Rationalism in Politics and Other Essays

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出版者:Liberty Fund
作者:Michael Oakeshott
出品人:
页数:582
译者:
出版时间:1991-6-1
价格:USD 25.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780865970946
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 理性主义
  • 政治思想
  • 自由主义
  • 社会理论
  • 政治史
  • 西方哲学
  • 公共政策
  • 政治文化
  • 思想史
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具体描述

Rationalism in Politics, first published in 1962, has established the late Michael Oakeshott as the leading conservative political theorist in modern Britain. This expanded collection of essays astutely points out the limits of "reason" in rationalist politics. Oakeshott criticizes ideological schemes to reform society according to supposedly "scientific" or rationalistic principles that ignore the wealth and variety of human experience. "Rationalism in politics," says Oakeshott, "involves a misconception with regard to the nature of human knowledge." History has shown that it produces unexpected, often disastrous results. "Having cut himself off from the traditional knowledge of his society, and denied the value of any education more extensive than a training in a technique of analysis," the Rationalist succeeds only in undermining the institutions that hold civilized society together. In this regard, rationalism in politics is "a corruption of the mind."

《理性在政治中与其他论文》以外的书籍简介 书名:《启蒙的遗产:现代性的批判性审视》 作者:阿历克斯·文森特 页数:约650页 出版年份:2023年 --- 内容简介: 《启蒙的遗产:现代性的批判性审视》并非一本简单的历史回顾,而是一部对启蒙运动所奠定的现代思想基石进行深入、细致且多维度的哲学与社会学考察。本书的核心目标在于解构启蒙理性如何演化为我们当代社会结构、政治制度乃至个人经验的内在逻辑,并在此基础上,探讨这种理性模式在面对二十一世纪复杂挑战时的局限性与潜在的危机。 本书结构清晰,分为四个主要部分,每部分都聚焦于启蒙思想的一个关键面向及其后续影响。 第一部分:理性的黎明与阴影:概念的溯源与分野 本部分首先追溯了理性概念在十八世纪的兴起,着重分析了康德、卢梭和伏尔泰等核心人物的论述。作者并非仅仅重述启蒙哲学的积极成就,而是将其置于更宏大的知识史背景下进行审视。 重点议题包括: 1. 工具理性与目的理性之辨: 作者深入探讨了启蒙思想家如何将“工具理性”(专注于手段的效率与可预测性)提升至至高无上的地位,并指出这种倾向如何为后来的技术官僚统治奠定了理论基础。书中详细分析了亚里士多德的“实践智慧”(Phronesis)在启蒙运动中被系统性地边缘化过程,这为理解现代社会中伦理考量为何常常让位于效率考量提供了深刻的洞察。 2. 普遍主义的悖论: 文森特质疑了启蒙思想家所推崇的“普遍人”概念的构建过程。他论证了在构建普世的理性框架时,往往无意识地排除了特定的文化、性别和阶级经验。通过对早期殖民主义文献的细致梳理,本书揭示了“普遍理性”的旗帜下,欧洲中心主义是如何被合理化并内化为现代知识体系的核心教条。 3. 科学作为新的神谕: 本部分着重分析了科学方法的胜利如何转化为一种新的形而上学信仰。作者探讨了经验主义和还原论如何逐渐取代了传统的宗教或形而上学解释,并强调了这种思维定式对复杂系统(如生态环境和社会结构)理解的遮蔽效应。 第二部分:制度的铸造:从哲学到国家形态 第二部分将理论分析转向实践领域,探讨启蒙思想如何塑造了现代民族国家、法律体系和经济范式。 本书聚焦于以下关键制度的形成: 1. 主权与契约的重构: 传统的君权神授被社会契约论所取代,但作者指出,这种契约的执行往往导向了比君主制更具渗透性的权力结构。书中对霍布斯、洛克以及黑格尔的国家理论进行了对比分析,阐述了国家如何成为理性和效率的终极保障者,并以此来规范公民的自由。 2. 法律的“去政治化”倾向: 法律体系被视为实现社会秩序与公平的理性工具。文森特通过分析十九世纪的法律实证主义,展示了法律如何试图摆脱价值判断的纠缠,追求形式上的中立性。然而,这种中立性往往掩盖了既得利益集团对法律解释权的隐性垄断。 3. 市场作为自然法则的隐喻: 本部分细致考察了亚当·斯密等经济思想家如何将市场机制描绘成一种类似于自然规律的、无需干预的“自然秩序”。作者强调,这种将经济活动“自然化”的倾向,削弱了对资本积累过程中的伦理责任和不平等的批判性反思。 第三部分:主体性的分裂:个人在现代社会中的漂泊 本部分转向对“现代人”自身的考察,分析启蒙运动对个体自我认知的影响,尤其是其带来的心理与存在层面的冲击。 核心探讨领域包括: 1. “自我立法者”的重负: 启蒙赋予了个体以自主和批判的责任,要求人成为自身的立法者。本书认为,在后启蒙时代,这种无休止的自我完善和自我选择的压力,导致了现代人普遍存在的焦虑感和“倦怠”。作者援引了尼采和存在主义的观点,来佐证这种绝对自由的负面效应。 2. “公共领域”的衰退与私有化: 尤尔根·哈贝马斯的理论被用作起点,但文森特更进一步指出,随着大众传媒和消费主义的兴起,启蒙时期所设想的、基于理性辩论的“公共领域”正在被一种基于情感动员和形象消费的“拟态公共领域”所取代。这使得真正的政治协商变得愈发困难。 3. 情感的贬值与异化: 启蒙运动倾向于将情感视为理性的对立面或干扰因素。本书探讨了这种观念如何渗透到教育、医疗和人际关系中,导致了社会中对非理性体验和直觉性知识的系统性轻视,并最终导致人与自身深层体验的疏离。 第四部分:重估与远景:面向后现代的审慎路径 在批判性地解构了启蒙的遗产之后,最后一部分旨在提出一种审慎的、非颠覆性的“再整合”策略,而非简单的“后现代虚无主义”。 本书的收尾集中于: 1. 超越二元对立的尝试: 作者倡导一种“辩证的批判”,即承认启蒙理性在解放人类、推翻暴政上的历史功绩,同时坚持对其内在的、自我封闭的倾向保持警惕。关键在于如何在科学的有效性和伦理的深度之间建立动态的张力。 2. 生态危机与有限性原则: 本部分将启蒙的无限进步观与当前的环境危机相对照。作者认为,现代性对自然资源的无限攫取是基于对人类理性无界限的信心。应对气候变化等挑战,要求我们重新确立“有限性”的观念,并将生态伦理置于经济效率之上。 3. 地方性知识的回归: 为了对抗普遍主义的霸权,本书提倡对地方性知识、传统智慧以及具体实践经验的重新重视。这不是对现代性的全盘否定,而是寻求一种更具包容性和适应性的知识生态,以应对全球化带来的同质化趋势。 总体而言,《启蒙的遗产:现代性的批判性审视》是一部严谨、富有挑战性的学术著作,它要求读者不仅要理解启蒙思想的伟大之处,更要直面其在当代世界中无处不在的结构性后果。它旨在促使学者、政策制定者和普通公民,重新审视我们赖以生存的理性基础,并思考如何在继承其积极成果的同时,规避其潜在的陷阱。

