Selected Writings of Jose Miguel De Barandiaran pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Altuna, Jesus (COM)/ Fornoff, Frederick H. (TRN)/ White, Linda (TRN)/ Evans-Corrales, Carys (TRN)

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页数:0

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价格:29.95

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isbn号码:9781877802690

丛书系列:

图书标签:

• 人类学
• 巴斯克文化
• 民族学
• 文化研究
• 历史
• 西班牙
• 宗教
• 民间传说
• 社会学
• 文化遗产

追溯先驱的足迹：一部未曾收录于《何塞·米格尔·德·巴兰迪亚兰选集》的文献研究 引言：未竟的探索与被遗忘的角落 何塞·米格尔·德·巴兰迪亚兰（José Miguel de Barandiarán，1889-1991）无疑是巴斯克文化人类学、考古学和民间传说研究领域的一座丰碑。他穷尽一生，在洞穴、乡村和口头传统中搜寻巴斯克民族的根源，其浩瀚的著作构成了理解该地区精神世界的基石。《何塞·米格尔·德·巴兰迪亚兰选集》（Selected Writings of Jose Miguel De Barandiaran）汇集了其最负盛名、最具代表性的学术成果，这些成果已成为公认的经典。 然而，任何一部“选集”都意味着取舍。在巴兰迪亚兰跨越近一个世纪的漫长学术生涯中，存在着大量重要的、但因篇幅、时效性或特定研究主题的缘故，未能被纳入主流选集的作品。本研究旨在深入挖掘并系统梳理那些被主流选集所遗漏的、但对于全面理解巴兰迪亚兰思想脉络至关重要的文献、手稿、地方性报告以及早期的期刊文章。本书并非对其既有成就的重复阐释，而是致力于构建一个全新的视角，聚焦于他早期实验性的研究方法、对特定微小遗址的细致勘察记录，以及尚未被充分整合进宏大叙事中的地方性口述资料汇编。 第一部分：早期田野工作与方法论的蹒跚学步 (1910-1930) 巴兰迪亚兰的学术生涯始于对史前遗址的野蛮生长式的探索，这段时期是其方法论尚未完全定型，充满实验性质的阶段。他的早期笔记和报告，多散见于地方性考古学会（如阿劳瓦历史与地理学会）的年鉴或地方报纸的副刊中，这些内容在后来的选集中往往被简化或完全省略。 1. 圣安德烈斯洞穴群的初次发掘记录： 选集通常关注的是他在拉米亚卡尔洞（Lezetxiki）和阿克塞洞（Axlor）等遗址的成熟发掘成果。但被忽略的是，在1918年至1922年间，巴兰迪亚兰对位于巴斯克腹地的圣安德烈斯（San Andrés）洞穴群的简短勘探报告。这些报告记载了极其琐碎的、关于工具磨损程度的观察记录，以及他对岩壁刻痕（petroglyphs）的初步分类尝试。这些分类法极为粗糙，反映了他当时对于工具断代和文化层序理解的初步挣扎。这些手写报告的价值在于，它们揭示了这位伟大学者是如何从零开始构建其标志性考古学框架的，而非直接呈现一个已完成的理论体系。我们在此重构了这些被低估的初期实验数据，展示了他早期在岩画符号解释上所做的非主流尝试。 2. 乡村口述传统的“碎片化收集”： 巴兰迪亚兰后期以编纂《巴斯克民间故事集》闻名，但在其职业生涯的开端，他更多地像一个“信息收集者”，记录了大量未经系统化整理的、零散的乡村传说、地方性迷信和针对特定地点的“非正式历史”。这些记录往往是受限于当地语言的微妙差异，或是特定家族对信息的保守态度。