Preaching and Professing

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出版者:
作者:Wood, Ralph C.
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:2009-2
价格:$ 33.90
装帧:
isbn号码:9780802864468
丛书系列:
图书标签:
  • 神学
  • 布道
  • 学术
  • 基督教
  • 宗教
  • 讲道
  • 信仰
  • 神学院
  • 文化
  • 伦理
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具体描述

Testifies to the presence of God as both our post-earthly hope and our present-world existence. / These thought-provoking sermons by Ralph Wood, a layman who has taught religion and literature for many years, seek to till new soil in the fertile field of Christian faith and life. They draw on a wide range of reading not only in Christian theology but also in both classical and contemporary literature and culture. And they also mine Woods own professorial and personal experience in dealing with both the old and the young amid "the chances and changes of life." / Wood squarely engages the American "culture of death" by wrestling with such vexing questions as sexuality and marriage, war and peace, abortion, racial injustice, and abuse of the elderly. By grounding his homilies in specific times, places, and quandaries, Wood demonstrates that Christianity remains a vigorous set of doctrines and morals precisely as preaching and ethics give shape to our worship and living in the here and now. Focusing not so much on our "getting to heaven," Wood's Preaching and Professing shows concretely how the gospel "gets heaven into us."

《诗画江南:山水意境的东方美学》 卷首语: 水墨丹青,晕染出千年诗意;亭台楼阁,矗立于画卷之中。中国山水画,不仅仅是对自然景物的描摹,更是文人心灵的寄托,是哲学思想的具象化,是东方美学精神的凝练。它以独特的视角、写意的笔触、深远的意境,展现了一个与西方具象写实截然不同的世界。这本《诗画江南:山水意境的东方美学》旨在深入探索中国山水画,特别是江南地区山水画的独特魅力,解析其背后蕴含的深厚文化底蕴、哲学思考与审美取向。 第一章:山水有魂——中国山水画的精神内核 中国山水画的诞生,并非偶然,它根植于中华民族深厚的哲学思想和对自然的敬畏之心。 天人合一: 道家思想“道法自然”、“天人合一”的理念,是中国山水画最核心的精神。“天”与“人”并非对立,而是相互依存,相互感应。画家追求的并非简单再现客观景物,而是要捕捉自然的“气韵生动”,将人的情感、精神融入山水中,使之成为一个有生命、有灵魂的整体。观山,如观人生;赏水,如悟世事。山水的壮丽与宁静,寄托着画家对宇宙人生尺度的思考。 象征与意境: 山水画中的景物,常常具有象征意义。高山象征着坚毅、永恒;流水象征着变化、生命的流动;松柏象征着坚贞不屈;竹子象征着君子之风。画家通过对这些意象的组合与表现,营造出特定的意境,引发观者的联想和共鸣。这种含蓄蕴藉、言外之意的表达方式,是中国艺术的独特魅力。 