The Worldliness of a Cosmopolitan Education

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出版者:
作者:Pinar, William F.
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2009-6
价格:$ 163.85
装帧:
isbn号码:9780415995504
丛书系列:
图书标签:
  • 教育
  • 国际主义
  • 世界观
  • 高等教育
  • 文化研究
  • 全球化
  • 人文主义
  • 学术
  • 知识分子
  • 批判性思维
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具体描述

Pinar positions himself against three pressing problems of the profession: the crime of collectivism that identity politics commits, the devaluation of academic knowledge by the programmatic preoccupations of teacher education, and the effacement of educational experience by standardized testing. A cosmopolitan curriculum, Pinar argues, juxtaposes the abstract and the concrete, the collective and the individual: history and biography, politics and art, public service and private passion. Such a curriculum provides passages between the subjective and the social, and in so doing, engenders that worldliness a cosmopolitan education invites. Such worldliness is vividly discernible in the lives of three heroic individuals: Jane Addams (1860-1935), Laura Bragg (1881-1978), and Pier Paolo Pasolini (1922-1975). What these disparate individuals demonstrate is the centrality of subjectivity in the cultivation of cosmopolitanism. Subjectivity takes form in the world, and the world is itself reconstructed by subjectivity's engagement with it. In this intriguing, thought-provoking, and nuanced work, Pinar outlines a cosmopolitan curriculum focused on passionate lives in public service, providing one set of answers to how the field accepts and attends to the inextricably interwoven relations among intellectual rigor, scholarly erudition, and intense but variegated engagement with the world.