作者简介

迈克尔・欧克肖特(1901-1990)1901年12月11日出生在英国肯特郡的切尔斯费尔德。1920-1923年在剑桥大学学习,并参加了剑桥大学的荣誉学位考试。1923-1926年他拿了英国大学毕业生奖学金去德国图宾根大学和马堡大学学习。

他是20世纪英国最重的政治哲学家和世界最重要的政治哲学家之一,也是有史以来英国最重要的政治哲学家之一。

译者张汝伦简介:1953年生,1987年毕业于复旦大学哲学系,获哲学学士学位,现在复旦大学哲学系任教。

目录信息

读后感

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迈克尔·欧克肖特被称为“从密尔——或甚至从伯克以来——盎格鲁—撒克逊传统最伟大的政治哲学家”。早期的欧克肖特是个纯哲学家,但在二战后,他转向关注政治哲学,并以他对近代文艺复兴以来政治中的理性主义的批判闻名。然而品读他关于政治哲学的作品,却会令人惊喜地发现他...  

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【《政治中的理性主义(1962)》是几篇文章的结集,清晰地显明了奥克肖特保守主义的政治观念。在政治以至一般知识中,奥克肖特区分了技术知识和实践知识(或传统知识),并将发源于培根和笛卡尔的近代理性主义刻画为技术的霸权,并对之予以抨击。此外,奥克肖特还以常识经验论...  

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时光如水,盛夏逝去,转眼清秋将至... 正如月有阴晴晦朔,倏忽之间,若电光火石之一瞬,人生亦复如是... 近来闲暇无事,信手翻阅奥克肖特《政治中的理性主义》,略有所感... 奥克肖特认为,近代的理性主义遗憾地压倒了政治怀疑主义... 奥克肖特自认是libertarian,不认为自己是...  

