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出版者:Hendrickson Publishers

作者:John Calvin

出品人:

页数:1059

译者:

出版时间:2009-05-18

价格:USD 49.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9781598563610

丛书系列:

图书标签:

• 神学
• 哲学
• 宗教改革
• 加尔文主义
• 基督教神学
• 神学
• 宗教
• 历史
• 基督教
• 加尔文
• 宗教哲学
• 16世纪

《大英百科全书（第11版）》卷三：阿克曼至巴兹尔（Ackermann to Bazeilles） 卷首语： 本卷涵盖了从A到B的广泛知识领域，重点关注古典学、早期现代欧洲史以及新兴的工业技术。我们力求以严谨的学术态度，对所涉猎的各个学科进行深入剖析和系统梳理。 第一部分：学术与哲学思潮 阿克曼（Ackermann, J.F.）： 本章详细考察了这位关键的早期化学家对原子理论的早期贡献及其在德国启蒙运动中的地位。内容着重分析了其在实验方法论上的创新，以及这些方法如何影响了随后的物质结构研究。特别收录了其未发表的手稿片段，揭示了他对“不可分割性”概念的早期哲学思辨。 亚里士多德的形而上学（Aristotelian Metaphysics）： 这一专题深入探讨了亚里士多德的“本体论”的演变，从其早期关于“形式”与“质料”的二元论，过渡到后世经院哲学对“潜能”与“实现”的解读。章节特别对比了经院学者如托马斯·阿奎那对原著的注释，以及文艺复兴时期人文主义者对希腊文本的重新考证工作，强调了文本流传过程中产生的意义漂移。 拜伦主义（Byronism）： 不仅仅是对诗人乔治·戈登·拜伦生平的回顾，本节更侧重于剖析“拜伦式英雄”在19世纪欧洲文化中的社会心理学意义。我们分析了这一原型如何回应了拿破仑战争后欧洲社会对个人自由与宿命论的焦虑。通过考察狄更斯、勃朗特姐妹等作家对这一主题的挪用与改造，展示了其持久的文学影响力。 巴斯卡尔的赌注与概率论的萌芽（Pascal’s Wager and the Precursors to Probability Theory）： 这一部分详细梳理了布莱兹·巴斯卡尔在概率论发展史上的奠基性工作。重点不在于演算，而是解析“赌注”这一思想实验背后的神学动机与理性推导的张力。同时，本章追溯了从伽利略到费马的早期思想链条，探究了人类如何从观察随机事件转向对其进行数学量化。 第二部分：地理、民族志与早期帝国构建 巴尔干半岛的民族构成（The Ethnic Composition of the Balkans）： 鉴于该地区错综复杂的历史背景，本章采用语言学和早期社会人类学的方法，对斯拉夫语族、希腊语族以及阿尔巴尼亚语族的早期迁徙和定居模式进行了地理空间分析。详细列举了奥斯曼帝国统治下各社区的行政划分，并辅以18世纪末期旅行家留下的详细口述记录。 巴西的殖民地经济（The Colonial Economy of Brazil）： 聚焦于17世纪糖业的扩张及其对葡萄牙王室财政的冲击。章节详细描绘了以巴伊亚和伯南布哥为核心的种植园社会结构，深入探讨了奴隶贸易的路线图及其对非洲西海岸社会结构的破坏性影响。附录包含了一份关于1650年至1750年间蔗糖出口量与欧洲市场价格波动的统计图表。 不列颠东印度公司的行政结构（Administrative Structure of the British East India Company）： 本文摒弃了单纯的军事史叙事，转而关注公司的法律与官僚体系的演变。从早期的特许状授予，到18世纪中叶逐渐形成的分权式治理模式，本章分析了“代理人问题”在治理遥远领土时如何导致权力异化，为后续的印度自治运动埋下了制度性的伏笔。 第三部分：艺术史与古典建筑研究 巴西利卡（Basilica）： 本节超越了简单的建筑类型学描述，深入探讨了“巴西利卡”从古罗马的公共法庭职能向早期基督教礼拜场所转化的过程。通过对比君士坦丁大帝时期罗马和米兰的早期基督教建筑实例，我们揭示了新的宗教意识形态如何重塑既有的公共空间范式。建筑平面图的演变被视为一种权力转移的视觉文本。 巴洛克装饰风格的地域差异（Regional Variations in Baroque Ornamentation）： 这一专题对比了意大利本土巴洛克（如罗马的炫技风格）与西班牙/拉丁美洲殖民地巴洛克（Churrigueresque）在装饰密度、材料选择和象征意义上的差异。重点分析了殖民地工匠如何在其本土材料和宗教热情中，对欧洲的官方风格进行了本土化的“夸张化”表达。 拜占庭艺术的“图像破坏”时期（Iconoclasm in Byzantine Art）： 详细审视了8世纪和9世纪拜占庭帝国中关于圣像崇拜的剧烈争论。本章通过对被毁坏的壁画和幸存手稿的对比分析，阐明了这场运动背后的神学根源——即对上帝形象具象化的恐惧——以及它对东正教视觉艺术传统的深远影响。 第四部分：应用科学与技术史 电磁感应的发现（Discovery of Electromagnetic Induction）： 重点关注法拉第在1831年的实验记录，解析其如何通过系统地改变磁场强度来诱发电流。本章详细重现了他当时所使用的简陋的线圈和磁铁装置，并阐明了这一发现如何为发电机和变压器的发展奠定了理论基础。同时也简要提及了诺贝尔在早期对此理论的独立思考。 生物力的概念（The Concept of Vital Force）： 探讨了在19世纪初，关于生命现象是否可以通过纯粹的物理和化学定律来解释的争论。本章详细介绍了以乔凡尼·贝鲁蒂（Giovanni Berzelius）为代表的“唯活力论者”的观点，以及他们如何试图通过假设一种特殊的“生命力”来区分有机体与无机物。随后，我们跟踪了维勒对尿素的合成，这一事件如何开始瓦解了这一传统观念。 钟表的精密制造（Precision Horology）： 深入探讨了18世纪末期，如约翰·哈里森（John Harrison）等制表大师为解决航海定位问题而进行的机械工程突破。本章特别关注了恒定力擒纵机构和双金属温度补偿摆轮的设计原理，这些精密的机械结构代表了当时人类对时间测量精度所能达到的极限。 卷末语： 本卷的编纂汇集了欧洲大陆与不列颠岛屿在知识爆炸时代（从古典晚期到工业革命初期）的观察与思考。我们希望读者能在这些广泛的主题之间，发现知识的内在联系与演进脉络。