好的,这是一部关于 19 世纪末至 20 世纪初欧洲知识分子精英教育及其国际影响力的历史著作的图书简介。 《全球视野下的本土实践:1880-1930 年间欧洲精英教育的塑造与流变》 图书简介 本书深入剖析了 1880 年代至 1930 年代,一个剧烈社会、政治和思想变革的时代背景下,欧洲大陆上层阶级子女所接受的精英教育体系的复杂面貌、内在张力及其深远的历史后果。我们摒弃了将此一时期教育视为单一、同质化“世界公民”培养过程的传统叙事,转而聚焦于“全球视野”(Cosmopolitanism)的概念是如何被地方性(Local)的文化、民族主义思潮以及国家利益所层层过滤、重塑和规训的。 本书的核心论点在于,精英教育的“国际性”并非自然产生,而是一个精心构建的意识形态工程。它旨在培养一批既能理解并参与国际事务,同时又忠诚于本国精英阶层利益的管理者、外交官和学者。然而,这种平衡从未稳定,并在民族国家意识的勃兴和两次世界大战的阴影下不断摇摆。 第一部分:宏大叙事与微观实践 本书开篇追溯了 19 世纪末“古典世界主义”教育理念的兴盛。这一理念源于启蒙运动晚期对跨国知识交流的推崇,并在“美好年代”(Belle Époque)达到高潮。我们考察了瑞士、法国和英国的寄宿学校、贵族学院以及大学预科的课程设置。这些机构如何系统性地将古典学(拉丁语、希腊语)、现代语言(尤其法语和德语)以及欧洲史作为核心内容,以确保其毕业生能够“流利地”在欧洲的沙龙、会议室和外交场合中进行交流。 但至关重要的,是剖析这些看似超然的课程背后的本土化操作。例如,在德意志第二帝国,虽然鼓励学习古典学以培养“人文精神”,但教学内容逐渐被纳入国家意志的框架内,强调普鲁士的纪律与效率;在英国,伊顿和哈罗的“公共学校”虽然培养了大量的帝国官员,但其核心价值体系依旧是建立在盎格鲁-撒克逊的等级观念和对殖民地事务的特定理解之上。本书通过分析教员的背景、学校的校训以及毕业生的回忆录,揭示了“世界性”如何被重新定义为“理解并服务于本国全球角色的能力”。 第二部分:流动的学生与固化的身份 在这一部分,我们将目光投向了精英学生群体的实际流动。1880 年至 1914 年间,大量的德国家庭将子女送往巴黎或牛津学习,反之亦然。这些交换生的经历是理解“世界主义教育”动态运作的关键。我们探讨了这些学生在异国他乡所面临的文化冲击、语言障碍,以及他们如何被当地的学术界和社交圈所接纳或排斥。 我们发现,这种流动往往是双向的,但权力关系是不平等的。例如,巴黎和柏林的大学在特定领域(如法学、社会科学)的吸引力强大,但学生返回祖国后,其所学经验必须通过本国的学术和职业等级制度进行“合法化”。那些试图完全抛弃本土文化规范的留学生,往往发现自己在回国后的晋升道路上受阻。 此外,本书详细考察了非欧洲精英——如奥斯曼帝国、日本和拉丁美洲的贵族子弟——在欧洲接受教育的经历。他们的“世界主义”体验更为复杂,他们不仅要在欧洲文化中导航,还要应对欧洲人对他们本国身份的既有偏见。他们的教育经历塑造了他们回国后对现代化和国家建设的独特见解,这与欧洲本土精英的认知路径大相径庭。 第三部分:战争、解体与新秩序的萌芽 第一次世界大战是检验精英教育成果的残酷试金石。本书深入分析了战争爆发后,那些曾经被培养成“欧洲兄弟会”成员的知识分子和官员,如何迅速转变为彼此的敌人。我们考察了战时宣传对学术界和教育机构的渗透,以及战后“世界主义”教育理念在凡尔赛体系建立过程中的挣扎与衰落。 战后,民族主义情绪空前高涨,传统的古典主义和泛欧主义受到了严峻的挑战。新的教育议程开始浮现:一方面是对美国模式(实用主义、技术效率)的关注;另一方面是对“本土文化复兴”的呼吁,旨在对抗战前被认为是腐朽的精英国际主义。本书详细比较了魏玛共和国、战后重建的法国和保守的英国在重塑其教育目标时所采取的不同策略,它们都试图在恢复经济秩序与满足民众对民族自决诉求之间找到新的平衡点。 结论:遗产与回响 《全球视野下的本土实践》总结道,1880 年至 1930 年间的精英教育,与其说是培养了一批无国界的“世界公民”,不如说是成功地为不断扩张和冲突的民族国家,系统地训练了一批具有高度跨文化沟通技巧,但最终服从于国家权力结构的代理人。本书挑战了关于进步主义和国际主义的简单论断,揭示了教育如何在权力、民族认同和文化霸权的三重约束下,进行其微妙而关键的意识形态生产工作。本书是理解 20 世纪前半叶欧洲政治精英形成史及其全球影响力的重要参考。 核心议题与贡献: 去神圣化: 将“世界主义教育”从一个理想化的概念还原为具有地方性限制的历史实践。 权力分析: 聚焦于教育如何服务于国家利益和阶级再生产的工具性角色。 跨文化比较: 首次将非欧洲精英在欧洲的教育经历与欧洲本土精英的经历进行系统性对比研究。 时间纵深: 细致梳理了这一教育模式在两次世界大战期间的断裂与转型。

