联性”的章节,简直是神来之笔,但也让人感到毛骨悚然。文字的密度非常高,句子结构复杂到常常需要我倒回去重读好几遍才能捕捉到作者抛出的那个核心观点,即“驴的耳朵不仅仅是听觉器官,更是一种被社会强加的接收器”。这种将生物学特征与社会学批判强行绑定的手法,虽然展现了作者深厚的跨学科功底,但对于追求阅读流畅性的我来说,无疑是一种折磨。
评分要评价《斑马、驴子和马》这本书,我必须承认,它完全没有提供任何关于马的可靠信息,这或许是它最大的“诚实”之处。我打开这本书时,脑海中浮现的是奔腾的野马群,是历史上的骑兵部队,是赛马场的轰鸣声,但作者毫不留情地将这些具象的想象打得粉碎。关于“马”的部分,与其说是在写一种动物,不如说是在探讨一种“速度的形而上学”。作者仿佛迷恋于“加速”本身,将马的运动能力抽象化,变成了一种纯粹的哲学概念,探讨了人类文明如何在追逐更快的过程中,逐渐丧失了对当下体验的感知。这部分的写作风格变得异常破碎和跳跃,充满了大量排比句和意象的快速堆叠,读起来就像是一部默片里被快速剪辑的画面,节奏感极强,但逻辑链条却经常断裂。我花了大量时间去试图理解为什么作者要用如此激烈的修辞来讨论一种早已被机械化所取代的交通工具,最终只能归结为一种对“运动的纯粹精神”的迷恋,这种迷恋已经超越了对“马”这个物种本身的关注。
评分这本名为《斑马、驴子和马》的书,坦白说,它完全出乎我的意料,但并非以我预期的那种方式。我原本以为会读到一些关于动物分类学或者历史演变类的严谨著作,毕竟标题里的物种都属于奇蹄目,很有研究价值。然而,这本书的叙事走向简直像一场狂野的、毫无规划的派对。作者似乎对动物本身兴趣寥寥,而更热衷于挖掘这些生物在人类文化符号系统中的深层扭曲与错位。第一部分关于“斑马”的部分,与其说是对非洲大草原生态的描摹,不如说是一篇对殖民时期博物学记录中“他者凝视”的辛辣讽刺。那些描述斑马条纹的段落,读起来感觉像是把科学观察硬生生地塞进了后现代解构主义的模具里,充满了晦涩的术语和自我指涉的循环论证,让我不得不频繁翻阅后面的术语表,即便如此,许多论点依旧像雾里看花。比如,作者花了整整三章来讨论“斑马条纹的黑白二元对立如何预示了二十世纪的政治光谱变化”,这种跳跃式的类比,让我这个非人类学家出身的读者感到既困惑又略带一丝荒谬的愉悦。它不适合任何人想认真了解动物学的读者,更像是一本写给那些热衷于在日常事物中寻找隐秘意识形态的哲学爱好者们的“读物”。
评分总的来说,《斑马、驴子和马》是一次对阅读预期的残酷颠覆。如果你带着对动物学的好奇心而来,你将会失望透顶,因为这本书避开了所有你可能感兴趣的生物学事实。但如果你是一个热衷于文本解构、社会符号学批判,以及对语言的边界进行探索的“硬核”读者,那么这本书或许能提供一些令人不安的智力刺激。它的价值不在于它讲述了什么,而在于它拒绝讲述什么,以及它如何用精湛但令人疲惫的笔触,将常见的动物象征体系撕扯得七零八落。我给出的评价是,它是一部充满学术野心,但实践起来却让普通读者感到精疲力竭的作品。它不是一本让你放松的读物,更像是一场需要高度精神投入的智力马拉松,而终点站可能只是另一个新的、更令人困惑的问题。我承认,在合上书的那一刻,我对斑马、驴子和马的看法确实改变了——现在,我看它们时,脑子里想的不再是草原或农场,而是深奥的符号理论和权力结构。
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