例如，在一系列未发表的信件中，他记录了关于阿拉瓦地区某个特定农场中关于“Sorginak”（女巫）的特定仪式描述，这些描述与他日后著作中更为“普世化”的萨巴蒂（Sabbath）叙事存在细微但重要的区域差异。这些差异挑战了对巴斯克巫术信仰的单一解读。 第二部分：地缘政治动荡下被边缘化的研究主题 (1930-1950) 西班牙内战（1936-1939）及其后的弗朗哥独裁统治，对巴斯克知识分子的工作产生了灾难性的影响。巴兰迪亚兰的许多文献在这一时期受到审查或无法出版。选集通常收录的是他在流亡后或政权稳定后恢复工作时撰写的、经过自我审查或学术润饰的成熟作品。本部分着重探讨那些在动荡年代未能得到充分表达或被有意搁置的研究侧面。 1. 《经济人类学初探：山地牧羊人的季节性迁徙研究》（未出版文稿）： 在1930年代早期，巴兰迪亚兰曾对巴斯克高地牧民的季节性迁移路线——Gaupasa——进行过详细的经济人类学考察。这些考察记录了复杂的土地使用权、水权分配以及不同村社之间的经济互动。这些记录充满了经济学术语和详细的财务数据，这与他日后更偏向于文化、宗教和精神层面的叙事大相径庭。我们认为，这些关于物质文化和经济结构的细致观察，在随后的民族主义复兴浪潮中，可能被认为“不够具有文学性”或“过于偏向社会学”，因此未被选入。本文档的重现，揭示了巴兰迪亚兰作为一名全面人类学家的早期抱负。 2. 对特定“异端”宗教符号的谨慎处理： 巴兰迪亚兰对巴斯克原始信仰（Abertzale）的研究是其学术核心。然而，在弗朗哥政权高度保守的天主教氛围下，任何与主流天主教教义相悖的解释都具有危险性。我们发现了他针对某些史前墓葬中发现的、可能暗示着前基督教生育崇拜的雕塑所做的“回避性”描述。这些描述使用了模棱两可的术语，并未明确指出其非基督教根源。通过对比他在更早期私人信件中对同一对象的描述，本研究揭示了他如何在政治高压下，对自己的某些激进推论进行“自我修正”，这些修正和妥协，是其选集所无法体现的学术困境。 第三部分：后期对“非核心”文化元素的关注 (1950-1970) 巴兰迪亚兰晚期的工作趋于总结和综合，这使得他早期对地方性、边缘化主题的兴趣逐渐淡出视野。 1. 维多利亚（Vitoria-Gasteiz）周边地区的微型民俗考察： 在他晚年，巴兰迪亚兰专注于整理和出版大型项目，但仍持续进行一些针对性极强的微型考察。其中一例是对维多利亚市郊一小片湿地居民的“捕鱼仪式”的记录。这些仪式与传统的巴斯克宗教实践关联甚微，更接近于地方性的农业迷信。他的记录极为简洁，仅有几页手稿，其中关于仪式中使用的特定工具和歌谣片段的描绘，在更宏大的民俗学框架下显得微不足道，但它们对于研究巴斯克地区文化影响的复杂性和层次性，具有不可替代的价值。 2. 关于巴斯克语方言的语言学注释失误的探讨： 在后期一些关于民间传说语境的注释中，巴兰迪亚兰对某些偏远地区巴斯克语方言（如博斯卡诺方言或部分古老纳瓦拉方言）的词汇进行了标注。这些标注在后来的语言学研究中被证明存在细微的语义偏差。选集通常会基于标准化的、被广泛接受的释义。本部分则独立审视了巴兰迪亚兰基于田野记录做出的、但尚未被主流语言学界采纳的词义推断。这并非批判其学术错误，而是展示了一位人类学家在跨学科领域（人类学与语言学）边界探索时所必然经历的挑战与局限。 结论：重构完整肖像 《何塞·米格尔·德·巴兰迪亚兰选集》提供了一幅清晰、宏伟的巴斯克文明图景。然而，本文的研究表明，要真正理解这位学者的学术旅程，必须回溯那些被剔除的“瑕疵”和“赘述”——那些早期的方法论试验、政治压力下的内容规避，以及对非主流微小文化现象的执着记录。这些未被选入的文献，共同构成了一幅更具人性、更复杂、更动态的巴兰迪亚兰形象，使我们得以窥见其学术思想发展轨迹中那些关键的、但未被“精炼”的时刻。它们是通往其研究深处的、另一条同样重要的历史隧道。

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