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《The Worldliness of a Cosmopolitan Education》这个书名,立刻吸引了我的目光,它不仅仅是一个学术的探讨,更像是一个关于教育未来发展方向的有力宣言。我理解,“worldliness”在这里并非指平庸或世俗,而是强调一种教育如何在现实世界中发挥作用,如何让学习者能够真正地理解、体验和融入这个日益全球化的世界。“Cosmopolitan Education”则代表了一种超越狭隘民族和文化界限的教育理想。我预想,这本书会深入剖析,如何将这种宏大的教育理念,转化为具体的教学实践,如何培养学习者具备跨文化沟通、理解和协作的能力。我期待书中能够提供一些成功的教育案例,那些在不同文化背景下,通过创新的教育模式,培养出具有全球视野和人文情怀的学子的故事。这些故事,想必会充满智慧和启发,让我们看到“世界主义”教育的生命力。同时,我也希望作者能够对当前教育体系中存在的“封闭性”和“局限性”进行批判性的审视,并提出切实可行的改革建议。我认为,真正的“世界主义”教育,不应是简单的知识灌输,而是一种价值观的塑造,一种对人类共同命运的责任感。这本书,可能是一次关于教育的“觉醒”,它将挑战我们固有的教育观念,引导我们去探索一种更加开放、包容、面向未来的教育范式。我渴望从中获得洞见,去理解教育的本质,以及如何培养出能够在这个复杂的世界中,游刃有余、贡献力量的个体。

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《The Worldliness of a Cosmopolitan Education》这个书名,如同一扇开启智慧之门的钥匙,让我充满期待。它所描绘的“世界主义”教育,似乎并非仅仅是知识的堆砌,而是一种更深层次的、与世界建立联系的能力。而“worldliness”,更是精准地捕捉到了这种教育的关键——它需要在个体生命中“落地生根”,成为一种切实可感知的经验和实践。我猜想,这本书将深入探讨,如何将“世界主义”的理念,转化为具体的教育策略和方法,如何培养学习者对多元文化的理解、尊重和欣赏能力,以及如何让他们具备在全球化背景下进行有效沟通和合作的能力。我期待书中能够呈现一些生动的教育案例,那些在不同文化环境中,通过创新的教育模式,培养出具有全球视野和人文情怀的学子的故事。这些故事,想必会充满智慧与启发,让我们看到“世界主义”教育的生命力,以及它对个体成长的深刻影响。同时,我也希望作者能够对当前教育体系中存在的“狭隘性”和“局限性”进行批判性的审视,探讨如何打破这些壁垒,构建一个更加开放、包容、多元的学习环境。我认为,真正的“世界主义”教育,不应是简单的知识灌输,而是一种价值观的塑造,一种对人类共同命运的责任感。这本书,可能是一次关于教育的“启迪”,它将挑战我们固有的教育观念,引导我们去探索一种更加符合时代发展趋势的教育模式。我渴望从中获得洞见,去理解教育的真谛,以及如何在复杂的世界中,成为一个更加成熟、更有智慧的个体。

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《The Worldliness of a Cosmopolitan Education》这个书名,立刻引起了我强烈的好奇心。它所传递的“世界主义”教育理念,与当下全球化浪潮下的教育挑战,不谋而合。“Worldliness”一词,更是点睛之笔,它将抽象的理念拉回了现实,强调了教育在个体生命中的实际作用和体验。“Cosmopolitan Education”则代表了一种超越国界、民族和文化藩篱的教育理想。我推测,这本书将不仅仅是对理论的探讨,更是一次对教育实践的深入挖掘。它可能会追溯“世界主义”思想的演变,审视不同文化背景下的教育理念是如何相互影响、相互借鉴的。然而,我更期待的是,作者如何将这些宏大的理念,转化为具体的教育实践,如何让学习者真正地“感受”到世界的广阔,并培养出跨越文化藩篱的沟通与理解能力。我希望书中能够呈现一些成功的教育案例,那些在不同文化环境中,通过创新的教育方法,培养出具有全球视野和人文情怀的学子的故事。这些故事,想必会充满了智慧与启发,让我们看到“世界主义”教育的生命力。此外,我也期待作者能够批判性地审视当前教育体系中存在的“地方性”偏见和局限,并提出切实可行的改革建议。我认为,真正的“世界主义”教育,不应是简单的知识输出,而是一种价值观的塑造,一种对差异的尊重,一种对人类共同命运的关怀。这本书,可能是一次关于教育的“觉醒”,它将挑战我们固有的教育观念,引导我们去探索一种更加开放、包容、面向未来的教育范式。我渴望从中获得洞见,去理解教育的本质,以及如何培养出能够在这个复杂的世界中,游刃有余、贡献力量的个体。

