How should we decide which inequalities between people are justified, and which are unjustified? One answer is that such inequalities are only justified where there is a corresponding variation in responsible action or choice on the part of the persons concerned. This view, which has become known as 'luck egalitarianism', has come to occupy a central place in recent debates about distributive justice. This book is the first full length treatment of this significant development in contemporary political philosophy. Each of its three parts addresses a key question concerning the theory. Which version of luck egalitarian comes closest to realizing luck egalitarian objectives? Does luck egalitarianism succeed as a view of egalitarian justice? And is it sound as an account of distributive justice in general? The book provides a distinctive answer to each of these questions, along the way engaging with the leading theorists identified in the literature as luck egalitarians, such as Richard Arneson, G. A. Cohen, and Ronald Dworkin, as well as the most influential critics, including Elizabeth Anderson, Marc Fleurbaey, Susan Hurley, Samuel Scheffler, and Jonathan Wolff. Key Features *Presents a critical survey of already classic debates about responsibility, equality and justice *Provides a sustained engagement with luck egalitarianism's critics *Stakes a distinctive position on the key questions regarding luck egalitarianism
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《Luck Egalitarianism》这个书名,仿佛是一声来自哲学深处的呼唤,直击人心最柔软也最坚硬的部分。我一直觉得,我们讨论公平,往往忽略了那个看不见的幽灵——运气。它像一张巨大的网,无形地笼罩着我们每一个人,决定了我们起点的高低,甚至影响了我们跑道上的风景。这本书是否能为我们揭示,在那些我们被告知是“公平”的社会机制背后,隐藏着多少“运气”的影子?例如,一个拥有优越教育资源的人,固然付出了努力,但他能获得这些资源本身,很大程度上就是一种“运气”的眷顾。反之,一个极具才华却因为家庭贫困而无法接受良好教育的人,他的“不幸”又该如何解释?我期待书中能提供一种新的视角,让我们不再仅仅关注结果的平等,而是深入探讨“运气”在其中扮演的不可或缺的角色。作者是否会提出一套衡量和补偿“运气”不公的理论模型?它是否能帮助我们理解,在追求社会正义的道路上,我们应该如何审视和调整那些基于“运气”差异而产生的社会不平等?这本书的价值,或许就在于它能否带领我们走出对“运气”的盲区,从而构建一个更加深思熟虑、更加富有同情心的社会。
评分读完《Luck Egalitarianism》的扉页,我的脑海中立刻涌现出无数关于“公平”的疑问。这个标题太过直接,却又藏着无限的哲学深度。我们常常谈论机会均等,但“运气”这个词,却像一个不速之客,悄悄地潜入了我们对公平的认知。这本书是否能解构“运气”的复杂性?比如,是单纯的概率事件,还是存在某种更深层的社会结构性因素,使得某些群体更容易“幸运”?我希望作者能深入剖析,在经济、教育、医疗等各个领域,“运气”是如何悄无声息地塑造个体命运的。是天赋的优势,家庭背景的荫蔽,还是出生地的地利,亦或是偶遇的贵人?这些看似偶然的因素,在累积效应下,往往能形成巨大的鸿沟。我迫切想知道,本书将如何定义“好运气”和“坏运气”,以及如何在这种差异的基础上,建立一套切实可行的分配原则。它是否会提出一种新的社会契约,承认并补偿那些因“坏运气”而受损的个体?或者,它会提供一种机制,让我们能够更好地应对和适应“运气”的不确定性?这本书无疑触及了社会公正最核心的难题,其探讨的深度和广度,必将引发广泛的思考和辩论。
评分对于《Luck Egalitarianism》这本书,我最大的期待便是它能否打破我们对“公平”的刻板印象。我们常常将公平等同于机会均等,但“运气”这个概念,却像一把钥匙,能开启全新的视角。本书是否能深入剖析,在现代社会,运气是如何以各种形式渗透到我们的生活,并塑造出截然不同的命运轨迹?我脑海中闪过无数的画面:有人因为一次偶然的投资而一夜暴富,有人却因为一次意外的疾病而债台高筑,而这其中的“偶然”,很大程度上便是“运气”在作祟。我渴望在书中找到对这些“运气”的分类和解读,以及它们在社会资源分配中所扮演的角色。它是否会提供一种方法,让我们能够识别并区分那些源于个体努力和那些源于纯粹运气的差异?更重要的是,它是否能提出一套行之有效的社会政策,来应对和缓解因“坏运气”而产生的巨大不公?这本书的出现,或许能促使我们重新思考,一个真正公平的社会,应该如何面对和处理那些我们无法控制的“运气”因素,从而构建一个更加包容和具有韧性的社会体系,让每个人都能在风险与机遇并存的世界中,拥有更多的保障和更少的不确定性。
评分这本书的名字《Luck Egalitarianism》本身就足够引人遐思,让人迫不及待地想要一探究竟。我一直对“运气”在社会公平中的角色感到好奇,尤其是在我们这个强调机会均等的时代,运气扮演的角色似乎被有意无意地忽视了。作者是否能巧妙地揭示出,那些我们认为理所当然的社会地位、财富的差异,有多少是源于我们无法控制的“运气”因素?我期待书中能深入探讨,究竟是什么样的“运气”才应该被纳入公平的考量范围,而又有哪些“运气”则是我们个人需要承担的责任。例如,一个出生在富裕家庭的孩子,其所拥有的资源和人脉,显然是运气使然,而一个在艰苦环境中通过不懈努力获得成功的人,其努力本身又是“运气”之外的价值体现。那么,在一个追求“运气平权”的社会模型下,如何平衡这种天然的起点差异,以及后天的奋斗所得,将是这本书最令人期待的论点。我希望作者能够提供一些新颖且具有说服力的理论框架,帮助我们理解,如何在承认运气不均的同时,最大程度地实现社会资源的合理分配,让每个人都有机会在公平的赛道上奔跑,而非被先天或偶然的因素过早地甩下。这本书的出现,或许能为我们重新审视和构建一个更具包容性和实质性公平的社会,提供一把关键的钥匙。
评分《Luck Egalitarianism》这个书名,在我看来,就是一场对社会公平最根本的追问。我们一直强调“能力越大,责任越大”,但如果一个人的能力,很大程度上是由“运气”赋予的呢?这本书是否能引导我们深入思考,在分配社会资源和衡量个体价值时,如何审视“运气”这个潜藏的变量?我脑海中浮现出各种场景:天生的才华,优越的家庭环境,甚至仅仅是出生在一个和平繁荣的国家,这些都是无法由个人选择的“运气”。然而,我们往往习惯于将成功归功于个人努力,而忽视了这些先天的优势。我希望本书能够提供一种新的衡量尺度,让我们能够区分那些真正源于个体选择和努力的成就,以及那些更多地依赖于“运气”的恩赐。更重要的是,我期待它能提出一些切实可行的解决方案,来解决因“运气”不公而导致的社会鸿沟。例如,对于那些因“坏运气”而身处困境的个体,社会是否应该承担起一定的补偿责任?这本书的价值,或许就在于它能够激发我们对“运气”的觉察,从而推动我们构建一个更加人性化、更加富有同情心的社会,让每一个人,无论其“运气”如何,都能享有基本的尊严和发展的机会,而不是被无情的命运洪流所裹挟。
评分当代运气平等主义的讨论热火朝天,但以论文为主,专著却不多,这算是一本
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