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【按语和断想：《基督教要义》1536年版只有6章，主旨部分地是向法王法兰西斯一世辩白遭受迫害的改革宗的信仰，但到1559年版时已经长达80章，可以说变成了改革宗的神学大全了。全书结构上相对简单，分为四卷：主题分别是“创造者(Creator)”、“救赎者(Redeemer)”、“圣化者（s...  

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我觉的被耶稣通过十架救赎赦免无罪的人只是获得啦重生的机会、但是尚未得到永生：只有通过耶稣最后审判的人才能得到永生 因此在最后的审判之前、即使义人也只是得到啦重生意义下的无罪、而并未得到永生意义下的无罪 罪性来自于人和上帝的背离：因此如果把只有得到永生才看...  

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http://www.ccel.org/ccel/calvin/institutes.toc.html 这是加尔文学院基督信仰经典网上图书馆提供的。 还有加尔文的圣经注释：http://www.ccel.org/ccel/calvin/commentaries.i.html 还有很多⋯⋯http://www.ccel.org/ 一个宝库。  

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看这本书让我明白了之前好友一直在问的问题的答案。 她的问题是：怎么可以去相信一个不确认是否存在的神？ 她的不确认大概是谁都没有见过的意思吧。先不说用我们人类大脑里的这1500克结缔组织去思考神的存在是否本身就是人狂妄的体现，我想说的是“见过真的重要吗？”人都见过...  

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