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对于《The Worldliness of a Cosmopolitan Education》这样一本充满哲学思辨和教育探索的书,我充满了好奇与期待。书名本身就充满了深度,它不仅仅指向“世界主义”教育的理念,更强调了其“世俗化”的维度,也就是说,这种教育是如何在现实世界中发挥作用,如何成为个体生命体验的一部分。我设想,作者会从历史的长河中,追溯“世界主义”思想的起源,审视不同文明在教育上的交融与碰撞,从而为我们构建一个更宏大的视野。这本书,我认为,不会是枯燥的理论堆砌,而是会通过生动的案例,讲述那些在实践中践行“世界主义”教育的教育家和学习者的故事,展现他们如何跨越文化、语言的障碍,建立起深刻的理解与联结。我期待它能提供一些具体的、可操作的教育方法,帮助我们理解如何将这种开放、包容、多元的教育理念融入到日常的教学和学习中。更重要的是,我希望这本书能够引发我对于自身教育经历的深刻反思,去审视我所受到的教育是否真正培养了我理解和欣赏多元文化的能力,是否让我具备了在全球化时代有效沟通和合作的技能。我认为,真正的“世界主义”教育,不仅仅是知识的扩张,更是心智的成熟,是对自我和他人的深刻认知,以及对人类共同责任的担当。这本书,很可能是一次关于教育的“启蒙”,它将引导我们走出狭隘的视野,拥抱更广阔的世界,并为培养具有全球视野和人文情怀的下一代贡献力量。我渴望从中获得启发,去理解教育的真谛,以及如何在复杂的世界中,成为一个更加成熟、更有智慧的个体。

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《The Worldliness of a Cosmopolitan Education》这个书名,本身就带着一种深邃的哲学气息,以及对现实世界教育困境的深刻洞察。它预示着一种超越国界、文化藩篱的教育理念,而“worldliness”这个词,更是将这种理念的焦点放在了其在个体生命中的“落地”和“实践”,而非仅仅停留在抽象的理论层面。我猜想,这本书会深入探讨,如何将“世界主义”的视角,融入到教育的各个环节,如何培养学习者对多元文化的理解、尊重和欣赏能力,以及如何让他们具备在全球化背景下进行有效沟通和合作的能力。我期待书中能够提供一些具体的教育实践案例,讲述那些在不同文化环境中,通过创新的教学方法,成功培养出具有全球视野和人文情怀的学子的故事。这些故事,想必会生动地展现出“世界主义”教育的生命力,以及它对个体认知、情感和行为产生的积极影响。同时,我也希望作者能够批判性地审视当前教育体系中存在的“狭隘性”和“地方性”局限,探讨如何打破这些壁垒,构建一个更加开放、包容、多元的学习环境。我认为,真正的“世界主义”教育,不应是简单的知识灌输,而是一种价值观的塑造,一种对人类共同命运的责任感。这本书,可能是一次关于教育的“革新”,它将挑战我们固有的教育观念,引导我们去探索一种更加符合时代发展趋势的教育模式。我渴望从中获得启示,去理解教育的真谛,以及如何在复杂的世界中,成为一个更加成熟、更有智慧的个体。