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论题范围:文艺复兴以后的近代理性主义 理性主义者的气质:他主张(他始终主张)心灵不依赖一切偶然原因,思想除了“理性”的权威外不服从任何权威。兼有怀疑主义和乐观主义:说是怀疑主义的,是因为不管观点、习性、信念多么根深蒂固,广为人接受,他都毫不犹豫向其质疑,用他...  

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政治中的理性主义.迈克尔·欧克肖特著.张汝伦译.上海译文出版社2004年1版 政治中的理性主义 1. 理性主义政治就是完美的政治和一式的政治。 让不完美消失 5 2. 任何问题的理性解决,在其本质上都是完美的解决。 6 3. 理性主义者专注于确定性 11 4. 理性主义者预先拒绝了唯一能纠...  

用户评价

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我个人认为,这本书最成功的地方,在于它在构建理论框架的同时,始终保持了一种对“人”的主体性关怀。尽管讨论的主题宏大而抽象,但作者从未让理论脱离实际的生命体验。他总能巧妙地将冰冷的逻辑链条,与生动的人物命运或普遍的道德困境联系起来,使得原本可能高悬于空的理论,瞬间获得了鲜活的血肉和温度。这种将哲学思辨落地为个体关怀的处理方式,极大地提升了阅读的代入感和共鸣度。它不是高高在上的教诲,而更像是一份深思熟虑的指引,引导我们思考如何在既定的社会结构中,最大程度地维护个体的尊严和自由意志。读完之后,我感觉到的不是知识的灌输,而是一种更坚韧、更清醒的自我认知和世界观的重塑。

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这本书的封面设计简直是艺术品,那种沉稳的色调和精致的字体排版,立刻让人感受到一种知识的厚重感。我是在书店偶然翻到的,当时就被它散发出的那种严谨气息所吸引。内页的纸张质量也是一流的,触感温润,阅读体验极佳。装帧处理得非常考究,即便是作为书架上的一个摆设,也显得品位非凡。我特别喜欢它在细节处的处理,比如书脊的烫金工艺,低调却不失奢华,让人忍不住想反复摩挲。这本书的整体视觉呈现,已经超越了一本普通读物的范畴,更像是一件精心打磨的工艺品,体现了出版方对书籍本身的尊重和对读者的体贴。它不仅仅是内容的载体,本身也是一件值得收藏的物品,光是看着它放在书桌上,都能让人心情平静,产生一种想要沉浸其中的冲动。

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这本书的独特之处,在于它对历史案例的选取和解读角度之刁钻。它似乎不满足于陈述已知的事实,而是热衷于从那些被主流叙事忽略的边角地带,挖掘出能够反证或颠覆既有认知的“活化石”。每一次对历史事件的剖析,都像是一次精密的考古发掘,作者总能敏锐地捕捉到那些微妙的权力运作轨迹和认知偏差的萌芽。读到这些部分,我常常需要停下来,反复咀嚼那些引用的史料,思考它们在当代语境下的回响。它成功地营造了一种“历史从未真正过去”的氛围,迫使读者跳出当前的舒适区,以一种更具穿透力的目光去审视我们所身处的现实结构,极大地拓展了我对时间跨度和因果链条的理解。

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初读这本书的章节布局,我立刻感受到了作者在构建思想体系上的精妙布局。他似乎非常擅长将看似分散的概念,用一种极其自然且富有逻辑性的方式串联起来,形成一个严密的知识网络。每一章的过渡都处理得极其流畅,仿佛是精心编排的一场思想漫步,引领读者从一个基础的观察点,逐步深入到更宏大、更复杂的哲学思辨之中。我尤其欣赏那种循序渐进的论证方式,它不是突兀地抛出结论,而是耐心地铺陈论据,让读者仿佛亲身参与了整个思考和推理的过程,最终对结论深信不疑。这种行文的节奏感把握得恰到好处,既不会因为过于缓慢而让人失去耐心,也不会因为节奏太快而让人感到云里雾里,读起来非常过瘾,有一种被智力引导的满足感。

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这本书的语言风格,说实话,对我这种偏爱古典叙事的人来说,简直是久旱逢甘霖。它摒弃了当代学术写作中常见的晦涩和术语堆砌,转而采用了一种清晰、有力、富有韵律感的散文笔法。句子结构复杂却不失明晰,遣词造句讲究,透露出一种深厚的文学修养,读起来完全没有佶屈聱牙的感觉,反而像是在聆听一位睿智长者娓娓道来的高论。在处理那些尖锐的观点时,作者总能找到一种不动声色的力量,他的批判是内敛的,却字字珠玑,充满了穿透力。这种将思想的深度与表达的优雅完美结合的技艺,在当今的论著中实属罕见,让人在获得知识的同时,也享受到了一场纯粹的文字盛宴。

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