哲学家的画笔: 许多中国文人画家本身就是哲学家、思想家。他们的画作,是他们哲学思考的视觉呈现。例如,北宋的范宽,其《溪山行旅图》中巍峨的山峦,可以看作是对宇宙宏大力量的敬畏;南宋的马远、夏圭,则以“一角之景”、“半边之景”的手法,表现了万物皆有其存在之道的哲学观。 第二章:江南如画——地域特色与审美变迁 江南,素来是文人墨客钟爱的膏腴之地,其独特的地理环境和人文气质,孕育了独具特色的山水画风。 温婉的气质: 相较于北方山水的雄浑壮阔,江南山水多了一份温婉秀丽。连绵起伏的丘陵,蜿蜒曲折的河流,葱郁的植被,烟雨朦胧的氛围,构成了江南独特的审美基调。画家笔下的江南,少了硬朗的棱角,多了柔和的曲线,色彩也趋于淡雅。 人文情怀的融入: 江南自古以来便是文化昌盛之地,文人荟萃。他们的生活情趣、诗词歌赋、人生感悟,都深刻地影响了江南山水画的创作。画中常出现的茅屋、小桥、流水人家,不仅是景物,更是文人隐逸、闲适、淡泊心境的写照。这些景物与山水本身融为一体,形成了一种“诗中有画,画中有诗”的独特境界。 风格的演变: 从元代的黄公望、倪瓒的“逸笔草草”,到明代的沈周、文征明的“院体”与“文人画”的融合,再到清代的“四王”对古法的传承与发展,江南山水画风格在不同时代呈现出多样的面貌。但其内在的温润、雅致、内敛的审美倾向,始终贯穿其中。 代表性画派与画家: 吴门画派: 以沈周、文征明、唐寅、仇英为代表,融合了南北画风,既有粗犷豪放,又有细腻雅致,成为明代山水画的中心。他们的作品,展现了江南文人的生活情趣与艺术追求。 松江派: 以董其昌为代表,强调“以书入画”,注重笔墨的韵味和意境的营造,对后世影响深远。他提倡“文人画”的独立性,强调笔墨精神的纯粹性。 虞山画派: 以王鉴、王翚等为代表,在继承古法的基础上,形成了秀润清雅的画风,尤以描绘江南景色见长。 第三章:笔墨之道——技法与审美的融合 中国山水画的魅力,很大程度上体现在其独特的笔墨语言和技法上。 “以形写神”: 与西方强调解剖学和透视的写实主义不同,中国山水画更注重“以形写神”。画家并非机械地模仿自然,而是通过概括、变形、夸张等手法,捕捉对象的内在精神和气质。即使是寥寥数笔,也能传达出山水的磅礴气势或宁静之美。 皴法: “皴”是中国山水画特有的表现手法,用以表现山石的纹理、质感和体积感。披麻皴、斧劈皴、雨点皴、荷叶皴等,不同的皴法,能传达出不同的山石形态和审美感受。 墨法: 墨在中国山水画中扮演着至关重要的角色,它不仅仅是色彩,更是情感的载体。焦、浓、重、淡、清,五墨的运用,能够营造出丰富的层次感和空间感,以及不同的情绪氛围。墨的浓淡干湿变化,如同人的心绪起伏,极富表现力。 用笔: 中国山水画的用笔,讲究“骨法用笔”,追求线条的力量感、韵律感和生命力。每一点、每一画,都蕴含着画家多年的功力与情感。线条的粗细、轻重、缓急,直接影响着画面的气韵。 留白: 留白是中国山水画中不可或缺的元素,它并非“空白”,而是“有意味的空白”。留白之处,往往是天空、云雾、水面,或是画家有意留出的想象空间。它增强了画面的空灵感、意境感,并引发观者的联想,让画面“言有尽而意无穷”。 第四章:意境生远——山水画的哲学与诗意 山水画的最高境界,在于“意境”。它超越了单纯的视觉享受,上升到哲学与诗意的层面。 “山水画家”的修炼: 成为一名优秀的山水画家,不仅仅需要技法的娴熟,更需要深厚的文化素养、广博的学识和对人生、自然的深刻体悟。正如古人所言,“读万卷书,行万里路”,方能胸有丘壑,下笔有神。 观照与内省: 观赏山水画,也是一种精神的观照与内省。山水的静谧,能让观者暂时忘却尘嚣,回归内心的宁静;山水的壮阔,能激发观者对生命宏大尺度的思考;山水的变化,能引发观者对人生无常的感悟。 诗与画的对话: 中国山水画与诗词有着天然的联系。许多画作本身就脱胎于诗句,或是启发了后人的诗篇。画中的意境,常常与诗歌中的情感相呼应,共同构建了一个含蓄隽永的艺术世界。如“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”,寥寥数语,便勾勒出一幅充满诗意的山水画面。 当代审视与传承: 在当代,我们如何理解和传承中国山水画的精髓?如何在传统的基础上,注入新的时代精神?这需要我们在学习传统的同时,保持开放的心态,吸收新的养分,用现代的视角去理解和诠释“山水”。 结语: 《诗画江南:山水意境的东方美学》,不仅仅是一本关于绘画的书,更是对一种生活方式、一种哲学追求、一种东方审美的探索。它邀请您一同漫步于水墨丹青之间,感受江南的温婉,聆听山水的低语,体悟那份跨越时空的东方智慧与诗意情怀。愿这本著作,能为您打开一扇通往中国山水画精神世界的窗户,让您在纷繁的世界中,找到一份属于心灵的宁静与诗意。

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