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翻开这本《The Worldliness of a Cosmopolitan Education》,首先映入眼帘的是那极具张力的书名,仿佛一个巨大的磁场,将读者瞬间拉入一个关于教育的全新维度。它预示着一场关于知识、文化与个体成长的深度对话。我猜想,作者并非简单地罗列“世界主义”教育的好处,而是要深入剖析其“世俗化”的本质,即如何让那些看似高远的理念,真正渗透到教育的肌理之中,化为每一个学习者切身的体悟和实践。这不仅仅是关于了解不同的国家和文化,更重要的是,它关乎如何培养一种开放的心态、一种跨文化沟通的能力,以及一种在全球化背景下解决复杂问题的能力。我期待书中能够呈现一些鲜活的教育案例,讲述那些在实践中探索“世界主义”教育的先驱者们的故事,他们的成功与挑战,他们的智慧与反思。同时,我希望作者能够批判性地审视当前教育体系的局限性,那些可能阻碍“世界主义”教育发展的因素,并提出切实可行的改革建议。这本书,在我看来,不只是学术研究的成果,更是一种对未来教育发展方向的有力倡导。它可能挑战我们固有的教育观念,迫使我们重新思考教育的意义和目的。我渴望从中获得启示,去理解如何将教育从一个相对封闭的象牙塔,转变为一个开放的、连接世界的平台。这种教育,我认为,应当是包容的,是多元的,是能够让每一个个体都能在其中找到自己的位置,并贡献自己的力量。它是一种能力的培养,更是一种价值观的塑造,一种对人类共同命运的关怀。我希望这本书能够像一盏明灯,照亮我对于教育的理解,并激发我对于更好教育模式的探索。

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《The Worldliness of a Cosmopolitan Education》这个书名本身就充满了一种引人入胜的张力,它暗示着一种将宏大的、全球性的理念,转化为个体切实可感知的经验和实践的过程。我脑海中浮现的,是一幅关于教育的全新蓝图,它超越了狭隘的民族国家和文化边界,将世界视为一个相互关联的整体,并将这种理解融入到教育的每一个环节。这本书,我认为,不会止步于理论的探讨,而是会深入挖掘“世界主义”教育如何真正“落地”,如何让学习者不仅仅是“知道”世界,更是能够“感受”世界,“理解”世界,并与之产生深切的“联结”。我期待书中能够分享一些具体的教学方法、课程设计,以及学生在参与这类教育后的成长故事。这些故事,想必会生动地展现出“世界主义”教育的生命力,以及它对个体认知、情感和行为产生的深刻影响。同时,我也希望作者能够对当前教育体系中存在的“地方性”偏见和局限进行深入的剖析,探讨如何打破这些壁垒,构建一个更加开放、包容、多元的学习环境。我认为,真正的“世界主义”教育,不仅仅是知识的传递,更是价值观的塑造,是对差异的尊重,是对人类共同命运的责任感。这本书,很可能是一次关于教育的颠覆性思考,它将挑战我们既有的认知,引导我们去探索一种更加符合时代发展趋势的教育模式。我希望通过阅读这本书,能够获得一种全新的视角,去审视我所经历的教育,并为自己以及下一代的教育提供更具前瞻性的思考。它可能会让我重新定义“优秀”的教育,让它不再局限于分数和排名,而是关注个体在全球化背景下的生存能力和发展潜力。

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这本书,书名就带着一种深刻的哲学意味,"The Worldliness of a Cosmopolitan Education",光是读出来,就能感受到一种宏大叙事和细腻思考的交织。它似乎在探讨一种教育的边界,一种超越国界、文化藩篱的视野,以及这种视野如何在个体生命中落地生根,变得“世俗化”——这里的“世俗化”并非指平庸,而是指一种切实的、可感知的、与现实世界紧密相连的深度。我预想它会从教育的根源出发,审视那些塑造了我们认知世界的传统框架,然后一步步剥离那些狭隘的、地域性的视角,引导读者进入一个更加广阔的、多元的理解空间。或许它会引用历史上的思想家,那些伟大的旅行者、学者,他们的经历和思想如何构成了“世界主义”教育的基石。我期待它能提供一些具体的案例,一些教育实践的探索,让我们看到这种教育理念是如何在现实中被践行的,它又是如何影响了那些接受这种教育的人。更重要的是,我希望这本书能引发我对自己教育经历的反思,去审视我所受到的教育是否足够“世界化”,是否真正培养了我理解和融入复杂世界的能力。这种教育,在我看来,不只是知识的堆砌,更是一种心智的开启,一种对差异的尊重,一种与不同文化背景的人建立有效沟通的技能。我想这本书会为我提供一个全新的思考维度,让我重新审视教育的终极目标,以及我们如何才能培养出真正具有全球视野和人文关怀的新一代。它的“世界性”并非空泛的口号,而是指一种能力,一种将自身置于全球语境下进行思考和行动的能力,这种能力需要在教育中被系统地培养。它也可能触及到教育公平的问题,在全球化的浪潮中,如何确保所有人都能够获得这种“世界主义”的教育,避免形成新的数字鸿沟或文化隔阂。我非常期待这本书能够为我解答这些疑问,并为我提供一条通往更深刻理解的路径。

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《The Worldliness of a Cosmopolitan Education》这个书名,带着一种引人深思的哲学韵味,同时又极具现实意义。它暗示着一种教育,不仅要传授知识,更要培养个体在复杂、多元的世界中生存、发展和贡献的能力。这里的“worldliness”,我认为,是指一种教育如何能够真正地“落地”,如何让学习者不仅仅是“知道”世界,更是能够“感受”世界,并与其建立深切的“联结”。我设想,这本书会深入探讨,如何将“世界主义”的视野,融入到教育的各个环节,如何培养学习者对多元文化的理解、尊重和欣赏能力,以及如何让他们具备在全球化背景下进行有效沟通和合作的能力。我期待书中能够提供一些具体的教育实践案例,讲述那些在不同文化环境中,通过创新的教学方法,成功培养出具有全球视野和人文情怀的学子的故事。这些故事,想必会生动地展现出“世界主义”教育的生命力,以及它对个体认知、情感和行为产生的积极影响。同时,我也希望作者能够批判性地审视当前教育体系中存在的“狭隘性”和“地方性”局限,探讨如何打破这些壁垒,构建一个更加开放、包容、多元的学习环境。我认为,真正的“世界主义”教育,不应是简单的知识灌输,而是一种价值观的塑造,一种对人类共同命运的责任感。这本书,可能是一次关于教育的“革新”,它将挑战我们固有的教育观念,引导我们去探索一种更加符合时代发展趋势的教育模式。我渴望从中获得启示,去理解教育的真谛,以及如何在复杂的世界中,成为一个更加成熟、更有智慧的个体。

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《The Worldliness of a Cosmopolitan Education》这个书名,如同一扇通往未知领域的门,让我充满了探究的欲望。它所蕴含的“世界性”与“教育”的结合,本身就极具吸引力,而“世俗化”(worldliness)这个词的加入,更是将这种教育理念拉回了现实,使其充满了可操作性和现实意义。我推测,这本书将不仅仅是关于理论的探讨,更是一次对教育实践的深入挖掘。它可能会追溯“世界主义”思想的演变,审视不同文化背景下的教育理念是如何相互影响、相互借鉴的。然而,我更期待的是,作者如何将这些宏大的理念,转化为具体的教育实践,如何让学习者真正地“感受”到世界的广阔,并培养出跨越文化藩篱的沟通与理解能力。我希望书中能够呈现一些成功的教育案例,那些在不同文化环境中,通过创新的教育方法,培养出具有全球视野和人文情怀的学子的故事。这些故事,想必会充满了智慧与启发,让我们看到“世界主义”教育的生命力。此外,我也期待作者能够批判性地审视当前教育体系中存在的局限性,例如过度强调民族主义、文化狭隘性等,并提出切实可行的改革建议。我认为,真正的“世界主义”教育,不应是简单的知识输出,而是一种价值观的塑造,一种对差异的尊重,一种对人类共同命运的关怀。这本书,我认为,将是一次关于教育的深刻反思,它将挑战我们固有的教育模式,引导我们去探索一种更加开放、包容、面向未来的教育范式。我渴望从中获得洞见,去理解教育的本质,以及如何培养出能够在这个日益复杂的世界中,游刃有余、贡献力量的个体。

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